转载]名人对联？新婚之夜床上怎么插
相传有个穷秀才，相约的朋友赴试，因路途遥远误了考期。他苦苦央求，主考才准他赴试。主考出题用「一至十」这十个数字作上联，要秀才答对，秀才暗想：我何不把误考原因说一说，好求得主考谅解，便作了一上联：「一叶孤舟，坐了二三个骚客，启用四桨五帆，经过六滩七湾，历尽八颠九簸，可叹十分来迟。」主考一看，心中称奇，接着又要求秀才用「十到一」作下联，秀才思忖，何不把读书苦衷表一表，于是挥笔写下：「十年寒窗，进了八九家书院，抛却七情六j，苦读五经四书，读了三番两次，今天一定要中。」主考阅后，点头称妙，穷秀才理所当然高中。据传，从前一位老先生养有两个女儿大乔和二乔，他想在自己收的七个皆中进士的门生中选婿，特出一上联：「一大乔，二小乔，三寸金莲四寸腰，五匣六合七彩粉，八环九钗十倍娇。」七个进士苦思冥想到五更天也难对出下联，其中六人只得退场。剩下的那个，耳听五更鼓声，又见六人退离，顿有所悟，对出下联：「十九月，八分圆，七个进士六个还，五更四鼓三声响，二乔大乔一人聘。」上联从一到十，下联逆序从十到一，各用十个数字按序排列，貌似讨巧，实为不易。明代嘉靖八年，江西吉水县出了个状元，姓罗名洪生，号念庵，非常自负。一次，罗念庵和几个士大夫出游九江。眼看九江就要到了，一个船夫进罗念庵的船舱，求他对个下联。罗念庵看来者是个船夫，不屑与他一谈。及至船夫写出上联，罗念庵久久对不上来，同船的几个士大夫更是目瞪口呆。船夫所写上联是：「一孤舟，二客商，三四五六水手，扯起七八叶风篷，下九江，还有十里。」这副上联，历经了几百年，始终没有人对得出。一直到一九五九年六月，广东佛山市有一装修老工人，因为制作材料的需要，托人到十里外的农村找一段名为「九里香」的木料，却花了一年左右的时间。一位姓李的人听到这件有趣之事，忽生灵感，终于对出了船夫这一「绝对」：「十里运，九里香，八七六五号轮，虽走四三年旧道，只二日，胜似一年。」这里的「九里香」是一种木料，用船外运，启迪了作者的灵感，巧妙地将上联顺数数，对内到数数，却乎工力不浅，没有生活，没有巧思是断然的成不了此「对」的。从前，有一个贪赃枉法却又喜自我标榜清廉的县官，大年三十晚在县衙门上贴了一副对子：「一心为民，两袖清风，三思而行，四方太平，五谷丰登；六j有节，七情有度，八面兼顾，九（久）居德范，十分廉明。」横批：「福荫百姓。」谁知，大年初一早晨，有人就在他的红对子上贴上了白对子。白对联写道：「十年寒窗，九载熬油，八进科场，七品到手，六亲不认；五官不正，四蹄不羁，三餐饱食，二话不说，一心捞钱。」横批「苦煞万民。」贪官本想用民众所喜欢的对联粉饰自己，却被人用妙联反击、嘲弄。今人湖南新化李泽元、李泽博二人合撰教育楹联，上联为「一枝粉笔，两袖清风，三尺讲台，四季晴雨，加上五脏六腑七嘴八舌九思十霜，教必有方，滴滴汗水诚滋桃李芳天下。」下联为「十卷诗赋，九章勾股，八索文史，七纬地理，连同六艺五经四书三文两雅一心，诲人不倦，点点心血勤育英才泽神州。」他们将数字巧妙嵌入楹联中，写出生动的教师形象。中华对联这一艺术瑰宝，萌芽于先秦，问世于唐代，繁荣于明清；而中国古典小说，历经六朝志怪、唐人传奇、宋元话本、明清小说几个阶段。宋元话本中就有对联出现，而明清的章回小说，正是对联进一步渗入的产物。经笔者翻检，《三国演义》中的对联约有373副之多。此联出自第1回桃园结义中。刘、关、张三人在张飞桃园中，备下乌牛白马祭祀等项，焚香祭拜而言誓，以上述对联为宗旨，结为异姓兄弟，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。其大意是，思想一致，共同努力，救助困难，扶持危急；上可报效国家社稷，下能安定黎民百姓。全联采用了对偶自对的技法，“同心协力”自对“救国扶危”，“上报国家”自对“下安黎庶”，都很工稳。从第1回桃田结义到第83回刘备为关羽、张飞报仇讨伐东吴，作者用了将近三之二的篇幅来写三人的忠义史，刻画三人的江湖义气，呼应这副励志联。刘、关、张为了遵循所立宗旨，纵然牺牲生命和事业也在所不惜，真正做到了患难与共，至死不渝。此联出自第77回关公显圣中。关羽死后被封为神，往往于玉泉山显圣护民，乡人感其德，就于山顶上建庙，四时致祭。后人题此联于庙前。其大意是：红色的面容显示了赤诚的忠心，骑着赤兔追风马，纵横驰骋时从没有忘记自己是汉帝的武将；在青色的油灯下攻读青史，拿着那把青龙偃月大刀，即使在心灵最隐秘的地方，也没有对不起苍天的丑行。此联的对仗于工稳中见奇巧，对关羽的外貌，坐骑、兵器、爱好以及品德各方面的特点，都做了全面的概括与评价。联语应用了颜色重字对的技巧，四赤对四青，妙趣横生，令人回味无穷。这副对联大力称颂关羽的忠肝义胆。诵读联文，我们的脑海中不禁浮现出关羽身在曹营心在汉，得知刘备消息后，即挂印封金，保护着甘、糜二夫人，千里走单骑，过五关，斩六将，径往河北投奔刘备，一路上关羽礼敬二位皇嫂，每晚常在灯下凭几看书等一系列情景。此联出自第37回二顾草庐中。刘、关、张三人跟童子进诸葛草庐，至中门，刘备见门上大书一联。其大意是：不追求名利，生活简单朴素，才能显示出自己的志趣；不追求热闹，心境安宁清静，才能达到远大目标。通过此联揭示了诸葛亮的高尚德操。诸葛亮的《诫子书》中有这样两句话：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”本来是排阀句，小说作者以肯定句的形式取代了原来的否定之否定的形式，而用作诸葛草庐的门联。但它仍然还是排偶句而非对偶句，干仄极不和谐。书中在这副对联出现前后，多次展示了诸葛亮的这一志向。第36回回末，徐庶入草庐见诸葛亮，告之已报他推荐给刘备一事。诸葛亮闻言作色曰：“君以我为享祭之牺牲乎！”说罢，拂袖而入。第38回中，刘备请诸葛亮出山时，他说：“亮久乐耕锄，懒于应世，不能奉命。”刘备听罢，失望已极，哭着说：“先生不出，如苍生何！”说完已是泪满衣襟。诸葛亮见刘备“其意甚诚”，才答应“愿效犬马之劳。”