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带我回家 孙俪相关视频十景(Ten Views of the West Lake)
十景形成于南宋时期,基本围绕西湖分布,有的就位于湖上。春晓、曲苑风荷、、、、、、、、。西湖十景各擅其胜,组合在一起又能代表古代西湖胜景精华,所以无论本地人还是外地山水客都津津乐道,先游为快。
在南宋之后,又分别有元代钱塘十景,清代西湖十八景,清乾隆二十四景,1985新西湖十景,2007第九届中国杭州西湖博览会西湖十景。
1、春晓  (Spring Dawn at Su Causeway)
苏堤南起山麓,北到栖霞岭下,全长近三公里,他是北宋大诗人苏东坡任杭州知州时,疏浚西湖,利用挖出的葑泥构筑而成。后人为了纪念苏东坡治理西湖的功绩将他命名为苏堤。长堤卧波,连接了南山,给西湖增添了一道妩媚的风景线。南宋时,苏堤春晓被列为西湖十景之首,元代又称之为&六桥烟柳&而列入钱塘十景,足见他自古就深受人们喜爱。
寒冬一过,苏堤犹如一位翩翩而来的报春使者,杨柳夹岸,艳桃灼灼,更有湖波如镜,映照倩影,无限柔情。最动人心的,莫过于晨曦初露,月沉之时,轻风徐徐吹来,柳丝舒卷飘忽,置身堤上,勾魂销魂。
苏堤长堤延伸,六桥起伏,为游人提供了可以悠闲漫步而又观瞻多变的游赏线。走在堤、桥上,湖山胜景如画图般展开,万种风情,任人领略。苏堤上的六座拱桥,自南向北依名为映波、锁澜、望山、压堤、和跨虹。桥头所见,各领风骚:映波桥与花港公园又相邻,垂杨带跨雨,烟波摇漾;锁澜桥近看小瀛洲,远望保叔塔,近实远虚;望山桥上西望,丁家山岚翠可挹,巍然入目;压堤桥约居苏堤南北的黄金分割位,旧时又是湖船东来西去的水道通行口,&苏堤春晓&景碑亭就在桥南;桥有
理由怀疑是&束浦桥的讹传,这里是湖上观日出佳点之一;跨看雨后长空彩虹飞架,湖山沐晖,如入仙境。
2、曲苑风荷  
(Lotus in the Breeze at Crooked Courtyard)
曲苑风荷,以夏日观荷为主题,承苏堤春晓而居西湖十景第二位。&曲苑&原是南宋朝廷开设的酿酒作坊,位于今灵隐路洪春桥附近,濒临当时的西湖湖岸,近岸湖面养殖荷花,每逢夏日,和风徐来,荷香与酒香四处飘逸,令人不饮亦醉。南宋诗人王洧有诗赞道:&避暑人归自冷泉,埠头云锦晚凉天。爱渠香阵随人远,行过高桥方买船。&后曲苑逐渐衰芜,湮废。清康熙帝品题西湖十景后,在苏堤跨畔建曲苑风荷景碑亭。遗留下来的,只不过是一处小小庭院院前湖面小小荷花一片而已。
曲苑风荷最引人注目的仍是夏日赏荷。公园内大小荷花池中栽培了上百个品种的荷花,其中特别迷人的要数风荷景区。这里以水面为主,分布着红莲、白莲、重台莲、洒金莲、并蒂莲等等名种荷花,莲叶田田,菡萏妖娆。水面上架设了造型各异的小桥,人从桥上过,如在荷中行,人倚花姿,花映人面,花,人两相恋。
3、(古作秋色)  (Autumn Moon over the Calm Lake)
alt=&&/& 平湖秋月景区位于西端, 南麓,濒临外西湖。其实,作为西湖十景之一, 南宋时平湖秋月并无固定景址,这从当时以及元,明两朝文人赋咏此景的诗词多从泛归舟夜湖,舟中赏月的角度抒写不难看出,如南宋孙锐诗中有&月冷寒泉凝不流, 棹歌何处泛舟&之句; 明洪瞻祖在诗中写道:&秋舸人登绝浪皱,仙山楼阁镜中尘。&留传千古的明万历年间的西湖十景木刻版画中,《平湖秋月》一图也仍以游客在湖船中举头望月为画面主体。
位于景区偏西处的湖天一碧楼,原是清末民初犹太富商,&冒险家&哈同的私人别墅&罗苑&中的遗物,后来成为中国现代新兴木刻运动的摇篮枣--八艺社所在地。如今,这里辟为西泠书画院,为湖山胜景更添一份书卷气。
4、  (Melting Snow at Broken Bridge)
断桥,今位于东端。在西湖古今诸多大小桥梁中,她的名气最大。据说,早在唐朝,断桥就已建成,时人张祜《题杭州寺》诗中就有&断桥&一词。明人汪珂玉《西子湖拾翠余谈》有一段评说西湖胜景的妙语:&西湖之胜,晴湖不如雨湖,雨湖不如,不如雪湖......能真正领山水之绝者,尘世有几人哉!&地处江南的杭州,每年雪期短促,大雪天更是罕见。一旦银妆素裹,便会营造出与常时,常景迥然不同的雪湖胜况。
今日断桥,是一九二一年重建的拱形独孔环洞石桥,长八点八米,宽八点六米,单孔净跨六点一米,年前曾经大修,但古朴淡雅的风貌基本未变。桥东堍有康熙御题景碑亭,亭侧建,题额&云水光中&,青瓦朱栏,飞檐翘角,与桥,亭构成西湖东北隅一幅古典风格的画图。
明画家李流芳《西湖卧游图题跋 --断桥春望》称 :&往时至湖上,从断桥一望魂销欲死。还谓所知,湖之潋滟熹微,大约如晨光之着树,明月之入庐。盖山水映发,他处即有澄波巨浸,不及也。&由此观之,断桥观瞻,可得湖山之神髓,岂独残雪!
