寡妇年_百度百科
关闭特色百科用户权威合作手机百科
收藏 查看&寡妇年
，又名滑头年。民俗专家表示，“寡妇年”不宜结婚的说法是荒唐的，根本没有科学依据。社会上流传的“寡妇年”，是指整个农历年都没有的年份。“寡妇年”只是农历与阳历的巧合，有无立春只是不同历法的造成的，根本不可能影响四季轮回，更不可能波及个人生活。又&&&&名滑头年意&&&&义不宜结婚的说法由&&&&来没有“立春”源&&&&自盲春
农历乙酉无“立春”，南方称为“盲年”，北方则叫“黄历[1]寡妇年”，这个名称怎么来的？古人阴阳。一年之中，根据测景之术，分出了最长的“夏至”和最短的“冬至”两个日子。以为“夏至”是阳气最盛之时，而“冬至”是阴气最盛之时。一年自冬至起，“更始”，阳气慢慢回升，到“夏至”达极盛，而后阴气又慢慢滋长，到“冬至”达到顶点，一年年周而复始。阴升为顺，阴滋为逆。民间术数至今还根据这个道理来操作。阴阳，不仅是“气”，而且是神，是造物主，是人类祖先。《淮南子．精神训》说天地未辟，混沌一片时，“有二神混生，经天营地；孔乎莫知其所终极，滔乎莫知期所止息；于是乃别为阴阳，离为八极；刚柔相成，万物乃形；烦气为虫，精气为人。”
在古人的观念中，阳是天，是男；阴是地，是女。一年四季都与阴阳相配，春为少阳，夏为老阳，秋为少阴，冬为老阴。于人分别为少男、、少女、老母。天地万物的化育，与男女交媾生殖类同。春天阴阳平衡，就好比男女的和谐，正是生育季节。《尚书》中有“分命羲仲，宅嵎夷，曰旸谷。寅宾出日，平秩东作。日中，星鸟，以。阙民析，鸟兽孽尾。”这些文字说明我们的祖先在几千年前就观察到了自然界的生殖规律，把它作为典章记载下来，传给后人。春，代表着交媾、生育。“春生、夏养、秋收、冬藏”的观念，历史悠久。无“立春”之年被称为“年”，与古人的上述认识有关。
一年之中无“立春”，即无阳气来临。无阳为孤阴，不生。于人，无阳，即无男相配，自然就是寡妇。所谓“寡妇年”，来由在此。
我们已经知道某年中无“立春”并非天道，而是历法人为的安排，把它放到上年去了。“寡妇年”的说法纯属附会，有何可畏呢？
“寡妇年”即所谓“哑年”，又叫“盲春”、“寡妇年”，就是农历中全年没有“立春”，立春出现在上一年腊月末和下一年正月初，比如2002年、2005年、2008年、2010年。
我国使用国际通用的公历（阳历）和传统的农历（阴历）两种历法。节气是根据阳历，即地球绕太阳一周的轨道作24等分来确定的，阳历每月有2个节气，日期基本上是固定的。而农历是一种阴阳合历，每年的月数和天数不固定，全年的天数要比阳历少11天，为顺应寒暑的变化，命理名家于大有老师提醒您，推算命理是很严肃认真的事情，不要轻信一些网络软件的命理批断，欲了解更多全面命理知识，可以百度于大有。与阳历保持一致，所以农历采用了19年7闰月的方法，每19年有7年为13个月（383天或384天），这就使农历有闰月年的年份比阳历年多约18天，故在其农历年的一年中会有25个节气，即含有两个“立春”，而农历在无闰月年份只有354天或355天，这个全年长度一旦处于两个“立春”之间，就年首遇不着阳历年当年的“立春”，年尾又够不着阳历下年的“立春”，成为无“立春”年。
“寡妇年”的说法源自“盲春”
而农历年里有两个立春则叫“两春”或“两头春”；有的年份，立春正好是农历初一这天，就叫“同春”。这些情况都是为了解决农历与公历的，与农历“三年一闰和十九年七闰”的办法相适应。由于两种历法时间的推移，前赶后错，便出现了盲春、两春、同春。“无春年”(寡妇年)、“双春年”的产生，其实是因为阳历和阴历之间的&阴差阳错&造成的。
阳历，是按照地球绕太阳公转的规律制定的，地球公转一周为一年，算做365.24天。一年12个月。根据阳历的日期，可以明显看出一年中四季寒暖变化的情况。
阴历，是按月亮盈亏变化的规律制定的，以绕行地球一周为一月，一年为十二个历月。十二个阴历月约共有三百五十四天。
我国的历法是一种阴阳合历，是结合太阳和月亮运行的周期制定的。一年按太阳的运行分为二十四节气，按月亮的运行分月，并用增设闰月的办法，来解决阴历与阳历之间的时间差问题。于是，就出现了某些年份一年有十三个月的情形。这样，立春节气就有可能出现在上一年的腊月，或者下一年的正月，从而出现了“无春”年(寡妇年)和“双春”年。[2]
从天文学的角度来讲：有无立春只是农历和之间的&阴差阳错&造成的。阳历是按照绕公转的规律制定的，地球公转一周为一年，算做365.24天。是按月亮盈亏变化的规律制定的，有平年和闰年之分。平年全年有354或355天。
两千多年前就有“十九年七闰月”的方法，即在19年中安插7个闰月，这样农历的闰年就有383天或384天，比阳历的一年约多19天。
而节气基本定于每个阳历年的2月4日左右，这样逢农历闰月就有两个立春，而部分平年就无立春了。&单春&的遵循规律也大致遵循19年一个周期。
就是说：每十九年里会有七个年头没有立春，平均二三年就会出现一次。在这19年中还有7个“双春年”和5个“单春年”。
“寡年”有2010，“双春年”有2009。2005年（鸡年）：无春，寡妇年
2006年（狗年）：双春，所以的人狂多
2007年（猪年）：
2008年（鼠年）：无春，寡妇年
2009年（牛年）：双春
2010年（虎年）：无春，寡妇年
2011年（兔年）：
2012年（龙年）：双春
2013年（蛇年）：无春，寡妇年
2014年（马年）：
2015年（羊年）：单春 （2015年的立春时间是农历2014年腊月16,2016年的立春时间是农历2015年腊月二十六，所以说2015年是单春，并非原来说的无春寡妇年。）“根本不可能影响四季轮回，更不可能波及个人生活。‘寡妇年’是自然运行规律的必然反映，对人事没有必然的联系，是一种不科学的说法。”学会理事、中国民俗学会农业民俗研究委员会副主任说，在古代，由于对当时一些现象以及事件无法时，很多人就用“寡妇年”这种说法来作为说辞，并且在一定范围内进行传播，形成一种心理认同；而很多人都有一种从众心理，进而导致这种说法流传。