第二天动身时又对三弟诸葛均说，因感刘备“三顾之恩”，自己才“不容不出。”此联出自第36回走马荐诸葛中，刘备拜徐庶为军师，曹仁领大军进攻新野，徐庶辅佐刘备使得曹军三战皆北，败回许昌。曹操用程昱计骗走锋庶，徐庶临行向刘备推荐诸葛亮。当刘备问“此人比先生才德何如”时，徐庶以此联应答。其大意是：我与他相比，是小巫见大巫，相差何止十万八于里！全联对仗工稳，“驽马”“寒鸦”形名偏正词组对，“麒麟”“鸾凤”并列词组对。此联出自第39回博望坡用兵中，曹操命夏侯（忄享）领兵十万以窥新野，进曹营一言不发的徐庶说，刘备得诸葛亮为辅如虎生翼。当曹操问诸葛亮是何人时，徐庶用此联称赞他的才智。其大意是：诸葛亮有规划天地的奇才和绝妙高超的计谋。夏侯（忄享）不服，结果诸葛亮博望坡火攻大败曹军而使之退回许昌，曹操丧胆，关张折服。此联出自第43回舌战群儒中。诸葛亮为联吴抗曹而出使江东，在谒见孙权之前，与江东文武二十余人会于外堂，其中张昭等多数文臣主张降曹，知诸葛亮来意，故意挠起论争，欲使诺葛亮知难而退。谁知诺葛亮从容不迫，对答如流。此联是诸葛亮回击程德抠说自己：“为儒者所笑”而对“小人之儒”的描画。其大意是：小人之儒只会夸夸其谈，却不能解决一个实际问题。此联出自第44回智激周瑜中。周瑜本来主战，却故意装作主降，鲁肃信以为真而与之争论。诸葛亮早看穿了周瑜心思，也故意说主降，并说曹操之所以大军甫征，目的之一就是要取江东二美人大乔和小乔。曹操本是好色之徒，而二乔国色天香，是那么美！诸葛用此联来形容她俩的容貌。其大意是：简直是太美了!鱼见了沉入水底，雁见了降落沙洲；月见了躲进云层，花见了含羞低头。周瑜听罢，大骂曹操欺人太甚，方说出本意。并希望诸葛亮助一臂之力，共破曹贼。此联出自第45回三江口斗智中，周瑜因知诸葛亮有王佐之才，便请其兄诸葛瑾劝其弃刘备而事东吴，结果未成。周瑜转恨诸葛亮，存心欲诛杀之，便请诸葛亮星夜往聚铁山断曹操粮道。诸葛亮欣然领诺，转而假托江南童谣而口占了上联，来激将周瑜。其大意是：鲁肃等人只能伏路把关而不能水战；周瑜只堪临江水战而不能陆战。周瑜被激怒，更自领军去断操粮遭。诸葛亮笑而阻之，操贼平生惯断人粮道，今必有备。周瑜播首顿足曰：“此人见识胜吾十倍。”此联出自第56回三气周瑜中。周瑜定下了假途灭虢之计，虚名取川，实取荆州。刘备向诸葛亮问计时，诸葛亮口占了这副对联。其大意是：准备好弯穹的强弓硬弩来擒拿凶猛的老虎，安排下喷香的诱饵引料来钓取硕大的老鳖。具体内容是令赵云领兵在荆州城内严阵以待，关羽，张飞、黄忠、魏延四路兵马包抄其后，齐声喊：“活捉周瑜”，周瑜气得箭疮复裂，坠于马下，咬牙切齿，赌气真要去取西川。行至巴丘，上流又有刘封、关平领军截住水路。周璃愈怒。忽又报诸葛亮遣人送书至，周瑜看后仰天长叹：“既生瑜，何生亮！”连叫数声而亡。第24回尾有一副类似的对联：整备窝弓射猛虎安排香饵钓鳌鱼总之，通过徐庶的二副口占联和诸葛亮自己的四副口占联，充分表现了诸葛亮作为智慧化身的艺术形象。这是作者花了最多心血、作了最大努力的一个艺术形象。此联出自第11回北海救孔融中。孔融极好宾客，经常吟咏此联以抒怀。其大意是：我极其好客爱友，怛愿友朋满座，宾客迎门；酒杯不空，酒香四溢。常用杯中酒，酬劳座上客。此联表现了孔融交朋接友、好客酬宾的情趣。第23回孔融向曹操推荐自己的好朋友弥衡出使荆州说刘表，弥衡击鼓骂曹。第40回曹操拟南征刘表、孙权，孔融谏阻。曹操不纳，孔融叹息这是“以至不仁伐至仁”。榔虑密告曹操，并说“衡赞融曰仲尼不死，融赞衡曰颜回复生。向者弥衡之辱丞相，乃融使之也。”曹操大怒，命人将孔融满门抄斩。该回所引后人赞诗中化用了这副对联“座上客常满，樽中酒不空。”本书作者为了尊刘贬曹，竟然未给曹操安排一副像样的对联，即使是外人对他的评语，“治世之能臣，乱世之奸雄”，也不是对联。而是排偶句。其实，历史上的曹操，连同他的两个儿子，都是为人熟知的诗人、文学家。而并不怎么会吟诗咏联的诸葛亮及刘、关、张等人，却给他们安排了6副之多，加上外人评价他们的3副，共为9副，爱憎何其分明也！1、论人：例如第9回吕布骂董卓“上欺天子，下虐生灵”；第21回刘备称刘表“名称八俊，威镇九州”；曹操称大英雄者“胸怀大志，腹有良谋”；第36回徐母称刘备“屈身下士，恭己待人”；第45回周瑜称辩士“舌如利刃，口似悬河”；第57回鲁肃称庞统“上通天文，下晓地理”；第64回刘璋骂法正“卖主求荣，忘恩背义”；第80回曹女称曹操“功盖寰区，威震天下”。2、叙事：例如第7回蔡瑁、第31回袁绍、第73回吕常均说过“兵临城下，将至壕边”；第13回左右说“枪刀映日，金鼓震天”；第20回董承称刘邦“三载亡秦，五年灭楚”；第28回土人说张飞“招军买马，积草屯粮”；第42回曹操说“放鱼入海，纵虎归山”；第40回蒯越说“外患未宁，内忧将作”；第65回李恢说马超“四海难容，一身无主”；第116回钟会说“逢山开路，遇水叠桥”。书中在刻画入物、烘托环境时，常常应用短小精悍的对联，以收到事半功陪的效果。此种对联亦未见有人提及，其原因与上文所述的情节中的短联类似。本书此类对联约有71副，长的八言，短的三言，大致可分为人物外貌、内质、动作和外部环境四类。1、外貌：例如第1回写刘备“面如冠玉，唇若涂脂”；写关羽“丹凤眼，卧蚕眉”；写张飞“豹头环眼，燕颔虎须”；第10回写马超“虎体蕴臂，彪腹狼腰”；第15回写周瑜“姿质风流，仪容秀丽”；第38回写诸葛亮“头戴纶巾，身披鹤氅”；第53回写魏延“面如重枣，目若朗星”；第57回写庞统“浓眉掀鼻，黑面髯”。3、动作：例如第5回写张飞“圆睁环眼，倒竖虎须；”第20回写关羽“剔起卧蚕眉，睁开丹凤眼”；第41回写荆州百姓“中箭着枪，抛男弃女”；第42回写曹军“人如潮涌，马似山崩”；第55回写东吴军“势如飞马，疾似流星”；第7l回写赵云“浑身上下，若舞梨花，遍体纷纭，如飘瑞雪”；第87回写蜀军“饥餐渴饮，夜住晓行”；第9l回写蜀兵“鞭敲金镫响，人唱凯歌还”。