5、  (Orioles singing in the willows)
今日柳浪闻莺,经过近四十多年不断的开发和建设,由当年帝王享受的御花园,演变为普通老百姓的大乐园。她仍以青翠柳色和婉啭莺鸣作为公园景观基调,在沿湖长达千米的上和园路主干道路沿途栽种垂柳及狮柳,醉柳,浣沙柳等特色柳树。在园中部主景区辟闻莺馆,又在距闻莺馆不远处置巨型网笼&百鸟天堂&,营造烟花三月,柳丝飘舞,莺声清丽的氛围。闻莺馆东面,以和密林带为主形成友谊园景区,引种了一批樱花,北侧铺石砌台,矗立着&日中不再战纪念碑。闻莺馆西侧,是柳浪闻莺重建时填平水荡沼泽而营造的大草坪,草色遥连西湖碧波青山,大草坪北侧,是迁建来此的康熙御题柳浪闻莺景亭碑;南侧种植了一片高大的乔木树林,与草坪,柳岸及湖光山色构成富于层面,角度变化的生动图景。
公园北部早先的,改建成江南私家园林风格,布局的庭院景区,沿用&聚景园&旧称命名。 园内亭台楼榭,假山泉池,小桥流水,矮墙漏窗,奇花异草,各据其位,合为胜景,全园,别有天地。
公园东南辟为群众游园文娱活动场所,建起了露天舞台,成为杭州市民和八方游客晨间锻炼,假日休闲和节日庆典的好去处。 每到夏秋季节,这里又是消暑纳凉&夜花园&,歌舞,戏曲,电影和内容多样,形式丰富,不定期举办的各种各样的花展,灯会民俗风情表演等,吸引着人们。
6、  (Viewing Fish at flower harbor)
花港观鱼公园位于苏堤南段以西,在西里湖与小之间的一块半岛上。南宋时,内侍官允升曾在离这里不远的花家山下结庐建私家花园,园中花木扶疏,引水入池,蓄养五色鱼以供观赏怡情,渐成游人杂沓频频光顾之地,时称卢园又以地近花家山而名以花港。宫廷画师创作西湖十景组画时将它列入其中。清康熙三十八年(一六九九),皇帝玄烨驾临西湖,照例题书花港观鱼景目,用石建碑于鱼池畔。后来乾隆下江南游西湖时,又有诗作题刻于碑阴,诗中有句云:&花家山下流花港,花著鱼身鱼嘬花&。
今日花港观鱼是一座占地二十余公顷的大型公园,全园分为红鱼池,,花港,大草坪,密林地五个景区。
7、雷峯夕照  (Sunset glow at Leifeng pagoda)
雷峰,位于净慈寺前,为山向北伸展的余脉,濒湖勃然隆重起,林木葱郁。其册虽小巧玲珑,名气在湖上却是数一数二,因为山巅曾有吴越时建造的雷峰塔,是西湖众多古塔中最为风光也最为风流的一塔,可惜七十余年前倒掉了塔倒山虚,名也换成了夕照山。西湖南岸这座三面临水呈半岛状的,当年曾为南宋御花园占据。一九四九年以后,山上种埴了大量香樟、枫香、榆树等观赏树木,夕照林涛,景色依然富丽。
8、双峰插云  (Twin peaks piercing Clouds)
巍巍天目走,其余脉的一支,遇西湖而分弛南北形成西湖风景名胜区的南山、北山。其中的南高峰与古时均为僧人所占,山巅建佛塔,遥相对峙,迥然高于群峰之上。春秋佳日,岚翠雾白,塔尖入云,时隐时显,远望气势非同一般。南宋时,两峰插云列为西湖十景之一清康熙帝改题为双峰插云,建景碑亭于洪春桥畔。其时双峰古塔毁圮已久,以至连此景原有的内涵也一度难为人知&插云&者虚言也。设景碑亭于此,实为权宜之计。&浮图对立晓崔巍,积翠浮空霁蔼迷。试向上望,南高天近北烟低&。这是南宋诗人王洧的《两峰插云》诗,它告诉人们:双峰插云的景观。
双峰插云虽然自古至今其观赏的地点和方式迭经变化,但南、北两面三刀高峰都是西湖妖山中极富登临之胜的著峰却至今未变。南高峰临折西湖,峰高二百五十七米,登山途中,峻岩显露,绝壁峥嵘。登上山巅向东俯瞰,西湖全景历历在目不是画图,胜似画图。海拔三百十四,是的坐山,从寺西侧上山,石磴多至数千级, 盘折回绕三十六弯,沿途山溪清流回转,林木重叠,古人有诗赞道:&一路松声长带雨, 半空岚气总成云&。侧,建有西湖叭一的载人索道,全长六成余米,上下山往返只需六七分钟。
9、  (Evening bell at Nanping hill)
南屏晚钟,也许是西湖十景中问世最早的景目。北宋末即赫有名的画家张择端曾经画过《南屏晚钟图》。尽管此图远不如他的《清明上河图》那么蜚声画坛,但却被记载于明人《冰山录》中。南屏山,绵延横陈于西湖南岸,山高不过百米,山体延伸却长达千余米。山上怪石耸秀,绿树惬眼。晴好日 ,满山岚翠在蓝天白云得衬托下 秀色可餐,遇雨雾天,云烟遮遮掩掩,山峦好像翩然起舞,飘渺空灵,若即若离。后周显得元年(九五四),吴越国主钱弘叔在南屏山麓建佛寺慧日永明院,后来成为与并峙于南北的西湖两大佛教道场之一的净慈寺。
南屏山麓另一座著名的佛刹始建于北宋开宝五年(九七二),它曾是佛教天台宗山家派的大本营。净慈寺、加上附近的中小寺庙,形成继灵隐、天竺之后湖上又一佛寺群落,晨钟暮鼓,焚贝佛号,香烟烛光,南屏山从此添了&佛国山&的别称南屏晚钟的情韵,悠然成型。南屏山一带山岭由石灰岩构成,山体多孔穴,加以山峰岩壁立若屏障,每当佛寺晚钟敲响,钟声振荡频率传到山上,岩石、洞穴等为其所迫,加速了声波的振动,振幅急遽增大后形成共振。岩石、洞穴便随之产生音箱效应,增强了共鸣。同时,钟声还以相同的频率飞向西湖上空,直达西湖彼岸,碰上对岸由火成岩构成的葛岭、回音迭起。
10、  (Three pools mirroring the moon)
三潭印月岛又名小瀛洲,与,阮公墩合称为湖上三岛。全岛连水面在内面积约七公顷,南北有曲桥相通,东西以土堤相连桥堤呈&十&字形交叉,将岛上水面一分为四水面外围是环形堤埂。从空中俯瞰,岛上陆地形如一个特大的&田&字,呈现出湖中有岛,岛中有湖,水景称胜的特色在西湖十景中独具一格,为我国江南水上园林的经典之作。 明万历三十四年(一六零六),钱塘县令聂心汤取湖中葑泥在岛周围筑堤坝,初成湖中湖,作为放生之所。后人在岛中建造三座瓶形小,称为&&,清初岛上又加营建筑曲桥,堂轩,沿内湖环植木芙蓉,复经清光绪间退休将领彭玉麟在此营造别墅,小瀛洲初具风貌。