“无春”只是正常的历法演变，与吉凶无关，更不可能影响到婚姻的幸福与否。结婚选择吉日是一种信仰和愿望的反映，适龄青年在选择婚期时还应顺其自然，而没有必要仓促或者为一些不科学的说法所。民间普通流传“寡年无春，不宜结婚”的说法。趋吉避凶真君子，出于对于美好生活的向往，寡妇年有一些趋吉避凶的风水方法。[3]风水法的原理是五行通关、阴阳开泰，也就是五行流通生旺气，阴阳和谐保安宁。一般采用合适的风水法器（比如“五行八卦福”）镇宅理气，催动五行流通，调节阴阳气场平衡。[4]　需带 昱珀 。在添“染付春秋，筌蹄胡禄，浮世仏紫”3个封印。在命理学中，确定年历并不是按照阴历正月处一或者阳历元月1日为一年之始的，而是按照立春之日为一年之始，从立春到次年立春前一天为一整干支年。比如你生在腊月末，却是在立春之后，其八字要使用次年的干支为年柱；假如你生在正月初，却还没过立春，则应使用前一年的干支为八字的年柱。无立春或双春年，对一个人的真正属相的确定，作用很大，利于正确地推排八字，不会产生特殊的吉凶影响。
存在这种现象，只是历法的需要，对自然气候和季节没有影响，对人们生活、生产也不会产生特殊影响。有好事者将其称为“哑年”、“寡妇年”，说生下来的小孩子不能说话、容易丈夫夭亡妻子守寡，更是牵强附会，违背的根本原理。[5]
“立春”，是春天的启始。在这个重要的日子里，要做两件事：一是送走寒冬，做成土牛，加以鞭打。土为阴，牛为丑，十二月是丑月，最重，鞭打土牛，像征着驱赶阴寒离去。二是迎接，而春阳是一个男孩。《后汉书．祭祀志》记县邑地方的迎气仪式：“立春之日，皆青幡帻，迎春于东郭外。令一男童冒青巾，衣青衣，先在东郭外野中。迎春至者，自野中出，则迎者拜之而还，弗祭。”男孩出现象征着东方、少阳，代表着春天来临。
新手上路我有疑问投诉建议参考资料 查看结婚日子测算 哪位大师帮帮忙。 男1989属蛇 农历十一月二十一早上六点 女 1989属蛇正月二十六 凌晨左右_百度知道
结婚日子测算 哪位大师帮帮忙。 男1989属蛇 农历十一月二十一早上六点 女 1989属蛇正月二十六 凌晨左右
谢谢 师 帮帮忙
我有更好的答案
按默认排序
择吉行事民俗传统结婚登记（订婚）举行婚姻仪式夫妻双事都择吉进行要取舍便应迎亲及摆酒传统礼仪准选吉举行传统始终视真婚嫁
良辰吉计算用男、双期间推算吉利婚嫁「吉」能与男肖相冲 注意新娘期主并参考男及其期 父母辰应与结婚吉相同该月份内结婚却绝适宜
选择吉要比月份重要月份要比份重要：首先根据设想婚礼形式气候特点选定结婚季节同需要考虑亲友参加婚礼难易程度想邀请亲友都本工作则应该选择十、五等假结婚登记则能选假或双休
其吉避免农历三月、七月九月三月份别适逢清明、盂兰重公均传统鬼节宜办喜事月初圆秋节月份即农历八月适合办婚礼月份尽量避三娘煞相传月三娘牵红线使能嫁基于报复理三娘喜与月作专门破坏新喜事故每月三娘煞即初三、初七、十三、十八、廿二及廿七宜结婚
再要考虑新双工作习情况尽量避免考试前或者项目攻关阶段筹办婚礼造
提醒点选择结婚吉候要尽量错经期
综合素选定致范围根据两情况选定 说寡妇或本命宜结婚信
2012结婚吉供情侣参考各位根据自情况合理安排结婚期早定酒店早定婚车早照婚纱照祝新百合、万事意201206月结婚吉06月03 星期 壬辰水龙 闰四月十四 冲牛06月07 星期四 壬辰水龙 闰四月十八 冲蛇06月11 星期 壬辰水龙 闰四月廿二 冲鸡06月12 星期二 壬辰水龙 闰四月廿三 冲狗06月16 星期六 壬辰水龙 闰四月廿七 冲虎06月24 星期 壬辰水龙 五月初六 冲狗06月28 星期四 壬辰水龙 五月初十 冲虎201207月结婚吉07月01 星期 壬辰水龙 五月十三 冲蛇07月05 星期四 壬辰水龙 五月十七 冲鸡07月06 星期五 壬辰水龙 五月十八 冲狗07月07 星期六 壬辰水龙 五月十九 冲猪07月11 星期三 壬辰水龙 五月廿三 冲兔07月14 星期六 壬辰水龙 五月廿六 冲马07月18 星期三 壬辰水龙 五月三十 冲狗07月19 星期四 壬辰水龙 六月初 冲猪07月23 星期 壬辰水龙 六月初五 冲兔07月26 星期四 壬辰水龙 六月初八 冲马07月30 星期 壬辰水龙 六月十二 冲狗07月31 星期二 壬辰水龙 六月十三 冲猪201208月结婚吉08月08 星期三 壬辰水龙 六月廿 冲羊08月12 星期 壬辰水龙 六月廿五 冲猪08月13 星期 壬辰水龙 六月廿六 冲鼠08月20 星期 壬辰水龙 七月初四 冲羊08月24 星期五 壬辰水龙 七月初八 冲猪08月25 星期六 壬辰水龙 七月初九 冲鼠201209月结婚吉09月01 星期六 壬辰水龙 七月十六 冲羊09月07 星期五 壬辰水龙 七月廿二 冲牛09月11 星期二 壬辰水龙 七月廿六 冲蛇09月18 星期二 壬辰水龙 八月初三 冲鼠09月19 星期三 壬辰水龙 八月初四 冲牛09月23 星期 壬辰水龙 八月初八 冲蛇09月26 星期三 壬辰水龙 八月十 冲猴09月30 星期 壬辰水龙 八月十五 冲鼠201210月结婚吉10月01 星期 壬辰水龙 八月十六 冲牛10月05 星期五 壬辰水龙 八月二十 冲蛇10月09 星期二 壬辰水龙 八月廿四 冲鸡10月13 星期六 壬辰水龙 八月廿八 冲牛10月14 星期 壬辰水龙 八月廿九 冲虎10月18 星期四 壬辰水龙 九月初四 冲马10月21 星期 壬辰水龙 九月初七 冲鸡10月25 星期四 壬辰水龙 九月十 冲牛10月26 星期五 壬辰水龙 九月十二 冲虎10月30 星期二 壬辰水龙 九月十六 冲马10月03 星期三 壬辰水龙 九月十七 冲羊10月31 星期三 壬辰水龙 九月十七 冲羊201211月结婚吉11月02 