4、环境：例如第37回写天气“朔风凛凛，瑞雪霏霏”。写景色“山如玉簇，林似银妆”；第41回写襄阳“城上遍插旌旗，壕边密布鹿角”；第69回写元宵“金吾不禁，玉搔无催”，第9l回写泸水“云收雾散，风静浪平”；第102回写蜀军“鼓角喧天，火炮震地”；第103回写蜀军“地雷不震，火器无功”；第116回写天气“清风习习，细雨纷纷”。1、回目联：全书共分120回，就有120副回目联，包括89副七言联和31副八言联。其作用在于标明章回的内容，具有高度的概括性，起提纲挈领的作用。这些对联主要讲求对仗，不大考虑平仄，因此，对仗工整而平仄不谐的占绝大多数，两者俱差或二者俱佳者均较少。对仗工整而平仄不谐者如第6回“焚金阙董卓行凶，匿玉玺孙坚背约”；二者俱差者如第74回“庞令明抬榇决死战，关云长放水淹七军”；二者俱佳者如第49回“七星坛诸葛祭风，三江口周瑜纵火。”2、回尾联：全书各章回尾除了第l回是七盲绝句，第120回是七言古风、第4、6、12，13、16、48等六回是两句七言诗外，其余112回均是一副七言联。这些诗联，都用“正是”二字引出。回尾联的作用一般有两个，一是总结和概括上文，有的还与回目联遥相呼应；二是过渡和提示下文；还有些回尾联表达了作者对所述情节或人物的评论或感叹。例如第8回“冲天怒气高万丈，仆地肥躯做一堆”总结董卓因吕布和貂蝉在一起而大怒，急忙追赶而被来人撞倒一事。第2回“欲除君侧宵人乱。须听朝中智士谋”引出曹操对何进的一番话语；第3回“丁原仗义身先丧，袁绍争锋势又危。”既总结上文丁原被吕布杀害，又引出下文袁绍寓京回冀州；第27回“六搏阻关徒受死，一军拦路复争锋”既总结上文沿途六将被关羽斩杀又引出下文夏侯（忄享）一彪人马赶来，还呼应回目联“美髯公千里走单骑，汉寿侯五关斩六将”；第100回“棋逢敌手难相胜，将遇良才不敢骄”就是对本回诸葛亮用减兵添灶法瞒过司马懿安全退兵汉中的感叹。3、插入联：在叙述故事情节的过程中，插入一副对联，或评点、或感慨、或褒、或贬；也用“正是”引出，全书共有2副：第16回辕门射戟，在吕布搭箭扯弓后，插入“弓开如秋月行天，箭去似流星落地”赞扬吕布身强力壮，射拄神奇；第42回大闹长坂桥中，在夏侯杰被张飞喊声惊得肝胆碎裂，倒撞于马下，曹操全军回身逃跑后，插入“黄口孺子，怎闻霹雳之声；病体桩夫，难听虎豹之吼”。称颂张飞的英雄气概。趣说对联的形式缺字联：就是上下联各缺一字，对联的真正含义就隐含其间春节前夕，郑板桥和苏州知府一同外出巡游，见南门街一户人家贴了一幅对联：“二三四五，六七八九”。郑板桥眉头紧锁，赶紧买了衣服、肉、粮食前去扣门，见这家一贫如洗。主人收了礼物后，千恩万谢。在回来的途中，知府忙问他怎么知道这户人家的根底。郑板桥笑道：“人家大门上不是明写着吗？你看，十个数字，就是缺一（衣）少十（食）嘛！”同学们，你能说出“一二三四五六七，孝悌忠信礼仪廉”这幅讽联的真正含义吗？二拆字联：就是如字谜一样，把一个汉字拆成几个部分，组成对联一个官家小姐立志嫁一个有才学的人。她出的上联是：“寸土为寺，寺旁言诗，诗曰：‘明月送僧归古寺’。”一二句分别拆“寺”、“诗”，且末句古诗的最后一字与首句末字同。几年之后，广东才子林大钦赴京赶考，读到《孟子》中的“斧斤以时入林”，忽然灵机一动，对出了下联：“双木成林，林下示禁，禁曰：“斧斤以时入林’。”二人终成连理。再如下面的新婚联：“日在东，月在西，天上生成明字；子居左，女居右，人间配定好人。”三数字联：就是将数词巧妙的嵌入其间，读来妙趣横生。成都武侯祠有一幅据诸葛亮生平史实和传说撰写的对联，上联嵌入一至十十个数字，下联嵌入了五方和五行：“收二川，排八卦，六击七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾；取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里变金木土革爻卦，水面偏能用火攻。”类似的如：“玉手摇摇，五指三长两短；宝塔尖尖，七层四面八方。”四回文联：就是对联顺念和反念，读音都一样一日，才子李调元来到川东一古刹，长老和尚请他为自己师傅画的“出水荷花”上唐伯虎题的上联：“画上荷花和尚画”补写下联。李调元略一思索，挥毫在上联旁写出了下联：“书临汉字翰林书”。再如：“客上天然居，居然天上客”，“人过大佛寺，寺佛大过人”。五连字联：就是利用多音字现象，用同一汉字的不同音义组成对联宋代山海关附近的孟姜女庙的石碑上有一副对联：“海水朝朝朝朝朝朝朝落；浮云长长长长长长长消。”上联加粗的字读“cho”，通“潮”；没有加粗的读“zhng”，“早上”的意思；下联加粗的字读“chng”，意思为“常常”没有加点的读“zhng”，通“涨”再如：“好（ho）读书不好（ho）读书；好（ho）读书不好（ho）读书。”六双关联：就是使用双关的修辞手法，对联的字面意思和实际意思不同， 其真正的意思是隐含的。才子徐文长年少时恃才放旷，经常出私塾先生的洋相。一次，先生指着他的鼻子说：“眼珠子，鼻孔子，珠（诸）子在前孔子在后”，他灵机一动，指着先生的胡子对出了下联：“胡后生，眉先生，后生却比先生长。”先生怒不可遏，吼道：“猿断木楚山中，小猴子也敢对锯（句）”，徐文长毫不示弱，随口吟道：“马陷足污泥中，老畜牲怎敢出蹄（题）。”先生气得脸色发青，只好灰溜溜的走了。同学们，你知道“总裁为您服务，领袖由我安排”这副对联贴在什么店面最合适吗？七叠字联：就是单字的重叠，但这种对联不易把握。清人刘树屏题愚园花神阁联：“花花叶叶，翠翠红红，惟司香尉着意扶持，不教风风雨雨，冷冷清清；蝶蝶鹣鹣，生生世世，愿有情人都成眷属，长此朝朝暮暮，喜喜欢欢。”再如：“山山水水，处处明明秀秀；晴晴雨雨，时时好好奇奇。”八无字联：日，国民党特务枪杀了两名参加“反饥饿、反内战”游行的南京大学的学生，有人送了一副无字挽联：“？1、孔子（1）、集群圣之大成，振玉声金，道通中外；立万世之师表，存神过化，德合乾坤。