Greece 音译应为 格里斯 ，为何中文译为 希腊？
在沪江关注能力英语的沪友Yvette茗遇到了一个关于互助翻译的疑惑，并悬赏15沪元，已有4人提出了自己的看法。
知识点疑惑描述：
哈~学校读书活动的问题，自己很感兴趣。。
最佳知识点讲解
知识点相关讲解
那就是希腊的意思，为什么要音译
—— sharpayeven
希腊共和国，简称希腊（希腊语: Ελλ?δα 或 Ελλ??），位於欧洲东南部巴尔干半岛南端。陆地上北面与保加利亚、马其顿以及阿尔巴尼亚接壤，东部则与土耳其接壤，濒临爱琴海，西南临爱奥尼亚海及地中海。希腊被誉为是西方文明的发源地，拥有悠久的历史，并对三大洲的历史发展有过重大影响。因为现时一般以英文&Greece&为名，但却译作希腊，显然很古怪，但其实是从&Hellas&此字译过来的。
—— 梦梦890
汉语“希腊”源于古希腊语“?λλ??”（Hellás）这一称呼逐渐变为“Ελλ??”（Ellás）并最终成为现代希腊语中的“Ελλ?δα”（Elláda）。英文“Greece”源于希腊语“Γραικ??”（Graikos，古希腊语意为“Graecus神”或“Graecian人（一维奥蒂亚国部落）”，现代希腊语中为希腊的别称），并成为其国际代码GR的来源。
有的字符显示不出来，出现?。
—— 上官欧阳
LZ你以为国外只有英语么。。。
—— phoenie
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世界部分国家著名的文学家有：、、、、、、、、、等。因文学、艺术领域无法以标准评定，故从无所谓“十大文豪”之称。只能以各自对相关民族文学的推动意义而评价。外文名10&literary giants of the world意&&&&义造成世界影响的十大文学人物
荷马，盲。[1]873年(年)生。相传记述公元前12～前11世纪及有关海上冒险故事的古希腊长篇叙事代表作《》和《》，即是他根据民间流传的短歌综合编写而成。据此，他生活的年代，当在公元前10～前9、8世纪之间。他的杰作《》，在很长时间里影响了西方的宗教、文化和伦理观。
相传荷马为两部著名史诗《》和《》的作者。古代作家如公元前 5世纪的，较晚的修昔底德，公元前 4世纪的和亚里士多德等，都肯定这两部史诗是荷马的作品。除此之外，还有许多已遗失的古代史诗，也曾有人说是他的作品，但那些大概是后人的拟作。有一篇已经失传的讽刺诗和一篇现存的《蛙鼠之战》，据说也是荷马写的，但前者只有一个人的话作为根据，后者则已证明为公元前 4世纪的一篇拟作。还有一些献给的颂歌，传说也出于荷马之手；实际上是古代吟诵史诗的职业乐师所用的引子，是较晚时代别的诗人写成的.
1．“谁经历的苦难多，谁懂得的东西也就多”。
2．青春会逝去；爱情会枯萎；友谊的绿叶也会凋零。而一个母亲内心的希望比它们都要长久。
3．人类的历史代代相传，像树叶一样，不断更新。
4．呵，青春！你永远是可亲可爱的。（青春）
5．对人来说，不幸要比幸福多两倍。（青春）
6．劳动是人类的命运。（劳动）
7．决定问题，需要智慧，贯彻执行时则需要耐心。（智慧）阿利盖利·但丁。[2]13世纪末，意大利的前夜佛罗伦萨诞生了位伟大的男性诗人，这就是被誉为 “中世纪的最后一位诗人，同时也是新时代的最初一位诗人”的阿利盖利·但丁（）。诗人，现代意大利语的奠基者，欧洲文艺复兴时代的开拓人物之一，以长诗《神曲》留名后世。恩格斯评价说：“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的，这位人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。”
当时政界分为两派，一派是效忠皇帝的齐伯林派，另一派是效忠的盖尔非派，1266年后，由于教皇势力强盛，盖尔非派取得胜利，将齐伯林派放逐。盖尔非派掌权后1294年当选的教皇想控制佛罗伦萨，一部分富裕市民希望城市的独立，不愿意受制于教皇，分化成“”，另一部分没落户，希望借助教皇的势力翻身，成为“黑党”。两派重新争斗，但丁的家族原来属于盖尔非派，但丁热烈主张独立自由，因此成为白党的中坚，并被选为最高权利机关执行委员会的六位委员之一。他有一句名言：走自己的路让别人去说吧。[3]　但丁一生著作甚丰，其中最有价值的无疑是《》。[4]这部作品通过作者与、及中各种著名人物的对话，反映出中古文化领域的成就和一些重大的问题，带有“百科全书”性质，从中也可隐约窥见文艺复兴时期人文主义思想的曙光。在这部长达一万四千余行的史诗中，但丁坚决反对中世纪的蒙昧主义，表达了执着地追求真理的思想，对欧洲后世的诗歌创作有极其深远的影响。