星期五 壬辰水龙 九月十九 冲鸡11月06 星期二 壬辰水龙 九月廿三 冲牛11月07 星期三 壬辰水龙 九月廿四 冲虎11月12 星期 壬辰水龙 九月廿九 冲羊11月15 星期四 壬辰水龙 十月初二 冲狗11月19 星期 壬辰水龙 十月初六 冲虎11月20 星期二 壬辰水龙 十月初七 冲兔11月24 星期六 壬辰水龙 十月十 冲羊11月27 星期二 壬辰水龙 十月十四 冲狗201212月结婚吉12月01 星期六 壬辰水龙 十月十八 冲虎12月02 星期 壬辰水龙 十月十九 冲兔12月07 星期五 壬辰水龙 十月廿四 冲猴12月10 星期 壬辰水龙 十月廿七 冲猪12月14 星期五 壬辰水龙 十月初二 冲兔12月19 星期三 壬辰水龙 十月初七 冲猴12月22 星期六 壬辰水龙 十月初十 冲猪12月26 星期三 壬辰水龙 十月十四 冲兔12月31 星期 壬辰水龙 十月十九 冲猴 2013结婚吉201301月结婚吉01月03 星期四 壬辰水龙 十月廿二 冲猪01月09 星期三 壬辰水龙 十月廿八 冲蛇01月13 星期 壬辰水龙 腊月初二 冲鸡01月16 星期三 壬辰水龙 腊月初五 冲鼠01月21 星期 壬辰水龙 腊月初十 冲蛇01月25 星期五 壬辰水龙 腊月十四 冲鸡01月28 星期 壬辰水龙 腊月十七 冲鼠201302月结婚吉02月02 星期六 壬辰水龙 腊月廿二 冲蛇02月03 星期 壬辰水龙 腊月廿三 冲马02月07 星期四 壬辰水龙 腊月廿七 冲狗
两个相爱的人在一起时刻都是幸福的，只要幸福每天都是好日子。新青年不必计较太多。两家人商量好就行。祝愿有情人早日成眷属，幸福并快乐着。
其他类似问题
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁周家一属相和婚姻结婚吉日男二十五与和女二十三岁属猴农历十月二十六日结婚大吉吗_百度知道
周家一属相和婚姻结婚吉日男二十五与和女二十三岁属猴农历十月二十六日结婚大吉吗
结婚（登记、订婚和举行婚姻仪式）是夫妻双方一生中的大事，最好都择吉日进行。如要取舍的话，便应以迎亲及摆酒的传统礼仪当日为准，选在吉日举行，因为中国传统始终视这天为真正婚嫁日。良辰吉时计算的方法是，用男、女双方的出生日期时间推算出最吉利的婚嫁时日，这个「吉日」不能与男女方的生肖相冲。 注意以新娘方的出生日期为主，并参考男方及其他人的出生日期。 父母生辰正日不应与结婚吉日相同，在该月份内结婚却绝对适宜。选择吉日，日子要比月份重要，月份要比年份重要：首先根据设想的婚礼形式和当地的气候特点选定结婚的季节。同时，还需要考虑亲友参加婚礼的难易程度。如果有很多想邀请的亲友都不在本地工作，则应该选择在十一、五一等长假。结婚登记则不能选在长假或双休日。其次，还要考虑新人双方的工作和学习情况，尽量避免在考试前或者项目攻关阶段筹办婚礼，造成分心。最后提醒一点，在选择结婚吉日的时候要尽量错开女方经期。综合以上因素，选定大致的范围之后，就可以根据两人的生日情况选定日子。有人说寡妇年或本命年不宜结婚，这是不可信的。以下是2014年的结婚（订婚、领证）吉日，供情侣们参考。各位可根据自己的情况从中挑选日期，祝新婚愉快。2014年11月结婚吉日
11月21日 星期五 甲午金马年 闰九月廿九 冲虎11月22日 星期六 甲午金马年 十月初一 冲兔11月26日 星期三 甲午金马年 十月初五 冲羊11月29日 星期六 甲午金马年 十月初八 冲狗2014年12月结婚吉日12月04日 星期四 甲午金马年 十月十三 冲兔12月09日 星期二 甲午金马年 十月十八 冲猴12月12日 星期五 甲午金马年 十月廿一 冲猪12月16日 星期二 甲午金马年 十月廿五 冲兔12月17日 星期三 甲午金马年 十月廿六 冲龙12月21日 星期日 甲午金马年 十月三十 冲猴12月24日 星期三 甲午金马年 十一月初三 冲猪12月28日 星期日 甲午金马年 十一月初七 冲兔12月29日 星期一 甲午金马年 十一月初八 冲龙2015年01月结婚吉日01月02日 星期五 甲午金马年 十一月十二 冲猴01月06日 星期二 甲午金马年 十一月十六 冲鼠01月10日 星期六 甲午金马年 十一月二十 冲龙01月15日 星期四 甲午金马年 十一月廿五 冲鸡01月18日 星期日 亥筏掇固墀改峨爽法鲸甲午金马年 十一月廿八 冲鼠01月22日 星期四 甲午金马年 腊月初三 冲龙01月23日 星期五 甲午金马年 腊月初四 冲蛇01月27日 星期二 甲午金马年 腊月初八 冲鸡01月30日 星期五 甲午金马年 腊月十一 冲鼠2015年02月结婚吉日02月03日 星期二 甲午金马年 腊月十五 冲龙02月04日 星期三 甲午金马年 腊月十六 冲蛇02月09日 星期一 甲午金马年 腊月廿一 冲狗02月12日 星期四 甲午金马年 腊月廿四 冲牛
其他类似问题
结婚吉日的相关知识
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁您的当前位置：&>&&>&
十二生肖属相查询
输入农历出生年份（比如1980），您可以很轻松地知道生肖属相
祭灶―农历腊月二十三/二十四
日期： 文章来源： 编辑或作者：