（2）、气备四时，与天地日月鬼神合其德；教垂万世，继尧舜禹汤文武人之师。（3）、与国咸休，安富尊荣公府第；同于并老，文章道德圣人家。（4）、定六艺于杏坛，绍虞夏商周之统；藏诸经于鲁壁，开关闽濂洛之传。2、孟子尊王言必称尧舜；忧世心同切孔颜。3、屈原（1）、哀怨托离骚，生而独开诗赋立；孤忠报楚国，余风波及汉湘人。（2）、何处招魂，香草还生三户地；当年呵璧，湘流应识九歌心。（3）、志洁行廉，忠君爱国真气节；辞微旨远，经天纬地大诗篇。（4）、万顷重湖悲去国；一江千古属斯人。4、项羽鹿野舟沉王业兆；鸿门半碎霸图空。5、项羽、勾践有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。6、荆柯督亢图中不杀人；咸阳殿上空流血。7、司马迁（1）、刚直不阿，留得正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰。（2）、一代君权痛蚕室；千秋史笔溯龙门。8、苏武云边雁断胡天月；陇上羊归塞草茵。9、王昭君青冢有情犹识路；平沙无处可招魂。10、诸葛亮（1）、管乐有才真不忝；关张无命欲何如。（2）、两表酬三顾，一对足千秋；志见出师表，好为梁父吟。（3）、伯仲之间见伊吕；先生有道出羲皇。（4）、成大事以小心，一生谨慎；仰宗臣之遗像，万古清高。（5）、功在朝迁，原不分先主后主；名高天下，何须辨襄阳南阳。（6）、三顾频烦天下计；一番晤对古今情。11、陶渊明（1）、醉眠多似陶彭泽；句法参同李翰林。（2）、质而绮，真而醇，自可传之千古；樽中酒，篱下诗，岂甘了此一生。12、李白（1）、酌酒花间，磨针石上；倚剑天外，挂弓扶桑。（2）、盛唐诗酒无双士；青莲文苑第一家。（3）、千古诗才，蓬莱文章建安骨；一般傲骨，青莲居士谪仙人。（4）、长安市上酒家眠，醉后敢将天子傲；采石矶头明月好，当年犹说谪仙归。（5）、可怜荒垄穷泉骨，曾有惊天动地文。（6）、神仙诗酒空千古，明达江天贮一楼。（7）、狂到世人皆欲杀，醉来天子不能呼。13、杜甫（1）、民间疾苦，笔底波澜；世上疮痍，诗中圣哲。（2）、满眼河山，大地早非唐李有；一腔君国，草堂犹是杜陵春。（3）、歌咏总带忧民泪；颠沛仍怀爱国心。（4）、诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心。（5）、以忠爱为心，国步多艰，匡时句出惊风雨；为生民请命，恫鳏在抱，警世诗成泣鬼神。（6）、舟系洞庭，世上疮痍空有泪；魂归洛水，人间改换已无诗。14、白居易（1）、风叶四弦秋，根触天涯迁谪恨；浔阳千尺水，匀留江山别离情。（2）、笔诤时政，心在苍生，万户争传新乐府；堤建西湖，神归东洛，千秋永祀老诗翁。15、苏洵父子等（1）、一门三父子；峨眉共比高。（2）、一门父子三词客；千古文章四大家。（（3）、萃父子兄弟于一门，八家唐宋占三席；司骈散诗词之特征，千变纵横识其源。16、范仲淹四面湖山归眼底；万家忧乐到心头。17、沈括沈酣于东海西湖南州北国之游梦里溪山尤壮丽；括囊乎天象地质人文物理之学笔端谈论自纵横。18、辛弃疾铁板铜琶，继东坡高唱大江东去；美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。19、李清照（1）、大明湖畔，趵突泉边，故居在垂杨深处；漱玉集中，金石录里，文采有后主遗风。（2）、大河百代众浪齐奔淘尽英雄汉；词苑千载群芳竞秀盛开一枝花。（3）、载酒江湖，人比黄花瘦；校碑栏槛，梦随玉笛飞。20、文天祥（1）、犹留正气参天地；永剩丹心照古今。（2）、宦游西蜀，志复中原，高吟铁马铜驼，烟法誓扫还金阙；诗继少陵，派开南宋，列入清风明月，池馆重新接草堂。21、岳飞（1）、文官不爱钱，武官不惜死，果如公言，宋室可至南渡；罪名莫须有，忠冢栖霞山，长留人愿，国魂几时北来。（2）、万里留长城，南渡朝庭从此小；一g留古墓，西湖烟水到今香。（3）、奈何铁马金戈，仅争得偏安局面；至今山光水色，犹照得一片丹心。22、史可法（1）、数点梅花亡国恨；二分明月故臣心。（2）、万点梅花，尽是孤臣泪；一g故土，还留胜衣冠。（3）、死含瑶草千秋恨，魂傍梅花万古香。23、蒲松龄（1）、鬼狐有性格；笑骂成文章。（2）、写鬼写妖高人一等；刺贪刺虐入木三分。24、孙中山（1）、英雄作事无他，只坚忍一心，能成世界能成我；自古成功有几，正疮痍满目，半哭苍生半哭公。（2）、是中国自由神，三民五权，推翻历史数千年专制之局；愿吾侪后死者，齐心协力，完成先生一二件未竟之事。25、鲁迅（1）、著作最谨严，岂徒中国小说史；遗言犹沉痛，莫作空头文学家。（2）、译书尚未成功，惊闻殒星，中国何人领呐喊；先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。26、韩愈天意起斯文，不是一封书，安得先生到此；人心归正道，只须八个月，至今百世师之。27、苏轼公是孤臣，明月扁舟留句去；我为过客，空江一曲向谁弹。28、于谦（1）、赖社稷之灵，国已有君，自分一腔抛热血；竭肱股之力，继之以死，独留表白在人间。（2）、千古痛钱塘，并楚国孤臣，白马江边，怒卷千堆雪浪；两朝冤少保，同岳家父子，夕阳亭里，心伤两地风波。29、陆游篇中十九从军乐，亘古男儿一放翁。30、归有光儒术岂虚谈，水利书成，功在三江宜血食；经师偏晚达，专家论定，狂如七子也心降。文人学士“唯有读书高”。试问读书何用？有求官的，有救国的，有创业的，也有消遣的。从他们撰写的书斋联语中大致能看出其旨意，略举数副以资谈趣。南宋楼大防，孝宗隆兴进士，官至枢密院参知政事，其书斋联是：门前莫约频来客；座上同观未见书。他惜时如金，不愿“频来招惹那些俗气的客”聊天扯淡；但若有奇书异卷，必定要邀请同仁友好共赏。书斋主人对待客人的两种绝然不同的态度，正体现出楼大防读书求友的一片苦心。比他稍晚的大诗人陆游的书斋联语是：万卷古今消永日；一窗昏晓送流年。史载陆游自幼好学不倦，他自称“我生学语即耽书，万卷纵横眼欲枯”。