三潭印月景观富层次,空间多变化,建筑布局匠心独运。从岛北码头上岸,经过等两座建筑,即步入九曲平桥,桥上有开网亭,亭亭亭,康熙御碑亭,我心相印亭四座造型各异的亭子,让人走走停停,歇歇看看,或谈笑,或留影,流连观照,饱览美景。
九曲桥东,隔水与一堵白粉短墙相望。墙两端了无衔接,形若屏风。但粉墙上开启四只花饰精美的漏窗,墙内墙外空间隔而不断,相互渗透。墙外游人熙熙攘攘,墙内却幽雅宁静,咫尺之间兀自大异其趣。
[编辑本段]
1985年版新西湖十景  新西湖十景,为1984年《杭州日报》社、杭州市园林文物管理局、电视台、杭州市旅游总公司、《园林与名胜》杂志5单位联合发起举办新西湖十景评选活动,得到杭州炼油厂、啤酒厂、中药二厂、橡胶厂、电视机厂、牙膏厂、电风扇总厂、洗衣机总厂、利民制药厂等9家企业赞助,并邀请夏衍、吴冷西、王朝闻、刘开渠、常书鸿为景名评选委员会顾问。全国各地有10万余人参加,共提供7400余条西湖景点,最后评选出10处景点,并由陈云题书&&,陈叔亮题书&九溪烟树&,赵朴初题书&虎跑&,李长路题书&吐翠&,刘海粟题书&&,王蘧常题书&&,王个簃题书&龙井问茶&,萧娴题书&&,费新我题书&天风&,沙孟海题书&&。1985年9月起由杭州市园林文物管理局先后在10处景点竖立景碑或镌刻景名。
Ruangong is let submerged in green
在西湖外湖中,位于西,阮公墩为湖中三岛之一。清嘉庆五年(1800年),巡抚阮元疏浚西湖时以所挖葑泥堆叠成岛,俗称&阮滩&。岛南北长34米,东西宽33米,面积0.57公顷,因地势低平,土质松软,180余年间岛上无建筑,杂树荒草丛生,成为候鸟。民国23年(1934年),杭州市童子军理事会曾一度辟为童子军营地。年间疏浚西湖时,岛四周加添乱石护岸,面积稍有拓宽。1977年,岛四周驳墈 ,再次扩大面积并加填客土。1981年,又在岛上添客土1000余吨,开始建&环碧小筑&。&环碧小筑&建筑,采取竹结构茅舍形式,以轻型钢骨作屋架,利用盘根错节的表土层,无需打椿,建筑体量适中,给人以轻巧、简捷、淡雅、朴素之感。全岛布局:岛中心为一片林间空地,偏西北由厅堂、曲廊、矮篱、柴门组成院落。东南岸边为船埠,东北部岸边置一用杉树皮结顶、棕榈作柱的圆亭,取名&忆芸&(纪念阮元意思)。堂名&云水居&,堂内挂有&胜地重新在红藕花中绿杨荫里;清游自昔看长天一色朗月当空&一联,为阮元所作。小屿漂浮于粼粼碧波之上,遮掩在花木丛中,犹如碧玉盘中一颗晶莹翡翠。&阮墩环碧&景名由此而来。整个环境,远山近水,开阔明朗,清逸幽静。阮墩环碧庭园设计获1985年国家城乡建设部优秀设计二等奖;浙江省优秀设计一等奖。1982年建成,开放初期辟作湖上第一处垂钓区,游人可登岛品茗、垂钓。1984年起,岛上举办&环碧庄&仿古旅游,在西湖夜游活动中颇受欢迎。
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在宝石(保俶)山。宝石山为西湖北岸屏障,山体属火成岩,石色赭红,映照,如流霞纷披,景名意出于此。宝石山巅为观赏西湖全景胜地之一,多有历代名胜古迹留存,著名的有保俶塔、屯霞石、落星石、秦皇缆船石、来凤亭、初阳台、川正洞、蹬开岭等。
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在栖霞岭后扫帚坞,即。清代&杭州二十四景&中有&黄龙积翠&一目,&黄龙吐翠&景名脱胎于此,用一&吐&字,突出贴泉池巉崖间龙口喷水,珠帘倒挂的特有情景。在宋、元、明、清代皆为佛教胜地,民国初期改为道观。此处前为庭园,后有洞壑,融真山假山,自然景色与人工建设为一体,为期上雅幽园林之一。黄龙洞现存的格局及主要建筑、山石、水池,均系民国11年(1922年)道教会徒众出资修葺。是年,黄龙洞住持卢小嘉还俗,将洞产转售于道教会。黄龙洞的假山,全部用浑重的黄沙石依天然山势叠成,为西湖假山洞景中规模最大者。假山半腰系人工砌成的山洞,称&黄龙古洞&,内奉石刻黄龙祖师像。山顶为&卧云洞&,常有雾气弥漫。泉池旁一块石,正面刻&有龙则灵&,背面刻&水不在深&。&文化大革命&期间,黄龙洞破坏严重,雕塑被毁,龙头与部分年久失修的住房及木结构曲廊遭拆除,又因开挖防空洞,截断了龙口吐水的水源。1978年后,杭州市园林管理局整修头殿、大殿、侧殿,并在大面积封闭的山墙上,置9个神态各异的云龙花饰漏窗,将大门两旁山墙改为黄色龙墙。重塑龙头,断流的泉水代之以自来水,恢复黄龙吐水景观。重修水池旁&鹤止&、&香雪&二亭及部分曲廊。新建&翠云亭&和山岗的&翠霭亭&。又利用原香客住房的院落基地,辟建&方竹园&,种植方竹、凤尾竹、紫竹、罗汉竹等观赏竹。
Clouds surrying over Yuhuang Hill