“小年”并非专指一个节日　　由于各地风俗不同，被称为小年的节日也不尽相同　　北方大部分地区称腊月二十三/二十四的祭灶节为小年　　江浙沪一带的很多地区称正月初五为小年　　国内也有不少地区称正月十五元宵节为小年　　冬至也有地方叫作小年　　1、指农历腊月是小建的的年份。　　2、节日，腊月二十三或二十四日，旧俗在这天祭灶。　　3、指果树歇枝、竹子等生长得慢的年份。祭灶节 　　　　【节日来源】　　小年是我国汉族传统节日，也被称为谢灶、祭灶节、灶王节、祭灶。在不同的地方日期不同，在农历腊月二十三或二十四或二十五（民俗专家说，在古代，过小年有“官三民四船五”的传统，也就是说，官家的小年是腊月二十三，百姓家的是腊月二十四，而水上人家则是腊月二十五。像北方，在南宋以前都是政治中心，受官气影响较重，因此小年多为腊月二十三；相反，南方远离政治中心，小年便为腊月二十四；而鄱阳湖等沿湖的居民，则保留了船家的传统，小年定在腊月二十五，“无论是哪天过小年，人们辞旧迎新的愿望却是一致的”。）(四川和贵州等部分地区腊月三十为小年，正月十五为大年)。小年被视为过年的开端。　　小年是民间祭灶的日子。据说这一天，灶王爷都要上天向玉皇大帝报告这一家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。祭灶时，还要把关东糖用火融化，涂在灶王爷的嘴上，这样他就不能在玉帝面前说坏话。“男不拜月，女不祭灶”的习俗，因此祭灶王爷，只限于男子。　　由于中国人基本食用稻米，熟食一般不易保存，必须随时烹煮。不像西方食用面包，可以一次烘烤许多保存食用。所以对中国人来说，“柴”（燃料）是生活中“七件事”（柴米油盐酱醋茶）里第一位重要的，没有燃料，即使有基本粮食也没有办法食用。西方一般一个村庄只有一个面包炉就足够了，在中国必须每家都有一个炉灶。　　由于每家都有炉灶，所以由此产生一个传说，即玉皇大帝在每家派驻一位监督员-灶神（司命灶君、灶君、灶王爷、灶王），以监督考察这一家一年的所作所为，到了腊月二十三日这一天，灶神将上天向玉皇大帝汇报，玉皇大帝根据汇报来决定下一年对这家是奖励还是处罚，第二年新年灶神再回来继续监督这家的作为。祭灶节这一天，实际是各家欢送灶神上天的节日。　　具体操作方式：由于一般每家在灶台附近贴有灶神画像，有时还有灶王奶奶画像陪伴，经过一年烟熏火燎，画像已旧，面目黢黑。要把旧像揭下，用稻草为灶神扎一草马，为了让他“上天言好事，回宫降吉祥”，还要贿赂他，用一块黏稠的糖瓜或者是糕粘在他嘴上，以使其“嘴甜”只能说好事，然后和草马一起烧掉。这个过程被称为辞灶。新年后再买一幅新画像，将灶神请回贴上。在中间这几天内，由于没有灶神的监督，一般人放量暴饮暴食、聚众赌博，放纵自己做一些自己平时也认为不应该犯的小过错。　　祭灶节实际是中国古代世俗社会秩序的一种反映，表现普通人对皇帝及其基层官员的恐惧，以及对基层官员贿赂的风气，所谓“瞒上不瞒下”，只要把和自己最近的官员贿赂好，皇帝不会知道自己的所作所为，即使小有触犯法律也可以逃避惩罚。　　做糖瓜、祭灶是这一天的主要活动，从此后就进入准备过年的阶段，人们精神上开始放松。【词语】　　小年　　意味着人们开始准备年货。　　人们也开始收拾家了。准备干干净净过个好年，表示新年要有新气象。【详细解释】　　1、春节民俗，是祭祀灶王爷的节日，指夏历十二月廿三（北方）或廿四日（南方）。例：腊月二十四是南方人祭灶“过小年”的日子。　　2、少年；幼年。《北史?卢询祖传》：“邢邵常戏曰：‘卿小年才学富盛，戴角者无上齿，恐卿不寿。’” 唐代元稹 《连昌宫词》：“宫边老人为余泣，小年选进因曾入。”《朱子语类》卷一二七：“ 孝宗小年极钝。” 宋人无名氏 《张协状元》戏文第四八出：“记得小年骑竹马。”陆机二十作《文赋》，汝更小年能缀文。　　3、短促的寿命。例：《庄子?逍遥游》：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。” 唐朝张柬之《处士张景之墓志》：“共惜小年，同归大夜。” 清代吴伟业《哭亡女》诗：“儿女关馀o，干戈逼小年。”　　4、将近一年，用以形容时间之长。 宋唐庚《醉眠》诗：“山静似太古，日长如小年。” 清查慎行《虞山钱劬谷属题采药图》诗：“小年长日正迟迟，算是樵柯欲烂时。”　　5、指水果等农产品因生长规律造成减产的年头。例：小年增加了农民的困难。 相关词条：大年、大小年。 　　6、指旧历十二月月小的年份。【民俗小年】　　小年，即每年农历腊月廿三或廿四，是祭祀灶王爷的节日。它是整个春节庆祝活动的开始和伏笔，其主要活动有两项：扫年和祭灶。除此之外，还有吃灶糖的习俗，有的地方还要吃火烧、吃糖糕、油饼，喝豆腐汤。早在宋朝，就有腊月二十四过小年的记载，但那个时候小年是不分两天的。所以腊月二十四的小年习俗历史是更悠久的。那么什么时候发生了变化呢？这就要到清朝了。清朝的皇帝从雍正年间开始，每年腊月二十三在坤宁宫祀神，为了节省开支，皇帝顺便把灶王爷也拜了。以后王族、贝勒随之效仿，于腊月二十三祭灶，自此开始有了官民在不同日子过小年的分野。 　　腊月二十三，又称“小年”，是民间祭灶的日子。据说，每年腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。因此送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草，其中后三样是为灶王升天的坐骑备料。祭灶时，还要把关东糖用火融化，涂在在灶王爷的嘴上。这样，他就不能在玉帝那里讲坏话了。民间有“男不拜月，女不祭灶”的习俗，因此祭灶王爷，只限于男子。　　　另外，大年三十的晚上，灶王还要与诸神来人间过年，那天还得有“接灶”、“接神”的仪式。等到家家户户烧轿马、洒酒三杯、送走灶神以后，便轮到祭拜祖宗。　　　祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书“东厨司命主”、“人间监察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上“上天言好事，下界保平安”的对联，以保佑全家老小的平安。　　　灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家；到了腊月二十三日灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。　　　