除《神曲》外，但丁还写了诗集《》、语言诗学论著《》、哲学神学论著《飨宴》及政治学论著《帝制论》等著作。《新生》中包括三十一首抒情诗，主要抒发对的眷恋之情，质朴清丽，优美动人，在“”这一诗派的诗歌中，它达到了最高的成就。
但丁出生在意大利的佛罗伦萨一个没落的贵族家庭，生于1265年，出生日期不清，按他自己在诗中的说法“生在双子座下”，应该是5月下旬或6月上旬。5岁时生母去世，父亲续弦，后母为他生了两个弟弟、一个妹妹。 但丁的生平记录很少，但写作的人很多，有许多并不可靠，他可能并没有受过正式教育[5]（也有人说他在及巴黎等地念书），从许多有名的朋友兼教师那里学习不少东西，包括拉丁语、普罗旺斯语和音乐，年轻时可能做过骑士，参加过几次战争，20岁时结婚，他妻子为他生了6个孩子，有3子1女存活。但他真正爱的,是一个8岁的小女孩,姓名是贝蕾雅妮彩。
1301年教皇特派国王的兄弟瓦鲁瓦的(Carlo di Valois)去佛罗伦萨“调节和平”，白党怀疑此行另有目的，派出以但丁为团长的代表团去说服教皇收回成命，但没有结果，果然卡罗到佛罗伦萨后立即组织黑党屠杀反对派，控制佛罗伦萨，并宣布放逐但丁，一但他回城，任何佛罗伦萨士兵都可以处决烧死他，从此但丁再也没有能回到家乡。
1308年的当选为神圣罗马帝国皇帝，预备入侵佛罗伦萨，但丁给他写信，指点需要进攻的地点，因此白党也开始痛恨但丁。1313年亨利去世，但丁的希望落空。
1315年，被军人掌权，宣布如果但丁肯付罚金，并于头上撒灰，颈下挂刀，游街一周就可免罪返国。但丁回信说：“这种方法不是我返国的路！要是损害了我但丁的名誉，那么我决不再踏上佛罗伦萨的土地！难道我在别处就不能享受日月星辰的光明吗？难道我不向佛罗伦萨市民卑躬屈膝，我就不能接触宝贵的真理吗？可以确定的是，我不愁没有面包吃！”
但丁在被放逐时，曾在几个意大利城市居住，有的记载他曾去过，他以著作排遣其乡愁，并将一生中的恩人仇人都写入他的名作《》中，对揶揄嘲笑，他将自己一生单相思的恋人，一个叫的，25岁就去世的美女，安排到天堂的最高境界。
但丁于1321年客死他乡，在意大利东北部腊万纳去世。
但丁的作品基本上是以意大利方言写作的，对形成现代意大利语言以托斯卡纳方言为基础起了相当大的作用，因为除了拉丁语作品外，古代意大利作品只有但丁是最早使用活的语言写作，他的作品对意大利文学语言的形成起了相当大作用，所以也是对文艺复兴运动起了先行者的作用。
之所以称但丁是“新时期的第一位诗人，旧时期的最后一位诗人”的原因：但丁生活在14世纪的意大利（但是当时的意大利还是一个笼统的概念，是由很多小邦国、公国、候国还有教皇国等组成的），那个时候还是中世纪（所谓中世纪就是指的欧洲从灭亡以后的封建社会到资本主义的萌芽），意大利因为地处于地中海，交通便利，所以海运经济特别发达，因此就产生了资本主义的萌芽，也就产生了资本主义的萌芽思想，即“”。但丁是第一个采用“”主义的作家。他的《》里面就有很多人文主义的精神，比如，肯定人，肯定人性。但是由于几个世纪的神学统治，神学观念还比较根深蒂固，所以，《神曲》里面也有很多中世纪神学方面的因素，比如，采用神学的神话题材，采用中世纪神学的写作方法等等，可以去看看《神曲》自己来总结一下。从他以后，“文艺复兴”运动蓬勃开展起来，并且蔓延到其他国家。因此，但丁被认为是中世纪的最后一个作家，同时也是“文艺复兴”新时期的第一个作家。
1．世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。——
2．通向荣誉的路上，并不铺满鲜花。──但丁
3．最聪明的人是最不愿浪费时间的人。──但丁
4．道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。
5．生活于愿望之中而没有希望，是人生最大的悲衰。
6．一个人愈知道时间的价值，愈感觉失时的痛苦呀！（时间）
7．别人后退，我不退；别人前进，我更进。要攀登这座山的人，起初在下部是艰难的，越上升越没有痛苦，最后就和坐着顺流而下的小船一样。（勤奋）
8．一个人坐在绒毯之上，困在绸被之下，绝对不会成名的；无声无息度一生，好比空中烟，水面泡，他在地球上的痕迹顷刻就消灭了。（勤奋）
9．人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。（道德）
10．语言作为工具，对于我们之重要，正如骏马对骑士的重要。最好的骏马适合于最好的骑士，最好的语言适合于最好的思想。（思想）（），是18世纪中叶到19世纪初德国和欧洲最重要的、诗人、思想家。歌德除了诗歌、戏剧、小说之外，在文艺理论、哲学、历史学、造型设计等方面，都取得了卓越的成就。代表作：《》《》《》。
1．“从母亲那里，我得到的是幸福和讲故事的快乐。” ——歌德