即玉皇山。玉皇向西湖,南近钱塘江,东接,西屏、大慈诸山。山体挺拔高耸,山顶常有云雾飞绕,因以名景。玉皇山在南朝梁时已有佛寺,五代吴越国时经全面开发,后唐同光二年(924年)开通山东麓慈云岭蹬道,又建祭天所用的&登云台&及等佛寺。至南宋,寺庙更有所拓展。明代,玉皇山寺庙改为道教官观,山顶福星观及慈云宫在清代极为兴盛。民国时期续有开拓。全山自然、人文景观荟萃,《玉皇山志》载有&倚亭望仙&等玉皇山六十四景景目。山上建筑分布顶与山东麓慈云岭一带,建筑面积约2110平方米。1956年,山顶及慈云岭、紫来洞的建筑物均加整修。1978年,新辟长4.23公里玉皇山游览车道,并整修全山建筑。福星观改建为一座大院套小院、高低错落的庭苑。中部正厅(原玉)正面壁上嵌设玉龙木刻浮雕,四周陈列星象石碑,两廊为介绍有关天文科学知识的橱窗。原改为进厅,墙上嵌刻&玉皇山&金色三字,厅壁绘制巨幅《群仙极乐图》彩色壁画。新建&登云阁&,游人可由螺旋转梯登阁远眺。修建福星观素菜馆,餐厅内壁绘有西湖神话故事玉龙、金凤与群仙共舞的大型壁画。山顶配套设施的厨房、宿舍、贮藏室、厕所,隐设于地下层。坡与紫来洞,新建水池、泵房,引自来水至山顶,结束山顶用水靠雨水汇集的历史。整理&天一池&庭院与慈云岭敞厅。调整紫来洞前花木,补植香樟、、樱花、花、紫薇等观赏花木。改建飞云茶室,在此品茗赏景,可睹晨雾舒展或宿雨初晴时的烟雾轻飘,乱云飞渡,之江三折和雄姿,忽隐忽现。
Sweet osmanthus rain at manjuelong village
在满觉陇村、石屋洞前一带。满觉陇因古有吴越佛寺满觉院(初名圆兴院)而得名。满觉陇俗称满家弄,明清时盛产花,为西湖著名赏桂胜地。抗日战争杭州沦陷期间,桂花树被大量砍伐,仅剩少数农家屋前屋后几株老树。抗日战争胜利后稍有恢复。1950年后,新种植一批桂树,至1955年前后,连同老树,数达万株,其中树龄最长的约200年,最大植株盛花年可收桂花一石,桂花成为当地村民重要的经济收入。60年代初,杭州市园林管理局在石屋洞旁建茶室、小卖部,在新建的门楼两旁,置雕塑圆窗。1980年,又在石屋洞西侧,扩建比石屋洞旧有范围大二倍的院落,内建三座高低错落、歇山翘角屋面的&桂花厅&。主厅(茶室)四周,卷棚回廊,配以青石雕花栏杆,粉墙上点缀&飞天&漏窗,内庭掇山理水,与原有景物浑为一体。傍山筑石级通石屋洞顶,半山腰建有结构新颖的&吟香亭&,左通耸立洞顶、似可擒云的&摛云亭&。新院落与石屋洞前庭既隔又联,互相映衬。1983年,桂花以香飘十里的优势,又是杭州乡土树种,被评选为杭州市市花。此后满觉陇、石屋洞赏桂更甚,再现清代丁立诚《满觉陇担桂》诗中&桂花蒸过花信动,桂花开遍满觉陇,卖花人试卖花声,一路桂花香进城&的情景。
虎跑 Dreaming of tiger spring at hupao valley
在大慈山岙。以为主景,包括原虎跑建筑群落、山林泉池和新辟庭院、雕塑及等设施,为西湖一处融自然、人文景观于一体,具有鲜明林泉特色的胜景。在大慈山旧定慧禅院(虎跑寺)内,地质学上属裂隙泉,水源旺盛,水质优良,其形成与当地得天独厚的自然条件有关。虎跑泉与龙井、、郭婆井、,并称杭州五大&圣水&。更因虎跑泉水质特别纯净,世人将虎跑泉与龙井茶叶誉为&西湖双绝&。虎跑泉水表面张力大,水高出杯口3毫米而不泄溢,可供游人用钱币试水取乐。1980年以前,原虎跑寺建筑面积约400平方米,有纵横两座庙堂,南北向为老定慧寺,东西向为虎跑寺。两寺均为三进三级前、中、后殿,各有一套完整佛像。50年代初,虎跑寺头为三开间,一门两屋,进门左右为哼哈二将佛像。后空地有宋代石经幢二座,分布左右。&文化大革命&期间,佛像、经幢与寺内苏东坡游虎跑诗刻,明代璐王《兰花诗》画碑,五百罗汉线刻石像,罗汉亭、济公塔院,先后被毁坏或拆除。年,分两期全面整修和改建,在原虎跑寺三大殿后基地椤严塔高台上,新添长9米、高5米&梦虎&雕塑一组。塑像为唐代性空(即寰中)僧,双目微闭,手捻佛珠,安详侧卧,右侧塑有两虎作跑地作穴状。山石上篆刻&梦虎&二字,为顾廷龙书。雕刻形象地表达虎跑泉乃是&南岳童子泉,当遣二虎移来&的神话传说。雕塑左后方崖壁上有沙孟海榜书&虎移泉脉&石刻。新建与整修的建筑有钟楼、罗汉亭(内置重新复制的五百罗汉线刻像)、济公殿、虎跑菜馆、济公塔院等。并在原虎跑寺中殿辟建李叔同(弘一法师)纪念馆。,&滴翠崖&上有李叔同墓塔。
九溪烟树 Nine-creeks meandering throug a misty forest
泛指一带。清《湖山便览》卷九:&《志》云:九溪在烟霞岭西南,通徐村,出大江,北流达龙井。按溪自岭下杨梅坞发源,西南流会青湾、宏法&&以达徐村,以其九水合成,故谓之&九溪&。&《西湖新志》卷二:&九溪所会支水九派,凡其末人溪处,皆号曰涧。会溪之口,只九数,当其穿绕林麓,并括细流,不知凡几,约而举之,乃以十八为数,言其倍于九也。&民国36年(1947年),著名地质学家李四光两次到九溪作考察,发现古代遗迹,认为距今二三百万年前第四纪时,杭州西湖尚为一片冰雪世界,当时下龙井是一处储水盘谷,承受大量冰雪,经东南流出,形成九溪十八涧峻险地段。民国期间,九溪十八涧一带有二、三私家茶庄,卖茶水并供应西湖藕粉、桂花糖等。茶庄所备桌椅不多,春秋佳日,游客以涧边石块权充桌椅。年,杭州市政建设部门在此筑水池,建青少年科普教育用的水力发电站。整理九溪十八涧沿途山林环境,通车道路,修建登山步道与&望江亭&。1975年以后,园林部门分4期改造和新建九溪菜馆、茶室、接待室;整理山林环境,疏浚泉池,筑水坝,架画桥,布蹬道,造亭子,扩大游览面积。
龙井问茶 Inquiring about tea at dragon well