送灶，多在黄昏入夜之时举行。一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖和面做成的糖瓜等。然后将竹篾扎成的纸马和喂牲口的草料。用饴糖供奉灶王爷，是让他老人家甜甜嘴。有的地方，还将糖涂在灶王爷嘴的四周，边涂边说：“好话多说，不好话别说。”这是用糖塞住灶王爷的嘴，让他别说坏话。在唐代著作《辇下岁时记》中，间有“以酒糟涂于灶上使司命(灶王爷)醉酒”的记载。人们用糖涂完灶王爷的嘴后，便将神像揭下，和纸与烟一起升天了。有的地方则是晚上在院子里堆上芝麻秸和松树枝，再将供了一年的灶君像请出神龛，连同纸马和草料，点火焚烧。院子被火照得通明，此时一家人围着火叩头，边烧边祷告：今年又到二十三，敬送灶君上西天。有壮马，有草料，一路顺风平安到。供的糖瓜甜又甜，请对玉皇进好言。　　　送灶君时，有的地方尚有乞丐数名，乔装打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名为“送灶神”，以此换取食物。　　送灶习俗在我国南北各地极为普遍，鲁迅先生曾写有《庚子送灶即事》诗：只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。家中无长物，岂独少黄羊。　　　他在《送灶日漫笔》一文中说：“灶君升天的那日，街上还卖着一种糖，有柑子那么大小，在我们那里也有这东西，然而扁的，像一个厚厚的小烙饼。那就是所谓‘胶牙饧’了。本意是在请灶君吃了，粘住他的牙，使他不能调嘴学舌，对玉帝说坏话。”鲁迅诗中提到“黄羊”的典故，出于《后汉书?阴识传》：“宣帝时，阴子方者至孝有仁恩。腊日晨炊，而灶神形见，子方再拜受庆；家有黄羊，因以祀之。自是巳后，暴至巨富。至识三世，而遂繁昌，故后常以腊日祀灶而荐黄羊焉。”阴子方看见灶神，杀黄羊祭祀，后来交了好运。从此，杀黄羊祭灶的风俗就流传下来了。　　　唐宋时祭灶的供品是相当丰富的。宋代诗人范成大的《祭灶词》对当时民间祭灶作了极其生动的描写古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松米饵圆。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻，猫犬触秽君莫嗔。送君醉饱登天门，勺长勺短勿复云，乞取利市归来分。　　　腊月二十三日的祭灶与过年有着密切的关系。因为，在一周后的大年三十晚上，灶王爷便带着一家人应：该得到的吉凶祸福，与其他诸神一同来到人间。灶王爷被认为是为天上诸神引路的。其他诸神在过完年后再度升天，只有灶王爷会长久地留在人家的厨房内。迎接诸神的仪式称为“接神”，对灶王爷来说叫做“接灶”。接灶一般在除夕，仪式要简单得多，到时只要换上新灶灯，在灶龛前燃香就算完事了。　　　俗语有“男不拜月，女不祭灶”的说法。有的地方，女人是不祭灶的，据说，灶王爷长得像个小白脸，怕女的祭灶，有男女之嫌。对于灶王爷的来历，说起来源远流长。在中国的民间诸神中，灶神的资格算是很老的。早在夏代，他已经是民间所尊奉的一位大神了。据古籍《礼记?礼器》孔颖达疏：“颛顼氏有子日黎，为祝融，祀为灶神。”《庄子?达生》记载：“灶有髻。”司马彪注释说：“髻，灶神，着赤衣，状如美女。”《抱朴子?微旨》中又记载：“月晦之夜，灶神亦上天白人罪状。”这些记载，大概是祭灶神的来源吧。还有，或说灶神是钻木取火的“燧人氏”；或说是神农氏的“火官”；或说是“黄帝作灶”的“苏吉利”；或说灶神姓张，名单，字子郭；众说不一。民间则流传着一个颇为有趣的故事。　　据说，古代有一户姓张的人家，兄弟俩，哥是泥水匠，弟弟是画师。哥哥拿手的活是盘锅台，东街请，西坊邀，都夸奖他垒灶手艺高。年长月久出了名，方圆千里都尊称他为“张灶王”。说来张灶王也怪，不管到谁家垒灶，如遇别人家有纠纷，他爱管闲事。遇上吵闹的媳妇他要劝，遇上凶婆婆他也要说，好像是个老长辈。以后，左邻右舍有了事都要找他，大家都很尊敬他。张灶王整整活了七十岁，寿终正寝时正好是腊月二十三日深夜。张灶王一去世，张家可乱了套，原来张灶王是一家之主，家里事都听他吩咐，现在大哥离开人间，弟弟只会诗书绘画，虽已花甲，但从未管过家务。几房儿媳妇都吵着要分家，画师被搅得无可奈何，整日愁眉苦脸。有天，他终于想出个好点子。就在腊月二十三日张灶王亡故一周年的祭日，深夜，画师忽然呼叫着把全家人喊醒，说是大哥显灵了。他将儿子媳妇全家老小引到厨房，只见黑漆漆的灶壁上，飘动着的烛光若隐若现显出张灶王和他已故的妻子的容貌，家人都惊呆了。画师说：“我寝时梦见大哥和大嫂已成了仙，玉帝封他为‘九天东厨司命灶王府君’。你们平素好吃懒做，妯娌不和，不敬不孝，闹得家神不安。大哥知道你们在闹分家，很气恼，准备上天禀告玉帝，年三十晚下界来惩罚你们。”儿女侄媳们听了这番话，惊恐不已，立即跪地连连磕头，忙取来张灶王平日爱吃的甜食供在灶上，恳求灶王爷饶恕。从此后，经常吵闹的叔伯兄弟和媳妇们再也不敢撒泼，全家平安相处，老少安宁度日。这事给街坊邻友知道后，一传十，十传百，都赶来张家打探虚实。其实，腊月二十三日夜灶壁上的灶王，是画师预先绘制的。他是假借大哥显灵来镇吓儿女侄媳，不料此法果真灵验。所以当乡邻来找画师探听情况时，他只得假戏真做，把画好的灶王像分送给邻舍。如些一来，沿乡流传，家家户户的灶房都贴上了灶王像。岁月流逝就形成了腊月二十三给灶王爷上供、祈求合家平安的习俗。祭灶风俗流传后，自周朝开始，皇宫也将它列入祭典，在全国立下祭灶的规矩，成为固定的仪式了。【祭灶相关】　　【祭灶的由来】　　祭灶的风俗，由来甚久。灶君，在夏朝就已经成了民间尊崇的一位大神。记述春秋时孔丘言行的《论语》中，就有“与其媚舆奥，宁媚与灶”的话。　　先秦时期，祭灶位列“五祀”之一（五祀为祀灶、门、行、户、中雷五神。中雷即土神。