问他读书何为，回答十分干脆：“一身报国有万死！”晚年罢官家居，七八十岁了，还研读《资治通鉴》，蝇头小字，日课二万言，“壮心未与年俱老，死去犹能为鬼雄”（《书愤》），真是一位读书到老不疲、爱国至死不渝的英雄豪杰。与陆游的读书救国观所见略同的明朝末年崇祯进士金声，字正希，在未达时，极端贫困，题书斋联曰：穷已彻骨，尚有一分生涯，饿死不如读死；学未惬心，正须百般磨练，文通即是运通。写得刻骨铭心，悲愤至极。清兵入关，金声组织义师抗清，兵败被俘，坚贞不屈，慷慨就义。可惜他“文通”而未“运通”。古人读书做官论者更多。朝廷科举取士，读书人若能金榜题名，春风得意，则是梦寐以求的快事。清朝乾隆进士彭元瑞写的书斋联最有代表性：〖你正在浏览《老百晓在线》提供的文章〗何物动人，二月杏花八月桂；有谁催我，三更灯火五更鸡。原来各省乡试在八月，正是桂花飘香时节。礼部会试在二月，正是杏花开时。学而优则仕，靠废寝忘食读书而能中举，升官发财，是旧中国知识分子的正道。彭元瑞一举得中，后步步高升，官至吏部尚书，协办大学士，果真如愿以偿，圆了书斋联语之梦。他是幸运者。也有读书消遣论者。晚清徐照，浙江桐乡人，其书斋联：志不求荣，满架图书成小隐；身虽近俗，一庭风月伴孤吟。可能是仕途不顺而流露出来的文化人士孤芳自赏的高傲神气。还有，与李鸿章同乡同学的道光秀才朱景昭也写过一副书斋联：“平生一片心，不因人热；文章千古事，聊以自娱。”所谓“不因人热”，委婉含蓄，即不愿攀援权贵，宁可躲在僻静的书斋读书自娱消遣。据说他后来还是做了两江总督李鸿章的幕僚，因人而“热”起来了。有一书斋联很富韵味：认天地为家休嫌室小；与圣贤共语便见朋来。廖廖数语便向人们展示了一片博大的空间，吞天地气，读圣贤书，联意与“室小乾坤大，寸心天地宽”有异曲同工之妙。“扬州八怪”之一的郑板桥，自题书斋联为：咬住几句有用书可以充饥，养成数竿新生竹直似儿孙。清代邓石如题的碧山书屋联：沧海日，赤城霞，峨嵋雪，巫峡云，洞庭月，彭蠡烟，潇湘雨，武夷峰，庐山瀑布，合宇宙奇观，绘吾斋壁；少陵诗，摩诘画，左传文，马迁史，薛涛笺，右军帖，南华经，相如赋，屈子离骚，收古今绝艺，置我山窗。上联集“日”、“霞”、“雪”、“云”、“月”、“烟”、“雨”、“峰”、“瀑布”等自然景观，描就了一幅祖国大好河山的万里长卷；下联以“诗”、“画”、“文”、“史”、“笺”、“帖”、“经”、“赋”、“离骚”等艺术品类汇成中华文化的洋洋大观，气派非常，内蕴丰厚，可称传世佳作。包世臣自题书斋联很有自己的风格：幸有两眼明，多交益友；苦无十年暇，熟读奇书。语言朴实，说理性强，作者意在道破人生求知的艰辛。确属一副难得的佳联。岳阳市“岳阳楼联”鉴赏一楼何奇？杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我怆然涕下；诸君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道崖疆。潴者，流者，峙者，镇者，此中有真意，问谁领会得来。――窦Γdu x）撰[注释]（1）杜少陵五言绝唱：杜少陵即杜甫。汉宣帝许后之陵，在陕西长安县南，其地称少陵原。杜甫曾在此居住，自号“少陵野老”。五言绝唱是指杜甫的《登岳阳楼》五言律诗：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。”（2）范希文两字关情：范希文即范仲淹。范仲淹（989-1052），北宋政治家、文学家。江苏吴县人。有《范文正公集》传世。其中《岳阳楼记》最为著名，尤以其中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句为世人所传诵。两字关情即指其中的“忧”“乐”两字。（3）滕子京百废俱兴：滕子京即滕宗谅，字子京。北宋河南人，与范仲淹同举进士，历任殿中丞、知州、天章阁待制，因故被贬到岳阳，次年他主持重修岳阳楼。范仲淹在《岳阳楼记》中写道：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡，越明年，政通人和，百废俱兴，乃重修岳阳楼，增其旧制。”（4）吕纯阳三过必醉：吕纯阳即吕洞宾，名岩。唐代进士。传说他后来入终南山修道成仙，为“八仙”之一。自号纯阳子。据《岳阳风土记》载，吕洞宾好酒，曾三醉岳阳楼。楼上有他留的字。他的《绝句》诗云：“三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。”（5）诗耶，儒耶，吏耶，仙耶：诗人吗？儒家吗？官吏吗？神仙吗？（6）前不见古人，使我怆然涕下：这是改用陈子昂《登幽州台歌》中佳句，该诗中有“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”佳句。（7）南极潇湘：这里当指南边直到潇水和湘水。（8）扬子江北通巫峡：扬子江即长江。巫峡为长江三峡之一，在湖北省巴东县西，与四川巫山县接界。（9）巴陵山西来爽气：指巴陵山在岳阳西方。巴陵，岳阳古为巴陵郡。古代传说夏后羿曾斩巴蛇于洞庭湖，积骨成丘陵而得名。爽气即指明朗开豁的自然景象。刘义庆《世说新语?简傲》：“西山朝来，致有爽气。”（10）岳州城东道崖疆：岳州，隋代置岳州。治所在巴陵（今岳阳市），元改为路，明改为府，南朝宋置巴陵郡。岳州城即今之岳阳市。东道岩疆指东西接连高山。岩疆，指山岩之边界。亦有解作“崖州边疆”者，言“崖州指今广东南部一带”，意恐联想过远。（11）潴者：潴一作渚，水停聚之地。唐代韩愈《岳阳楼别窦可直》诗有“潴为七百里，吞纳各殊状”句。（12）峙者：直立、耸立着的。（13）镇者：一方的主山称镇，描绘山势雄镇一方的样子。（14）此中有真意，问谁领会得来：改用陶渊明《饮酒》诗中佳句。《饮酒》诗云：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。”