泛指龙井古迹、风光与龙井茶事。《西湖新志》卷二:&龙井,在风巅,流泉活活,四时不绝。《资治通鉴》名龙井,《方舆纪要》曰龙湫,《图经》言本名龙泓。南宋乾道元年孝宗奉高宗,临幸是山,酌泉井上。咸淳五年潜说友篆刻&龙井&二大字于石上。秦观作《龙井记》,米芾书,今有董其昌摹本存焉。元丰间往来山中者,秦、米而外,更有赵阅道、苏子瞻、子由、杨无为、谷、廉宣仲诸公,一时推为极盛。清乾隆二十六年,兴复古迹,堂轩泉石,焕然鼎新。明年高宗临幸,题前堂额曰&卷阿&,后堂额曰&清虚静泰&,又题&过溪亭&、&涤心沼&、&一片云&、&风篁岭&、&方圆庵&、&龙泓涧&、&神运石&、&翠峰阁&八额,称&龙井八景&。&龙井有二,风篁岭前称里龙井,俗呼下龙井;过岭为外龙井,俗呼老龙井。今里龙井在龙井茶室(原龙井寺)内,为一圆形泉池。外龙井一说在岭上翁家山北坡,井圈上刻有&&、&葛洪遗迹&字样,井上半部为人工修砌的,中腰有盘角,可站立人。盘角以下井主要部分系自然形成的、石洞,井下状似一间小屋,面积约20至30平方米。一说为18棵御茶坡地后面,原胡公庙旁山崖边的一水池,石壁上今尚刻有&老龙井&三字。1950年后,龙井风景点多次整修,开辟汽车道路,拆除改建庙宇,开辟茶室、商店,供游人品茗、休息。神运石、涤心沼、一片云等古迹仍在。龙井茶,明代年间即为西湖风景区著名特产之一。龙井品茗在北宋已成风气,元明间,人多以游龙井品茗为乐。清代,龙井茶列为贡品,声誉益隆。1980年后,等产茶地先后开展茶乡游乐活动,举办西湖茶叶节,为游人当场炒制龙井新茶,直接销售。
Bamboo-lined path at yunqi
在云栖,人称湖山第一岙区,素以深山古寺,竹径磬声称胜。清康熙二十八年(1689年)、三十八年、四十二年及四十六年,康熙皇帝四到云栖,赋诗题额,并赐一株大竹名为&皇竹&,浙江地方官为此建&御书亭&、&皇竹亭&以记盛事。相隔43年后,乾隆皇帝南巡至杭,又六到云栖,原寺院壁间留有乾隆题诗刻石及明代董其昌书写的《金刚经》碑石。云栖竹林茂密,古树众多,周围有回耀峰、宝刀陇、青、圣义泉、金液泉、壁观峰,合称&云栖六景&。清末以后,云栖竹林屡遭破坏,不复旧观。抗日战争杭州沦陷期间,竹林更遭滥伐,几近灭绝。1950年后,在杭州市园林部门护理下,竹林逐步复壮,整修寺宇,开辟茶室。1960年,云栖等部分殿屋改建为杭州市总工会休养所;寺前两幢楼阁,整修为&冲云楼&、 &舒篁阁&,通往的石级前新建&兜云亭&。1983年,全面整修由三聚亭至休养所的路面,拆去原云栖放生所紧贴竹径的旧建筑,共改线路200米,路面宽度加阔为2.8米,并按当年&御道&规格,用石板铺面,中间为米色平整石板,两侧用小方块石弹砌,弹石中间镶嵌混凝土仿青砖&路筋&,再用青灰色花岗石作路缘石,箍紧弹石,防止啃边。其余按原有路线整修。适当扩大入口处路面,建三楹石牌坊一座,额枋上刻&云栖&二字。沿竹径两旁的&洗心&、&回龙&、&双碑&(即御碑亭)、&遇雨&4座与钺斧池,均整修一新。1985年9月,黑底白字的&云栖竹径&景碑,竖立于碑亭中央。
吴山天风 Heaverly wind over Wu Hill
泛指吴山范围内的名胜古迹。景名取意于元代萨都剌(天锡)《偕卞敬之游吴山驼峰紫阳洞》诗:&天风吹我登驼峰,小山石玲珑&;与近代秋瑾烈士(登吴山》诗:&老树扶疏夕照红,高耸近天风&。吴山山峦丘壑间多古树、井泉、岩石、洞窟,尤以庙宇众多著称,《儒林外史》等名著中,均有对吴山的描述。吴山上,四时八节,游人往来,摊肆买卖,有如一幅杭州民俗风情图。民国前吴山颇为热闹,自火车站、新市场相继出现后, 日渐冷落,山上风情则变化不多。今吴山犹存的古迹尚有历代兴建开辟的伍公庙、瑞石洞、感、宝成寺,&&、麻曷葛刺造像及民国初的&云山万古&刻石等。1958年拆除部分庙宇,开辟登山车道。1963年改建太岁庙为&极目阁&、&茗香楼&,作为外宾接待休憩场所;改建为大众化茶室、评书场。添植大批松柏等常绿针叶树,修整&茗香楼&前有800年树龄的&宋樟&。辟建&十二生肖石&附近空地为花坛,四周加铺草坪。
年间,新建&江湖汇观亭&,翻建宝成寺,整理麻曷葛刺等造像、刻石。原改建的茶室再改建为&吴山先贤堂&,展出历代先贤蜡像与彩色塑像、画像。铺设登山与山间游步道,补栽以香樟为主的常绿阔叶树,改善绿化环境。
2007年版西湖十景  10月27日浙江省杭州市委书记王国平在27日晚举行的第九届中国杭州西湖博览会开幕式上宣布,历时8个月之久的三评&西湖十景&活动结果业已揭晓,榜上有名的最新西湖十大景点分别是:灵隐禅踪、六和听涛、岳墓栖霞、湖滨晴雨、钱祠表忠、万松书缘、景行、三台云水、梅坞春早、北街梦寻 。
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元代&钱塘十景&  西湖又名钱塘湖,元代有&钱塘十景&的说法,其中&两峰白云&、&西湖夜月&两景目与南宋西湖十景中的&两峰插云&、&平湖秋月&意思相同,所以后人常称&钱塘八景&。
在苏堤。清雍正《西湖志》卷三:&六桥一名映波,一名锁澜,一名望山,一名压堤,一名东浦,一名跨虹,在苏堤上。宋苏轼筑堤为桥以通南北路,沿堤植柳,轼诗所谓&六桥横截天汉上,大堤杨柳多昌丰&是也。柳性宜水,其色如烟,烟水空蒙,摇漾于赤栏桥畔,史称望之如图画,信然。&
在洪春桥至灵隐合涧桥前一段,全长约2公里。清雍正《西湖志》卷三:&唐刺史袁仁敬植松于行春桥(即今洪春桥),西达灵竺,路左右各三行,每行相去八九尺,苍翠夹道,阴霭如云,穿漏,若碎金屑玉,人行其间,衣袂尽绿。今旧松多不存,而新植者已渐如偃盖,时时与白云相接,故日云松。&民国以后,路两旁松树逐年衰败。抗日战争期间,杭州沦陷,侵占杭州的日军作扫荡式砍伐,九里松幸存的松树被砍伐殆尽。解放后,九里松经两次补植与整理,先一次在两旁栽植无患子等行道树;后一次征用洪春桥至灵隐沿路两边土地各40米,行道树改栽松。70年代松毛虫毁坏松林,又改种从引进的松树。