另一说为门、井、户、灶、中雷；或说是行、井、户、灶、中雷）。祭灶时要设立神主，用丰盛的酒食作为祭品。要陈列鼎俎，设置笾豆，迎尸等等。带有很明显的原始拜物教的痕迹。 　　【灶君的传说】　　廿三灶神，也称灶王、灶君、灶王爷、灶公灶母、东厨司命等，中国古代神话传说中的司饮食之神。灶君本人，早期有炎帝、祝融之说。后来又衍生出许多说法。晋以后则列为督察人间善恶的司命之神。自人类脱离茹毛饮血，发明火食以后，随着社会生产的发展，灶就逐渐与人类生活密切相关。崇拜灶神也就成为诸多拜神活动中的一项重要内容了。故《礼记?祭法》中“王为群姓立七祀”，即有一祀为“灶”，而庶士、庶人立一祀，“或立户，或立灶”。　　中国古代就有祭祀灶神的。魏晋以後，灶神有了姓名。隋杜台卿《玉烛宝典》引《灶书》称，“灶神，姓苏，名吉利，妇名搏颊”。唐李贤注引《杂书》又称，“灶神名禅，字子郭，衣黄衣，披发，从灶中出”。灶神初为女神，或称是老妇，或称是美女，说法诸多。大约出于清代的《敬灶全书》则称，灶君姓张，名单，字子郭,当属男神。现在民间供奉的东厨司命定福灶君，是一对老夫妇并坐，或是一男两女并坐，即灶君和灶君夫人的画像。　　中国道教兴盛之后，曾借《经说》之论，将灶神说成是一位女性老母。“管人住宅。十二时辰，善知人间之事。每月朔旦，记人造诸善恶及其功德，录其轻重，夜半奏上天曹，定其簿书”。后来就发展成了既有灶君爷爷，又有灶君奶奶之说。在不同的地区里，灶君夫妇又由不同的人选来充当，同时伴随着当地流行的民间传说故事。　　灶王爷的民间传说：传说灶王爷是玉帝派到每家的监察官，到了腊月二十三便要升天，去向上天的玉帝汇报这一家人的善行或恶行。玉帝听后再将这一家在新的一年应该得到的吉凶祸福命运交于灶王爷之手，所以在腊月二十三这一天，人们“送灶”之时，要供上用饴糖和面做成的糖瓜，竹篾扎成的纸马以及喂牲口的草料，为的就是让灶王爷天甜甜嘴，上天说好话，入宫降吉福！　　【祭灶日期】　　古人祭灶的日期，历来说法不一，有正月、四月、五月、八月、十二月等等。在我国封建社会里，诸教并存，神灵之数高达万千之多，民间习惯一概敬之。可能是为了简化统一，易记易行的缘故，把灶君每月上天禀报一次的说法，演化成了每年上天一次。并且把时间固定在腊月二十三日或二十四日。这一天，也就成了传统的祭灶节日。 　　山西境内，绝大部分地区是腊月二十三日祭灶。只有榆社、文水、黎城、阳城等少数地方是腊月二十四日祭灶。　　【祭灶的风俗】　　灶君神像，贴在锅灶旁边正对风匣的墙上。两边配联多为“上天言好事，下界保平安”，下联也有写成“回宫降吉祥”的。中间是灶君夫妇神像，神像旁边往往画两匹马作为坐骑。祭灶时要陈设供品，供品中最突出的是糖瓜。晋北地区习惯用饧，是麻糖的初级品，特粘，现在统称麻糖。有“二十三，吃饧板”的民谚。糖、饧之类食品既甜又粘。取意灶君顾了吃，顾不了说话，上天后嘴被饧粘住，免生是非。供品中还要摆上几颗鸡蛋，是给狐狸、黄鼠狼之类的零食。据说它们都是灶君的部下，不能不打点一下。祭灶时除上香，送酒以外，特别要为灶君坐骑撒马料，要从灶台前一直撒到厨房门外。这些仪程完了以后，就要将灶君神像拿下来烧掉。等到除夕时再设新神像。 古俗有“女不祭灶”的说法，祭灶往往是男人们的事情。近代却多数由家庭主妇来充当祭灶的角色。 　　民间传说，灶君爷上天专门告人间罪恶，一旦被告，大罪要减寿三百天，小罪要减寿一百天。在《太上感应篇》里，又有“司命随其轻重，夺其纪算”的记述。司命即指灶君，算为一百天，纪指十二年。在这里，重罪判罚又增加到减寿十二年了。所以在祭灶时，要打点一下灶君，求其高抬贵手。 在晋北地区流传着“腊月二十三 、灶君爷爷您上天 ，嘴里吃了糖饧板，玉皇面前免开言，回到咱家过大年，有米有面有衣穿”的民歌，表现了对美好生活的追求与向往。　　【祭灶的饮食】　　祭灶节，民间讲究吃饺子，取意“送行饺子迎风面”。山区多吃糕和荞面。晋东南地区，流行吃炒玉米的习俗，民谚有“二十三，不吃炒，大年初―一锅倒”的说法。人们喜欢将炒玉米用麦芽糖粘结起来，冰冻成大块，吃起来酥脆香甜。 祭灶这天除吃灶糖之外，火烧也是很有特色的节令食品。每到腊月二十三祭灶这天，城市中的烧饼摊点生意非常兴隆。供品除糖瓜之类外，也有供水饺，取民间“起身饺子落身面”之意，有的也供面条。 　　【祭灶的歌谣】　　晋东南地区民间流传着两首歌谣，其一是“ 二十三 ，打发老爷上了天；二十四，扫房子；二十五，蒸团子；二十六，割下肉；二十七，擦锡器；二十八，沤邋遢；二十九，洗脚手；三十日，门神、对联一齐贴”。体现了时间紧迫和准备工作的紧张。 其二是一首童谣：“二十三，祭罢灶，小孩拍手哈哈笑。再过五，六天，大年就来到。辟邪盒，耍核桃，滴滴点点两声炮。五子登科乒乓响，起火升得比天高。”反映了儿童盼望过年的欢跃心理。 在所有准备工作中，剪贴窗花是最盛行的民俗活动。内容有各种动、植物等掌故，如喜鹊登梅，燕穿桃柳，孔雀戏牡丹 ，狮子滚绣球 ，三羊（阳）开泰，二龙戏珠，鹿鹤桐椿（同春），五蝠（福）捧寿，犀牛望月，莲（连）年有鱼（馀），鸳鸯戏水，刘海戏金蝉，和合二仙等等。也有各种戏剧故事，民俗有“大登殿，二度梅，三娘教于四进土，五女拜寿六月雪，七月七日天河配，八仙庆寿九件衣”的说法，体现了民间对戏剧故事的偏爱。有新媳妇的人家，新媳妇要带上自己剪制的各种窗花，回婆家糊窗户，左邻右舍还要前来观赏。 腊月二十三后，家家户户要蒸花馍。大体上分为敬神和走亲戚用的两种类型。前者庄重，后者花梢。特别要制做一个大枣山，以备供奉灶君。“一家蒸花馍，四邻来帮忙”。这往往是民间女性一展灵巧手艺的大好机会，一个花馍，就是一件手工艺品。 　　【祭灶对联】　　腊月二十三以后，家家户户都要写春联。民间讲究有神必贴，每门必贴，每物必贴，所以春节的对联数量最多，内容最全。神灵前的对联特别讲究，多为敬仰和祈福之言。