（15）窦游：字坫，一字子州，号兰泉。云南罗平淑基村人，清道光间官于湖南。该联一说窦ψ紊芑椋灰凰岛紊芑＞菅愫对姥袈コち白髡唏Α芬晃模昧髡叩笨煽隙ㄊ邱Α（16）岳阳楼：是江南三大著名楼阁之一。自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”的美誉。它原为三国东吴鲁肃练水军的阅兵台。唐开元四年（716），中书令张说谪守岳州，在此建楼。宋庆历五年（1045），滕子京谪守巴陵郡的次年，重修岳阳楼，主楼两侧还建有三醉亭、仙梅亭、怀甫亭。请范仲淹写了《岳阳楼记》一文，盛传海内，岳阳楼因此声誉倍增。[鉴赏]这副对联的显著特点之一是：用问答手法指点江山，写出了洞庭湖的山川形势、地理环境；其显著特点之二是：用典多，作者借助名人典故、名人诗文名句、传说逸事，描情绘景，抚今迫昔，抒发作者的情怀淋漓尽致，内涵十分丰富；其显著特点之三是：排比法的运用颇富表现力，上下联用了两组排比句，从各个角度有层次地反映岳阳楼的传说佳话和四周形势景象，揭示了岳阳楼著名和雄伟奇特的原由。上联一开始就赞叹岳阳楼的奇伟，接着便历数典型史迹予以论述：首先点出的是杜甫的五言绝唱――为世人称道的《登岳阳楼》诗，让人们从中去领略洞庭湖的浩瀚宏阔；其次点出使岳阳楼声誉倍添的范仲淹的佳辞妙句；再次提及岳阳楼的修建及范仲淹文中对滕子京政绩的评价；最后以吕洞宾的神话和陈子昂的诗句作结，从而把岳阳楼的奇伟美妙提到最高度。因为在岳阳，流传着许多关于吕洞宾的神话传说及诗句。其中有一首诗云：“朝游北越暮苍悟，袖里青蛇胆气粗。三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。”作者把诗、儒、吏、仙几个方面的史迹、典故，巧妙地溶入自己的联作之中，把岳阳楼的奇伟写到了绝处。然而作者到此笔锋顿转，移用陈子昂的佳诗妙句，借以发出不见前代贤才而悲伤感慨之情，寄寓着自己深沉的思想情感。下联继续写岳阳楼之奇之美，不过不是借诗文典故，而主要是依据方位实写。登楼远眺，南可望潇湘，北可及巫峡，西可至巴陵山，东可穷山岩的边界。那宏阔的湖水，那滚滚奔腾的河流，那耸立的群峰，那雄镇一方的主峰均映入眼帘。作者写至此，切景着墨：发出了此中胜景真意，谁领会得来的设问。真是言虽尽而意无穷。财神庙联神仙也是人做的。据说财神姓赵名朗，字公明，秦时得道成仙，头戴铁冠，身骑黑虎，一手执鞭，一手握拳，能驱雷役电，除瘟禳灾，主持公道，求财如意。道教尊其为“正一玄坛元帅”，所以人们也称他为赵玄坛、赵公元帅。不过民间有时不买道教的帐，不知怎么一鼓捣，赵玄坛的前几种本领都没了，只剩下“求财如意”一种，握拳的手中也凭空多出了一个黄澄澄的金元宝，结果就成了香火鼎盛、门庭若市的财神。“世人都晓神仙好”，不知神仙也有烦恼。财神庙衙门不大，财神和麾下招宝、纳珍、招财、利市四神合称“五路财神”，总共才五位，可求财的人却如恒河沙数，财神整天焦头烂额，穷于应付。其次，财神掌管的钱财就是有数目的，可求财者多半狮子大开口，多多益善，贪得无厌，以有数之财应付无限之索求，难免左支右绌，捉襟见肘。更有甚者，有一号人，不干一丁点儿正事，整天泡在财神庙，死乞白赖，伸手要钱。给他吧，于理不合；不给吧，又被他缠得干不成正事，真是伤透脑筋。李梦阳性格诙谐，非常爱才，常出联命对，借以考试后生们的才华。他在江西督学时，有一个童子和他同名同姓。在唱名时，就开玩笑说：“你怎么和我同名呢？现在我出联让你对，对不上，你就改名，不要丢‘梦阳’的人。”于是他随口念道：“蔺相如，司马相如，名相如实不相如。”这分明是借战国时期赵国的大臣蔺相如，和西汉时期的辞赋家司马相如同名作文章，以其名同人异，切合当时的现实。当然蔺相如的文采比起司马相如差得很多，言下之意是说李梦阳这个童子比不上他这位大文学家李梦阳。其实，李梦阳这个童子也很有才学，他略假思索即对：“魏无忌，长孙无忌，彼无忌此亦无忌。”魏无忌即战国时期魏国贵族“信陵君”，就是窃符救赵的公子无忌。长孙无忌是唐代大臣，唐太宗长孙皇后之兄。此联以其“无忌”，双关两人不要顾忌，李督学觉得有理，非常赞赏这位童子的才智，于是马上改变了态度。经细心考察，证明确有才能，于是亲自推荐，予以重用。明代崇祯十四年，苏州府大旱，赤地千里，哀鸿遍野。地方官员们平日只会贪污腐化、欺压百姓，到了这个当口，除了拜神求雨之外再无一丝一毫办法。于是下令筑起了祈雨坛，请来许多僧道，在坛上又烧符纸，又击令牌，官老爷们则又烧香，又磕头，一连鼓捣了好几天，结果连一点雨星也没求到。说也奇怪，本来天上还有几片浮云，经这么一折腾竟变成万里无云，每天白天烈日当空，夜里满天星斗，哪有一丝雨意。清朝担任过四库全书馆总纂官纪昀，字晓岚，平生博学多才，思路敏捷，擅长对对子。一天，他的老师请他去喝酒，席上有父子两人，都是在戊子年（1768）科举考试时同榜中式的举人。酒过数巡，喝得兴高采烈的老师忽然对纪昀说：“晓岚，你很会对对子，现在我出上联，如果你能即席对出下联，我将以一方百金古砚相赠，要是对不上来，就罚酒三大杯！”纪昀微笑点头答应。于是，老师指着那两个同榜的父子说：“父戊子，子戊子，父子戊子。”上联刚出口，在座的其他客人都立即感到，这个下联是极其难对的。因为“父子”和“戊子”，下字相同；上字一为“父”一为“戊”，虽非同字，却是谐音（“父”音f，“戊”古音mo，但清代已读如w音）。全句两“父”三“戊”，五个“子”字，要对得字字工稳，实在比登天还难哪！可是，再难的对子也难不倒纪昀。他看了老师一眼，立即想到师徒两人的官职：老师现任户都尚书，自己现任户部侍郎，是一正一副的户部长官，而古代管领全国户口簿籍的长官叫司徒。因此，后世也将户部尚书和侍郎俗称为司徒。于是一句妙不可言的下联顿时冲口而出：“师司徒，徒司徒，师徒司徒。”1898年戊戌政变后，康有为亡命日本，组织保皇党，反对民主革命，逐步走向反动。1900年维新志士唐才常在汉口组织自立军，准备起兵勤王，事败被杀。