在山、一带,旧时以樵夫伐木山间,空谷回响的情景取名。今山林茂密,封山育林,伐木景象早无。灵石山在西湖乡双峰村后(西),海拔97米。清雍正《西湖志》卷三:&灵石山在南山栖真院之上,旧名积庆山,山上多奇石,时时见瑞光,故曰灵石。中有坞曰灵石坞,路最深窈,人迹罕至,惟樵子往来其间,山歌一曲,辄与樵斧丁丁相应答,岩石皆响,真山中之清籁也。&
在飞来峰北麓呼猿洞。清雍正《西湖志》卷三:&冷泉在寺外飞来峰下,峰有呼猿洞,宋僧智一善啸,尝养猿山中,临涧长啸,声振林木,则猿毕集,谓之猿父,故峰下至今多猿,时时闻啸声。&因以名景。明代以后,山中猿已少见,清代基本绝迹,猿啸绝响。
在葛岭之巅初阳台,以每年夏历十月初一晨观日出称胜。清雍正《西湖志》卷三:&初阳台踞葛岭之顶,平衍可数亩,旧志称十月之朔、海日初出,炯然可观,盖地势既高,直望东际。当日轮乍起,微露一痕,瞬息间霞光万道,天半俱赤,红若琥珀,大如铜盘,光景离奇,倏然变幻,不可端倪,故有朝暾之目。&今初阳台重建于1959年。50年代后,多次整修登初阳台的游览道路,年又先后大修初阳台游步道。
泛指雪后初晴孤山一带景观。清雍正《西湖志》卷三:&孤山,兀峙水中,后带葛岭,高低层叠,朔雪平铺,日光初照,与全湖波光相激射,璀璨夺目,故似霁雪胜。每当彤云乍散,逻旭方升,或蜡屐冲寒,或孤篷冒絮,由岁经卢洽庵侧人西泠桥,楼台高下,晶莹一色,群峰玉立,回合互映,恍如置身瑶台琼圃之上也。&
系旧时武林门北运河两岸街市夜景。当时外地游西湖者,晚间返归多集于此,因而成景。清雍正《西湖志》卷三:&盖水陆辐辏之所,商贾云集。每至夕阳在山,则樯帆卸泊,百货登市,故市不于日中而常至夜分,且在城闉之外,无金吾之禁,篝火烛照如同白日,凡自西湖归者,多集于此,熙熙攘攘,人影杂沓,不减元宵灯市。&
泛指钱塘江一带夏历八月观潮景观。南宋时观潮以江干至、凤凰山、吴山为观赏佳处,明代以后逐渐东移,近200年来以镇一带最盛。20世纪60年代以后,随着钱塘江的整治和海涂围垦,江道有所变迁,潮水改道南靠,在江干至之和萧山沿江一带都可以欣赏到浙江秋涛的壮观。钱塘江又名浙江,《南华经》载:&浙河之水,涛山浪屋,雷击霆砰,有吞天沃日之势。&《水经注》:&江川急浚,兼涛水昼夜再来,来应时刻,常以月晦及望尤大,至二月、八月最高,峨峨二百丈有余。&清雍正《西湖志》卷三:&浙江亦名曲江,枚乘《七发》云&观涛于广陵之曲江&,以江势三折,故名曲焉。凡江皆有潮,而观涛独于浙江者,由海潮逆流而上,受龛、赭二山约束,蹙不得骋,与山争势,汹而为涛。或言其下有沙潬,横亘南北,隔碍洪波,起而为涛。一日夜再至,历四时皆同,而秋八月尤盛。方起时,遥望海门,白光一线。少焉,霜戈银界,万马腾空,雷击霆砰,震天沃日,流珠溅沫,飞洒天半,大地若为之动摇。&杭州观潮之风,始于唐,盛于南宋,以每年夏历八月十八为最,并由此生发,形成种种传统人文活动景观。
见南宋西湖十景&双峰插云&。
见南宋西湖十景&平湖秋月&。
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清代&西湖十八景&  清《湖山便览》卷一:&雍正间,总督李卫浚治西湖,缮修胜迹,复增西湖一十八景,十八景分布范围较广,遍及西湖山、湖、洞、泉、石、庭园等等,内涵既有自然风光,也涉及民间风俗,其中多数系由传点、景物发展而成,也有部分为当时新辟的景点。西湖十八景现多数景目或名存实亡,或为新景所取代。
在栖霞岭南麓。清雍正《西湖志》卷四:&湖山神庙在岳鄂王祠西南,前临金沙涧,后为乌石峰,有泉发自,涓涓下流,仗榛莽中,上多桃花,名桃溪。雍正九年,总督李卫相度地形,芟芜涤秽,虚明闲敞,爰创祠宇,奉湖山之神。&《湖山便览》卷三:&湖山神庙在竹素园左,雍正九年与园同建。李公记略日:《河图括地志》言,川德布精上为星,西湖之胜,岂独无列宿主之。又《典术》岁星为杏,《春秋运斗枢》玉衡之星散而为桃,草木之敷英,皆列宿之精所化。西湖自正月至十二月,无月无花,无花不盛,亦必有主之者已。爰辟祠宇,中奉湖山正神,旁列十二月花神,加以闰月,各就其月之花,表诸冠裳,以为之识,且设四时催花使者于湖山神之旁焉。三春之月,都人士女竞集于此,画鼓灵箫,喧阗竟日, 目曰湖山春社。&清咸丰末毁于兵燹,光绪中改为蚕学馆。今属&&景区范围。
在清波门外原表忠观()前,今柳浪闻莺公园内。清雍正五年(1727年),李卫于表忠观前建石坊,题额&功德坊&,高耸湖岸,与祠宇花木相掩映。清雍正《西湖志》卷四:&祠前表以石楔,题曰&功德坊&,俯临湖面,沙堤平坦,约数十亩,垂杨披拂,望如烟丝。万绿中丹宫碧殿掩映林表。每当旭日初升,霞光绚烂,湖波荡漾,晓雾迷离,恍见风马云旗,昭回肸蚃时也。&&文化大革命&初期石坊被拆除,石坊旁的荷花池也遭填没。
在金沙堤。清雍正《西湖志》卷四:&金沙港在里湖之西,与苏堤之望山桥对,适当北正中。雍正八年,总督李卫乐其形胜,作堤望山桥之北,名金沙堤,复于堤上构石梁以通里湖舟楫,因港中溪流湍激,设三洞以酾水,状如带环,故名。桥与关壮缪祠址相接。回廊绕水,朱栏倒影,金碧澄鲜,桥畔花柳夹映,上构红亭,飞革高骞,晴光照灼,如长虹卧波,横亘霄汉,与苏公六桥之跨虹后光辉映,弥觉烂然可观。&《湖山便览》卷三:&中设三洞酾水,上构飞亭,夹以朱栏,绕以花柳,晴波倒影,俨然长虹亘空,增修十八景目曰&玉带晴虹&。&清末,桥亭毁去。桥1983年改建,并恢复桥亭,全部按清雍正间尺度、式样构造。桥墩仍照旧制呈三角形&分水&,远看似下垂带环。桥面行道石级分两行,中为斜坡。桥栏采用山东雪花石,按原有图案雕刻夔风、波涛、莲花等花饰。桥亭重檐歇山,翘角飞举。桥长32米、宽9.4米,中孔净跨4.6米,两边孔净跨分别为3.2米,3米,为三跨石级桥。