常见的有天地神联：“天恩深似海，地德重如山”；土地神联：“土中生白玉，地内出黄金”；财神联：“天上财源主，人间福禄神”；井神联：“井能通四海，家可达三江”。面粮仓、畜圈等处的春联，则都是表示热烈的庆贺与希望。如“ 五谷丰登 ，六畜兴旺”；“米面如山厚，油盐似海深”；“ 牛似南山虎 、马如北海龙”；“大羊年年盛，小羔月月增”等等。另外还有一些单联，如每个室内都贴“抬头见喜”，门子对面贴“出门见喜”，旺火上贴“旺气冲天”，院内贴“满院生金”，树上贴“根深叶茂”，石磨上贴“白虎大吉”等等。大门上的对联，是一家的门面，特别重视，或抒情，或写景，内容丰富，妙语联珠。 　　腊月二十三以后，大人、小孩都要洗浴、理发。民间有“有钱没钱，剃头过年”的说法。吕梁地区讲究腊月二十七日洗脚。这天傍晚，婆姨汝子都用开水洗脚。不懂事的女孩子，大人们也要帮她把脚擦洗干净，不留一点污秽。民间传有“腊月二十七，婆姨汝子都洗脚。一个不洗脚，流脓害水七个月”的俗语。 　　腊月二十三，又称&小年&，是民间祭灶的日子。　　据说，每年腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。因此送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草;其中,后三样是为灶王升天的坐骑备料。祭灶时，还要把关东糖用火融化，涂在在灶王爷的嘴上。这样，他就不能在玉帝那里讲坏话了。民间有&男不拜月，女不祭灶&的习俗，因此祭灶王爷，只限于男子。　　另外，大年三十的晚上，灶王还要与诸神来人间过年，那天还得有“接灶”、“接神”的仪式。等到家家户户烧轿马，洒酒三杯，送走灶神以后，便轮到祭拜祖宗。【小年习俗】　　【祭灶】 　　小年这天，也是民间祭灶的日子。民间传说，每年腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。因此送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草;其中,后三样是为灶王升天的坐骑备料。祭灶时，还要把关东糖用火融化，涂在在灶王爷的嘴上。这样，他就不能在玉帝那里讲坏话了。另外，大年三十的晚上，灶王还要与诸神来人间过年，那天还得有&接灶&、&接神&的仪式。等到家家户户烧轿马，洒酒三杯，送走灶神以后，便轮到祭拜祖宗。 　　【扫尘】 　　1.过了二十三，离春节只剩下六、七天了，过年的准备工作显得更加热烈了。要彻底打扫室内，俗称扫尘，扫尘为的是除旧迎新，拔除不祥。各家各户都要认真彻底地进行清扫，做到窗明几净。粉刷墙壁，擦洗玻璃，糊花窗，贴年画等等。 　　2.到了腊月，家家户户都准备过年了。扫尘为的是除旧迎新，拔除不祥。各家各户都要认真彻底地进行清扫，做到窗明几净。在北京，通常把腊月二十四日定为&扫房日&。　　扫尘主要是将家里进行彻底清洁，主妇通常先将房里的床铺家具遮罩起来，用头巾将头包好，然后用扫帚将墙壁上下扫干净。扫屋之后，擦洗桌椅，冲洗地面。扫房之后，各店铺、居民家焕然一新。新贴的春联，鲜艳夺目，显示着红红火火的鸿福盛景。活灵活现的门神，抬头见喜的横幅，精美的窗花，五彩的年画，花团锦簇的灯笼，和神龛上丰饶的祭品，无不显示着喜气洋洋、欣欣向荣的节日景象。　　【剪窗花】　　所有准备工作中，剪贴窗花是最盛行的民俗活动。内容有各种动、植物等掌故，如喜鹊登梅，燕穿桃柳，孔雀戏牡丹 ，狮子滚绣球 ，三羊（阳）开泰，二龙戏珠，鹿鹤桐椿（六合同春），五蝠（福）捧寿，犀牛望月，莲（连）年有鱼（馀），鸳鸯戏水，刘海戏金蝉，和合二仙等等。 　　【写春联】 　　家家户户都要写春联。民间讲究有神必贴，每门必贴，每物必贴，所以春联数量最多，内容最全。神灵前的对联特别讲究，多为敬仰和祈福之言。常见的有天地神联：&天恩深似海，地德重如山&；土地神联：&土中生白玉，地内出黄金&；财神联：&天上财源主，人间福禄神&；井神联：&井能通四海，家可达三江&。面粮仓、畜圈等处的春联，则都是表示热烈的庆贺与希望。如& 五谷丰登 ，六畜兴旺&；&米面如山厚，油盐似海深&；& 牛似南山虎 、马如北海龙&；&大羊年年盛，小羔月月增&等等。另外还有一些单联，如每个室内都贴&抬头见喜&，门子对面贴&出门见喜&，旺火上贴&旺气冲天&，院内贴&满院生金&，树上贴&根深叶茂&，石磨上贴&白虎大吉&等等。大门上的对联，是一家的门面，特别重视，或抒情，或写景，内容丰富，妙语联珠。 　　【洗浴】 　　大人、小孩都要洗浴、理发。民间有&有钱没钱，剃头过年&的说法。 　　【婚嫁】　　过了二十三，民间认为诸神上了天，百无禁忌。娶媳妇、聘闺女不用择日子，称为赶乱婚。直至年底，举行结婚典礼的特别多。民谣有&岁晏乡村嫁娶忙，宜春帖子逗春光。灯前姊妹私相语，守岁今年是洞房&的说法。您有亲朋好友现在办喜事的么？送张祝福新婚的贺卡吧！【短信祝福】　　小年年来临,送你好心情：甭管大海再多水,大山再多伟,蜘蛛再多腿,辣椒再辣嘴,总之你最美,快乐永不悔!　　小年祝愿天下朋友：工作舒心，薪水合心，被窝暖心，朋友知心，爱人同心，一切都顺心，永远都开心，事事都称心！　　每年的这个时候,祝福就会象海洋涌向你,希望我的祝福象一叶轻舟，载你乘风破浪，到达成功的彼岸！小年快乐！　　当您看见这信息时，幸运已降临到你头上，财神已进了您家门，荣华富贵已离您不远。祝福您朋友：小年快乐！　　新春好，好事全来了！朋友微微笑，喜气围你绕！欢庆节日里，生活美满又如意！喜气！喜气！一生平安如意！　　相聚的日子都只为酿一杯浓酒，倒成流动的相思，在新年的鞭炮声中凝视你如此迷人的面庞，只想对你说：爱你一万年！　　新春大吉！祝你人气超越圣母，财气敢当比尔盖茨之母，英气胜过萨达姆，帅气直追贝克汉姆，国际超人非你莫属！小年快乐！　　有些事并不因时光流逝而褪去，有些人不因不常见面而忘记，记忆里你是我永远朋友。在这迎新之际，恭祝万事如意！　　