当时传说，自立军未能按时起义与康有为贪污华侨捐款有关。中华民国成立之后，康有为回国出任孔教会会长，主张以孔教为国教，坚决反对共和。1917年张勋复辟时，康有为心急火燎地赶到北京出版社任溥仪小朝廷的弼德院院长，复辟失败后，又仓皇出逃。时人十分看不起他，有人撰联云：此联上句出于《礼记?中庸》：“国家将亡，必有妖孽。”下句出自《论语?宪问》：“老而不死是为贼。”这副对联，用屐足格，将康有为大名嵌于上下联末字，集经典名句又采用了歇后语的方式，即骂康有为是妖孽、是贼。曾子是春秋末期鲁国人，有人向他母亲报告，说他在外面杀了人。曾子母亲开始不信，但一连几个人都这么说，曾母虽贤，也不能不对自己的儿子表示怀疑。后遂以“曾子杀人”说明流言可畏。这个秀才用上这么一个典故，真是再贴切不过。一副绝妙的对联这副对联好在那里呢？这副对联好就好在跳出了挽联写作的原有圈套，展开了丰富合理的想象。挽联一般都以对亡者的生平事迹追述来落笔，表达哀悼之情。此联却不落俗套，没有写和尚生前的事情，却对和尚死后亡灵归宿展开了大胆、幽默而乐观的估计，既符合佛教思想，也符合人们的思维习惯，读来回味无穷。透过这副对联，我们可以看出郑板桥读书之丰富，文思之敏捷。“五百里滇池，奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔无边！看：东镶神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临，赴蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓；更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫孤负：四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。”“数千年往事，注到心头。把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想：汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力，尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得：几许疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。”这一幅长联，上联描写滇池的景色：四周的山峦，东面的金马山如奔驰的神马，西边的碧鸡山像展翅的凤凰，北方的蛇山似蜿蜒的长蛇，南端的鹤山若飞翔的白鹤。而螃蟹状的岛屿上，螺蛳形的洲绪上，柳枝在雾中随风飘舞，宛如少女在梳理她的鬓发；铺天盖地的苇草上，点缀其间的翡翠般的鸟雀，映照着烂漫红霞。还有，请不要辜负那滇池四周飘香的稻田、晴日下的万顷沙滩以及夏天的莲荷、春日的杨柳。下联是咏史述事，追忆云南历史：汉武帝的造船习水，唐玄宗竖立的纪功铁柱，宋太祖的玉斧挥图，元世祖乘皮筏渡江统一中国。历代帝王的丰功伟绩，到头来也不过像朝云暮雨那样过去了；就连那纪功的残碑，也只是横卧在苍烟和夕阳之下。于是，只落得留下古庙的钟声、江中渔火和南飞的秋雁以及深秋的寒霜而已。明朝的解缙是位很有学问的人，平时治学严谨。他少年时代就很有才学，善于吟诗作对，当时人们称他为“神童”。9岁时曾经跟随父亲在江边洗澡，他父亲将衣服挂在树上，触景生情，不由脱口吟出一句诗：“千年老树为衣架”，解缙不假思索，就以“万里长江作浴盆”相对，应对敏捷，令人惊叹。解缙幼年家境贫寒，有一年除夕，解缙想写一副对联庆贺新年，正苦于无恰当内容可写，忽然看见对门富翁家的宅院旁有一丛青翠葱茏的竹子，便写下了一联：“门对千竿竹，家藏万卷书。”富翁见了，心生嫉妒，便命家人将竹子拦腰砍断，想以此反难解缙。解缙并不着忙，只在上下联的末尾各添一字，改为“门对千竿竹短，家藏万卷书长。”富翁不甘心认输，急忙命家人将竹子连根挖掉。解缙微微一笑，又在上下联各添一字，改为“门对千竿竹短无，家藏万卷书长有。”愚不可及的富翁黔驴计穷，只好作罢。解缙对对联出了名，有位尚书想试试他的本领，就命人邀请他来府上相见，却故意不开正门。解缙非要看门人开正门，否则不进门。尚书出来了，说道：“小犬无知嫌路窄”，解缙应声答道：“大鹏展翅恨天低”，两人一开口就交上了手。尚书见解缙身着绿衣，便挖苦说：“出水蛤蟆穿绿袄”，解缙见尚书身穿红袍，立即反唇相讥：“落汤螃蟹着红袍”。解缙对答如流，尚书这才让看门的开正门把他迎入府内。接着尚书又抬头望天说：“天做棋盘星做子，谁人敢下？”解缙则低头指地说：“地作琵琶路作弦，哪个能弹？”尚书见解缙满腹才学，名不虚传，就把爱女许配给他。有一次，一个秀才找他对对子，自以为得了一副佳联，神气十足地说：“牛跑驴跑跑不过马，鸡飞鸭飞飞不过鹰。”这酸秀才自比马和鹰，视别人为牛驴鸡鸭，实在狂妄。解缙便回敬道：“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。”秀才听完后羞愧满面地跑了。一九三一年秋，毛泽东到中央苏区兴国长冈乡调查。一天，刘大娘争着要毛泽东在她家用午饭，用当地人爱吃的拿手好菜招待。毛泽东一尝，连称“好菜”，便问叫什么菜？在座的刘大爷也叫不出名字。这时，陪同毛泽东的乡长说：“请主席取个名吧！”毛泽东嘴里品尝着美味，笔下写了一副对联：“独角兽”就是麒麟，传说中的一种吉祥动物。学生们七嘴八舌地对开了，有人对“两头蛇”，有的对“三足蟾”，还有的对“八角虫”，“九头鸟”。先生听了，连连摇头，说：“这些都是讨厌的东西，怎么能跟神圣的麒麟相比呢！”苏东坡与佛印和尚相善，暇时常去寺院与佛印谈古论今，弈棋联对，佛印和尚也常来拜访苏东坡。时间一长，苏小妹也与佛印混熟了。苏小妹常听哥哥夸奖佛印博学多才，才思敏捷，虽然表面没说，心中可不服，总想找机会难一难佛印。此联是个很巧妙的拆字拼字联，“僧”是“人曾”相拼，“佛”是“人弗”相联而成，而其中又暗藏不恭。