在孤山。清雍正八年(1730年)李卫建&西爽亭&于此,因以名景。清雍正《西湖志》卷四:&圣因寺之右接孤山,西麓有高阜如平台,其下为宋时西太乙宫故址,上有挹翠堂、望海阁,今皆无考。雍正八年,总督臣李卫构亭其上,颜曰&西爽&,盖孤山在西湖之西,而亭又在孤山之西,昔人谓:朝来致有爽气,当于斯亭得之。&今已不存。
在孤山。清雍正《西湖志》卷四:&放鹤亭在孤山之阴,宋和靖处士林逋之故庐也,有墓在焉,上多古梅,旧传逋于孤山植梅三百本,岁久不存,而后人补植者,今已成林&&。亭岁久圮。嘉靖中县令王釴重建,题曰&放鹤&。&《西湖新志》卷一:&《孤山志》元时郡人陈子安,以处士当日不娶,以梅为妻;无嗣,以鹤为子。既有梅不可无鹤,乃持一鹤为孤山荣,并构亭于其地。&梅林归鹤&为增修西湖景目之一。&
在湖中小瀛洲。清《湖山便览》卷三:&国朝雍正五年重建,前接&三潭印月&亭,后为曲桥,三折而人,为轩三楹,又接平桥为敞堂,进为层楼,环池植木芙蓉,花时烂若锦绣。增修十八景所称&鱼沼秋蓉&谓此。&今为三潭印月景观的一部分。
在孤山。《湖山便览》卷二:&雍正五年,浙抚李公卫以马公祠改建尼庵,仍祀嘉泽龙王像,以存旧迹。旁有白莲池,增修十八景谓之&莲池松舍&。&民国时,尼庵精舍改建为楼阁。
在宝石山。宝石山,山势有如振翅欲飞的,建于的保俶 塔,又宛如凤首,亭踞塔西巨石,故名&来凤&。清《湖山便览》卷四:&宝石若凤,塔踞其巅,宛若凤昧。国朝雍正九年,李公卫就塔下建亭,额曰&来凤&,增修十八景所谓&宝石凤亭&也。&1950年后,亭依其旧制,多次修葺。今为&宝石流霞&景观一部分。
在涌外,今至一带。清代驻防杭州的旗营兵将,常在此演习骑射。清雍正《西湖志》卷四:&出涌沿湖而北,稍折而西,水流湾曲,旧有亭,久废,名亭子湾,倚城面湖,延缘数百步,平沙,可容骑射。&《西湖新志》卷二:&在涌金门北城湾,俗称黑亭子,下有明沟二道,一名&集贤水笕&,一名&集贤后闸&,皆引湖水人城灌六井通清河者,亭久圮。雍正间李卫重构射亭,为较阅之所,曰&亭湾骑射&,为增修西湖景目之一。今城毁而亭亦与之俱毁矣。&民国时期,辟为民众体育场、民众教育馆。1950年后,先后辟为涌金公园、、湖滨一公园的一部分。
在丁家山。清雍正《西湖志》卷四:&丁家山在金沙港西南,上有岗阜,俯瞰全湖,与北岸之乌石峰、栖霞岭相拱揖。国朝雍正九年,总督李卫既修浚西湖,爱芟刈榛秽,辟蹬道数十级,延缘而登。于半山置亭,以为憩息之所,更上为八角亭,题小序为额,亭外悬崖数仞,护以石栏,黛色波光,如在阶土戚。更进为肪室数楹,窗槛玲珑,湖渌远映,恍疑乘槎天汉。舫前奇立,状类芭蕉,题曰&蕉石山房&。石根天然一池,泉从石罅出,氵+虢(huo音货)氵+虢作声,演清漾碧。临池复置小轩,颇极静洁。&《湖山便览》卷九:&蹬道之南壁高丈许,前一巨石,卓立如屏,遂称蕉屏。屏以内庋石床、石几,冷然虚应,雅宜鼓琴,目曰&蕉石鸣琴&。&《西湖新志》卷二:&时 焦尾琴作&梅花三弄&,古音疏越,响入秋云,流水,辄于此间遇之&。今属西湖国宾馆(刘庄)范围内,&蕉石鸣琴&四字可寻。
在玉泉。清雍正《西湖志》卷四:&泉上建亭,榜曰&洗心&,左右夹以回廊,环以曲槛,游人凭槛而坐,鱼亦不惊&。《西湖新志》卷一:&又有翡翠鱼,长约尺余,咸丰时有三尾,近存其一潜伏池底,偶然游泳得一见之。乾隆御题已有翡翠之名,盖三百年物也。有屋三楹,榜曰&鱼乐国&,旁曰、皱月廊,池有小。&玉泉鱼跃&为增修西湖景目之一。&清代,泉池三面环建僧房,设隔窗。&鱼乐国&三字为杨见心拓自古城畔石碑。民国时期,泉池三面隔窗拆除,改为茶廊,供游人品茗赏鱼景。年,玉泉景点全面改建,浚修三处泉池,空间布局基本不变,观鱼处略作扩大。&鱼乐国&作为玉泉主景区,充实休息、饮茶、观赏巨鱼等内容。&晴空细雨&景区,以玩赏珍贵金鱼、精美盆景为内容。今日玉泉,昔日寺庙旧貌已无迹可寻,成为一处开朗空透、具有园中园风格的景点,划人管理。今泉池长20米,宽10米,深约1米,蓄青鱼、红、黄、白各色鲤鱼数百尾。1950年后,因附近挖深水井,天然泉源消失。
泛指凤凰山、万松岭成片松林景观。清雍正《西湖志》卷四:&万松岭在凤凰山上,夹道栽松。南宋时密迩宫禁,红墙碧瓦,高下鳞次,上有门曰&万松坊&。州城既改,平为大涂,而松亦无几。&《湖山便览》卷十:&在凤凰山北,旧夹道栽松&&,许浑舟次武林,亦有&十里万株松&句。又岭下旧多腊梅,苏子瞻&万松岭下黄,玉蕊檀心两奇绝,是也&&,州城既改,荡为空山,松亦无几。赵希远尝绘有〈万松金阙图〉,其岭分里外二重&&。国朝雍正八年,议者以岭为会城来脉,且属南北上下通衢,宜培荫木,当事补植万松,以还旧观,增修十八景目曰&凤岭松涛&&。民国时期,林木已日见减损,经抗日战争时期杭州沦陷的砍伐,万松岭已山无林荫。1950年后,杭州市人民政府在岭上全面营造松,松林又逐渐成荫。
指西湖外湖湖心亭景色。《西湖新志》卷一:&湖心亭居全湖中心,绕亭之外皆水,环水之外皆山,所谓太虚一点者,实踞全湖之胜,是以&湖心平眺&为增修西湖景目。惜今仅存旧屋数椽,废圮不治,游人鲜有至者。&1952年,发现亭屋圆柱为白蚁蛀空,1953年重建。
在七之巅。《湖山便览》卷十二:&大观台在七绝顶,石面砥平,明胡宗宪尝建亭其上,寻圮。郡人以其基方广有类平台,可畅登眺,遂以大观台呼之,实无台也。清康熙二十八年圣祖仁皇帝御制《登吴山》诗,有司于七宝山建楼勒碑,遂称楼为&大观台&&。《西湖新志》卷三:&雍正五年,以楼改龙王庙,仍建亭于七宝山崇奉御碑,又称亭为&大观台&,增修景目曰&吴山大观&。&《说杭州》第四章称十八景内无&吴山大观&,另列&沙屿流金&,系指金沙港而言。