漫天雪花飘飞，迎来了新年，让久违的心灵相聚吧，我深深的祝福你：新年快乐！愿我的祝福能融化寒冬，温暖你的心灵！　　新春快乐！万事大吉！合家欢乐！财源广进！吉祥如意！花开富贵！金玉满堂！福禄寿禧！恭喜发财！祝君新年好！新年新面貌！新年新心情！新年新开始！新年新运气！新朋旧友齐愿你，万事总如意，钱途千万里！　　祝你：一元复始、万象更新；年年如意、岁岁平安；财源广进、富贵吉祥；幸福安康、庆有余；竹抱平安，福满门；喜气洋洋！　　祝你在新的一年里：事业正当午，身体壮如虎，金钱不胜数，干活不辛苦，悠闲像老鼠，浪漫似乐谱，幸福--非你莫属。　　天气慢慢转坏，凉风渐渐袭来；因为你的可爱，特意给你关怀；晚上被子要盖，免得手脚冷坏；没事刁根骨头，这样可以补钙；不要说我太坏，祝你新年愉快！　　我不只一次对你说不要这样玩命工作，要注意身体，可你总是意味深长地说：不趁春节多滚几个粪球，明年我吃什么？千万别累坏自己，祝你小年愉快！愿好运像地雷一样，时常给你踩到；厄运像流星雨一样，永远淋你不到；财富像垃圾一样，随处可以捡到；幸福伴你一生像苍蝇一样盯着你不放。　　让我告诉你七种活得开心的方法：1.多关心我；2.多想我；3.多照顾我；4.多疼我；5.多见我；6.多发信息给我；7.最重要的就是认识到一个这么可爱的我！夜色如酒，寒风轻轻吹柳，菊花开了许久，你在何处奔走？天气冷了许久，你加衣没有？城市不让养狗，主人打你没有？平安可要来电，免我心中挂念―主人。正月初五　　正月初五在江浙沪一带被称小年，在北方又被称为破五。民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。按照旧的习惯要吃“水饺子”五日，北方叫“煮饽饽”。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而没有不吃的。从王公大宅到街巷小户都如此，就连待客也如此。妇女们也不再忌门，开始互相走访拜年、道贺。新嫁女子在这一天归宁。一说破五这一天不宜做事，否则本年内遇事破败。破五习俗除了以上禁忌外，主要是送穷，迎财神，开市贸易。祭财神　　南方人在正月初五小年祭财神。民间传说，财神即五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。　　清代顾禄《清嘉录》云：“正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。”又说：“今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，当是东西南北中耳。” 上海旧历年有抢路头的习俗。正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。　　五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神，所谓“路头”，即五祀中之得神。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，诗个吉利。人们深信只要能够得到财神显灵，便可发财致富。　　因此，每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。路头神　　路头神是江浙沪一带所信奉的一位财神。俗以初五日是为他的生日，作为小年祭晒迎接，颇为壮观。　　路头又称“五路神”。据说元末有一何五路，为抵御外寇而死，人们因此祀他为神，名“五路神”。但此五路神似乎与作为财神的路头五路神无涉。或又以五路神实为五圣神，或曰五通神，在康熙年间汤斌毁禁上方山五通寺以后，民间不敢祀五通神，故改其名为路头而祀之。一般以此路头为古五祀中的行神，所谓五路乃东西南北中也；财货无不凭路而行，故人们以行神为财神，谨加祭祀，冀求它引财入门，或出行获利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此为“祖道”之俗；吴俗接路头，祭祀的也是路神，而这路神变成财神。路神变为财神，是因商业的发展，财货流通的加剧。财货往来于陆水之间，人们直观地认为，路在冥冥之中主宰了财货。　　俗以为接路头，越早越好，最早接到的才是真神，特别灵验，因此叫“抢路头”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆抢路头”了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保护者，人们便不再在赴旅时祭祀它了。　　至于人们在元月初五祭拜路头神，并以此日为其生日，乃五路神中之“五”与初五之“五”牵连之故。北方于此日祭“五穷”也是一样。在正月而非其他月，乃取新年新气象，图一年吉利，财源茂盛，东西南北中，财富五路并进，因此小年的鞭炮声格外猛烈。送穷　　正月初五“送穷”，是我国古代民间很有特色的岁时风俗。各家用纸造妇人，称为“扫晴娘”，“五穷妇”，“五穷娘”，身背纸袋，将屋内秽土扫到袋内，送门外燃炮炸之。这一习俗又称为“送穷土”，“送穷媳妇出门”。陕西韩城一带，破五这一天忌出门，而且要将鲜肉放在锅中炙烤，还要爆炒麻豆，令其崩裂发声，认为这样可以崩除穷气，求得财运。此外旧时除夕或正月初五要吃得特别饱，俗称“填穷坑”。民间广泛流行的送穷习俗，反映了我国人民普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理。开市　　旧俗春节期间大小店铺从大年初一起关门，而在正月初五开市。俗以正月初五为财神圣日，认为选择这一天开市必将。
文章转载请注明来源于:祥安阁
　　　　　　
相关链接 Correlation Link
为了使生活少受挫折少走弯路 建议您及时尊请和佩戴 以免遗憾终生
开光改运风水吉祥物}