佛印闻言一愣，小妹却在一旁暗喜：“什么饱学之士，被我一难就难住了！”孰料佛印见小妹一脸得意神态，立即慧至心灵，脱口对道：一日，小妹身体不适，其兄正为她煎药，佛印正巧又来访苏东坡。东坡一见老友来访，非常高兴，就和佛印烹茗谈天，竟忘了给卧病在床的小妹按时送药，小妹受了佛印上次之辱尚未泄恨，这次又见其兄重他而轻己，心里怨愤突生，就在床上高声念出一联：以“葫芦”而隐喻和尚的“光头”，实在大为不敬。苏东坡晓得小妹脾气，知道她又生气了，忙中断谈话去为她送药。一旁的佛印可苦了，既听了“骂声”，还要对下联。他知道上次得罪了她，这次可要对得雅些，但思来想去，一时难得佳对。忽然，他抬头看见苏东坡端了药碗，撩起碧纱帐，正要给小妹喂药，猛地触动灵感，立即对曰：苏小妹嫣然一笑，一口将药喝个精光。东坡见小妹消了气，也微笑着对佛印跷了跷大拇指，赞他对得妙。自此以后，小妹对佛印也有了好印象，深感佛印虽是个光头和尚，毕竟是满腹才华。一年中秋佳节，苏东坡邀请佛印来家饮酒赏月，小妹也在座相陪。三人饮到酣处，一起走到后花园池畔边饮边谈，但见一池碧水，两岸青草，清风徐拂，明月倒映，甚得意趣。小妹见池水清清，倒影幢幢，兀地有感，回头对佛印言道：“我有一联，不知师傅能对否？”佛印说：“试试看吧，请赐上联！”东坡也在一边连声催促。小妹不紧不慢地吟出上联：循六条规定，管七节课纪律；守课间操；搞美化清洁，还上自习；带活动安排兼以寝室巡视，共八方应酬只九百工资，从大清早干活，到午夜都未眠，竟熬到十指僵硬、手软脚麻、皮塌嘴歪，留起作文没空评。李鸿章出对求下联一年冬天，李鸿章到安徽巢湖视察水师训练情况，当晚便安排在船上住宿。恰好，这一天气温骤降，一夜之间，河里结上了厚厚的冰。第二天早上，船被冻住，开不动了，水手长带领10多个水兵将冰砸破，船才启动起来。看着这破冰的场景，李鸿章联兴大发，说出一句上联：随行人员感到突然，想了半天也没有一人对得出的，大家都请李鸿章说出下联。其实，李鸿章也被难住了，上联是有感而发，下联倒比较难对，当着大伙儿，他自找台阶下台，说：“你们慢慢想吧！过些日子再告诉你们下联。”袁世凯的倒行逆施激起了全国人民的极大愤怒。蔡锷将军潜回云南组织护国军讨袁，各省纷纷宣布独立，以响应护国军计袁。全国各阶层也都掀起了讨袁高潮，福州一家报纸以“讨袁”为题，登出一条上联，向社会公开征求下联。其上联曰：“或入园（@）中，逐出老袁还我国（弧清人庄有恭，小时候爱放风筝。一次，他和几个孩子一起放风筝，风筝落进了领导将军府的花园里。大家都没了主意，怕惹是生非。庄有恭一言不发，只见他只身一人向将军府走去，准备进去寻找风筝。说来也巧，将军府的门房竟末拦他。庄有恭进得园中，将军正与客人下棋。将军抬头一看，原来是园中捡风筝的，再仔细看时，小孩神气非凡。将军有心考他，提出和他对对子，庄有恭欣然同意。将军边捻胡须，边指厅堂上挂的画吟道：一年除夕夜，朱元璋带上文臣，微服出巡，察看百姓春联。夜深人静，正好路过一家姓牛的牛贩子家门口，见这一家末贴春联，朱元璋便进屋问明原委。原来，牛贩子忙于做生意，归来已迟，此时，正请一位私塾先生为他写春联呢。林则徐在私塾读书时，一次，老师带他到风景优美的郊外游玩。一路上，师生有说有笑，观赏风景，不觉来到闽江边，只见江水滔滔东去。两岸山峰陡立，峥嵘险峻，无数的鸿雁，有的展翅高飞，有的在江滩上寻觅食物。老师目睹这一壮观，不禁触景生情，吟出一句上联：方苞听了，伫足田头。农夫见是一小孩站在这里，口里又念了刚才的一句，笑着问方苞：“你能对出下联吗？”方苞认真寻思，自言自语道：稻草，父也；秧，子也。他举目前望，见不远处的竹林里，几个妇女正把竹笋投入竹篮里，他眉毛一扬，自信地点点头，高声对道：这一年，有个姓李的秀才路过戎州，对着城门苦苦思索。正在这时，见远处有两座塔，白塔黑顶，黑塔白顶，隔河遥遥相对。当地传说这是一黑一白的孪生兄弟，夜里互换塔顶玩耍，不觉晨鸡啼叫，没来得及再换回来，便成了现在这个样子。其中的“戊戌八月”，指的是农历戊戌年（公元1898年）八月，袁世凯靠镇压戊戌维新运动上台的时间；而“戊申八月”，指的是十年后的农历戊申年（公元1908年）八月，袁世凯庆贺自己五十大寿的时间；“我佛万年”中的“佛”，原指佛教的始祖释迦牟尼，这里专指慈禧太后，因为她信佛，当时满朝文武及亲属奴仆皆称她为“老佛爷”，此句是颂扬慈禧太后长寿万年的；“我公万年”中的“公”，原是古代对上了年纪的男子的尊称，这里的“公”专指袁世凯，此句是祝贺袁世凯像慈禧太后一样长寿万年的。这副对联是袁府的一个幕僚为讨好袁世凯而特地撰写的。1895年春，湖南学政江标到宝庆（今邵阳）举行岁试。蔡锷跟随父亲蔡正陵从乡下来到宝庆城里。一天，他到著名的宝元文具店买笔。老板见他小小年纪，便来府城应试，十分高兴，拿着一束笔说：“我出个上联，若能对上，这束笔就送你。”冯国璋外表深沉，其实志大才疏，优柔寡断，而且爱钱如命，连段祺瑞都说他“有钱癖”。冯国璋农民出身，后来自己开有银行、钱庄，并在开滦煤矿、启新洋灰公司、苏北盐垦公司等企业有大量投资，家乡还有良田千亩，个人资产高达二千三百万。可是这位北洋军阀中的首富，并不餍足，居然连小钱也不放过。土地品秩卑下，辖区狭小，法力有限，为福不大，为祸不烈，因此群众关系良好。人们对土地比较亲热，没有见到其他神道时那种诚惶诚恐的敬畏心情，这从人所塑造的土地形象――一个白发白胡子、慈眉善目、颟顸猥琐的矮胖老头――上就可以看出来。不过，有时人们对土地很不友善，甚至讥讽斥责。这是因为土地的辖区与保甲的区划往往巧合，人们常用土地来指代保长、甲长之类。这号人物虽算不上什么官，可一旦帮官府派钱、派粮、派丁、派涓之时，那狐假虎威、张牙舞爪的气势也真够狠、够厉害，那些特大贪污案他们自然插不上手，但吃喝扒拿，鱼肉百姓，中饱些小钱，那是司空见惯之事。
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