指上、中、下天竺每年春季香客云集成市。香市起于花朝,尽于端午,自宋以后,至清代臻于极盛,民国时期稍衰。清雍正《西湖志》卷四:&由下竺而进,夹道溪流有声,所在多山桥野店。方春时,乡民扶老携幼,焚香顶礼以祝丰年。香车宝马络绎于道,更有自远方负担而至者,名曰&香客&。凡自普陀回向未有不至此者。三寺相去里许,皆极宏丽,大士宝像各有化身,不相沿袭。晨钟暮鼓,彼此间作,高僧徒侣,相聚焚修,真佛国也。&1949年后香市渐趋冷落。1980年后随着农民生活日见富裕和旅游业兴起,香市又复再现。
在云栖。《西湖新志》卷二:&莲池《寺记》云栖坞,有五色云,已而飞集坞中,经久不散,因以名坞。沿坞竹树茂列,游人品为湖山第一岙区,增修景目&云栖梵径&。&清雍正《西湖志》卷四:&行久渐闻钟磬声,则云栖寺在焉&&。每至中宵,梵呗之声不绝,朝鱼暮鼓,与天籁相应答,游人至此,豁然心开,万虑顿释。&
在韬光。韬光地处高旷,唐代即为远眺钱塘江人海之地。清雍正《西湖志》卷四:&上至寺顶,有石楼方丈,正对钱塘江,尽处即海,洪涛浩渺,与天相接,十洲三山如在目睫,故唐人宋之问诗有&楼观沧海日,门对浙江潮&之句。又杨巨源诗亦云:&曾过灵隐江边寺,独宿东楼看海门。&赋灵隐者多矣,写景工妙无以逾此。&《湖山便览》卷五:&&&韬光庵&&,萧士玮{南归日记)云:初至灵隐求所谓&楼观沧海日,门对浙江潮&者,竟无所有,至此,乃了了在目矣,世称&韬光观海&,以此,乾隆十六年御题佛堂额曰&云澄日观&。&韬光庵1950年后几经整修。此处殿堂亭阁,因山而建,玲珑曲折,极尽雅致。今庵内有白云深处、涌芬阁、韬庵、一瓯亭等。还有吕纯阳遗址,观海亭、候仙亭,维摩洞等胜迹。
旧时老和山以北,由古荡向西至留下约9公里的水网地带,统称,与孤山、灵峰并称西湖三大赏梅胜地。清雍正《西湖志》卷四:&自古荡而西,并称西溪,曲水弯环,群山四绕,名园古刹,前后踵接,又多芦汀,沙涂重重隔断&&。其地宜稻、宜蔬、宜竹,其水宜鱼,而独盛于梅花,盖居民以梅为业,种梅处不事杂植,且勤加修护,本极大而有致,又多临水,早春花时,舟从梅树下人,弥漫如雪,更有湘英、绿萼,花种不一,以永兴寺前二株为最。&30年代初,西溪仍为游赏之地,交芦庵等庵堂均接待游人,供应茶水与素面。抗日战争期间,杭州沦陷,西溪景观日渐败落。今西溪部分地区已成为工厂、民居稠密之地,部分地段规划为杭州高新技术开发区,仅古荡镇以西及蒋村一带尚可见田园水乡风光,而梅树已鲜见。&西溪探梅&已成为历史景目。
清乾隆&杭州二十四景&  清乾隆后期,因乾隆皇帝南巡杭州游览时常有品题赋诗而列成杭州二十四景。景目取雍正间西湖十八景中之景点十三,另加景点十一而成。景名分4字、3字两类。
湖山春社、宝石凤亭、玉带晴虹、吴山大观、梅林归鹤、湖心平眺、蕉石鸣琴、玉泉鱼跃、凤岭松涛、天竺香市、韬光观海、云栖梵径、西溪探梅、黄龙积翠,见清西湖十八景。
在南屏山麓。清《湖山便览》卷七:&旧名壑庵,郡人汪之萼别业,石皆瘦削玲珑,似经洗剔而出,可证晁无咎洗土开南屏语。契嵩所称幽居洞等迹,皆萃于此。盖此实南屏正面也。有泉自石罅出,汇为深池,游人称赛西湖。乾隆十六年圣驾临幸,御题曰&小有天园&。二十七年又题曰&胜阁&&。建筑早废,遗迹今仍可寻。
在今西子宾馆内。《湖山便览》卷七:&甘园西址,明末为白云庵,岁久覆圮。国朝雍正间郡人汪献珍重加葺治,易名慈云,增构亭榭,杂莳卉木,沿堤为桥,以通湖水。乾隆二十二年圣驾临幸,御题&漪园&二字为额。&《西湖新志》卷八引《新西湖游览志》:&园中水木清华,交映绀碧,天光云影,绝底明漪。寺后丛植万花,浓淡相间,山石荦确,堆垒玲珑,而一径通幽,别成风景,棋枰琴榻,位置得宜,左祀月下老人。&园已不存,遗迹可寻。
在南高峰。清《湖山便览》卷八:&在南高峰北麓,由六通寺循仄径而上,灌木丛薄中,奇立,不可名状。山阴陶骥疏石得泉,泉从石壁下注,高数丈许,飞珠歕玉,滴崖石作琴筑声,逐于泉址结庐,辅以亭榭,由泉左攀陟至顶为楼,曰&白&,楼西为台,以供眺览,曰&流观台&。台下洞壑窈窕,稍得数弓,为堂三楹。乾隆二十二年圣驾临幸,赐题&&四字为额。&《西湖新志》卷二:&有望湖楼、江亭、听泉亭诸胜。&今已不存。
在龙井。《西湖新志》卷二:&龙井在凤篁岭巅&&。清乾隆二十六年(1761年),兴复古迹,堂轩泉石,焕然鼎新。明年高宗临幸,题前堂额曰&篁岭卷阿&。&
在孤山路。《湖山便览》卷二:&在陆宣公祠后,亦名勾留处。国朝范忠贞公承漠以浙抚升任总督,去浙时,取白乐天句&勾留处&三字于湖心亭。寻公死耿逆之难,浙人哀思,于孤山路建祠崇祀。康熙二十八年移字悬祠前亭上,亭临方池。公子时崇为福浙总督,悉栽荷池中,周缭石垣,临池增建,辅以舫斋,环以曲廊,左构重楼,后起高轩,遂成湖上胜地。初公子尝于盛夏过湖堤,适荷花盛开,触事行吟,得绝句十首,邦人刻石于此,因称吟香别业。&今已不存。
在紫阳(瑞石)山,又名紫阳洞、雪风洞。清雍正《西湖志》卷六引《成化杭州府志》:&在橐驼峰之侧。&明《西湖游览志》卷十二:&雪风洞,谽谺曲径,履舄所涉,栩栩然觉有仙风焉。&
在葛岭山麓玛瑙寺。清《南巡盛典》:&乾隆四十四年、四十五年、四十九年,高宗南巡,三次游寺,题诗作文,增筑寺宇,题额曰&香台普观&。&
在将台山顶。清乾隆二十九年(1764年)浙江巡抚熊学鹏疏剔泉石,葺治亭宇,恭迎高宗弘历巡游。乾隆皇帝题额&澄观台&。堙圮已久。
在孤山内,因清乾隆皇帝题额而名。《民国杭州市新志稿》卷二十五:&在孤山六一泉左,即广福寺旁。巡抚三宝浚治西湖告成,勒碑纪事,即其地为树碑之所。地为柏堂、竹阁故址,因移建还其旧迹。清乾隆题有&述古堂&。&
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