2．忘掉今天的人将被明天忘掉。──歌德
3．你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。──歌德
4．读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。
5．把时间用得节省些，我很可能把最珍贵的金刚石拿到手。
6．劳动可以使我们摆脱三大灾祸：寂寞、恶习、贫困。
7．只要我们能善用时间，就永远不愁时间不够用。
8．谁若游戏人生，他就一世无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。
9．你若要为你的意义而欢喜，就必须给这个世界以意义。
10．人生一世不就是为了化短暂的事物为永久的吗？要做到这一步，就须懂得如何珍视这短暂和永久。
11．如果这是一株玫瑰——它总会开花的。
12．光有知识是不够的，还应当运用；光有愿望是不够的，还应当行动。
13．只有伟大的人格，才有伟大的风格。
14．幻想是诗人的翅膀，假设是科学的天梯。
15．一个人的礼貌，就是一面照出他的肖像的镜子。
16．才能可以在独处中培养，品格最好还是在世界上的汹涌波涛中形成。（）英国诗人。日出生于伦敦破落的贵族家庭，他反对专制压迫，他天生跛一足，并对此很敏感。十岁时，家族的世袭爵位及产业（纽斯泰德寺院是其府邸）落到他身上，成为拜伦第六世勋爵。哈罗公学毕业后，年在学文学及历史，他是个不刻苦的学生，很少听课，却广泛阅读了欧洲和英国的文学、哲学和历史著作，同时也从事射击、赌博、饮酒、打猎、游泳、拳击等各种活动。1809年3月，他作为世袭贵族进入了，他出席议院和发言的次数不多，但这些发言都鲜明地表示了拜伦的自由主义的进步立场。支持人民革命的民主思想，一生为民主、自由、民族解放的理想而斗争，而努力创作。他的作品具有重大的历史进步意义和艺术价值。主要著作有《》、《哈罗尔德游记》等。拜伦
1．逆境是达到真理的一条通路。──拜伦
2．不爱自己国家的人，什么也不会爱。
3．青年人满身都是精力，正如春天的河水那样丰富。
4．乐观的人永葆青春。
5．没有方法能使时针为我敲已过去了的钟点。
6．百日莫空过，青春不再来。（）英国伟大的、。生于商人家庭，从小爱好戏剧。一生著作甚多，留存剧本37部，长诗两首，154首14行诗。代表著作有：四大悲剧---《》《》《》《》，喜剧---《》，正剧（悲喜剧）---《》。这些作品表现了欧洲资产阶级人文主义最为充分，是文艺复兴时期的文学集大成者。是时期的文学顶峰。称赞他和古希腊的埃斯库罗斯是“人类最伟大的戏剧天才”。
1．简洁是智慧的灵魂，冗长是肤浅的藻饰。
2．春光不自留，莫怪东风恶。
3．人生苦短，若虚度年华，则短暂的人生就太长了。
4．点燃了的火炬不是为了火炬本身，就像我们的美德应该超过自己照亮别人，否则等于没用。
5．你自己和你所有的一切，倘不拿出来贡献于人世，仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。（奉献）
6．书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。
7、时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽；会吃掉稀世之珍！天生丽质，什么都逃不过他那横扫的镰刀。
8、生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。（）19世纪伟大的小说家、著名诗人。生于军官家庭。一生著有大量诗歌、小说、戏剧和文学理论作品。代表作有和。他的作品以精细的手法，广阔的生活画面和丰富的内容，对和反动教会的罪恶，进行了愤怒揭发和有力控诉，对下层贫民悲惨遭遇寄于同情。深刻反映19世纪法国社会政治生活中的重大事件和社会现实。他同时还对人类的命运有着深刻的思考，从《》、《》、《》这三部作品中，分别对当时的宗教、法律、自然三个方面对人类的命运进行了深刻的思考。他的作品对后世作家发生了巨大影响。雨果
1．慈母的胳膊是由爱构成的，孩子睡在里面怎能不香甜？
2．善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。
3．被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具却是一种胜利
4．书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实。
5．坚强、稀有的性格便是这样创造出来的：苦难，经常是后娘，有时却也是慈母；困苦能孕育灵魂和精神的力量；灾难是傲骨的奶娘；祸患是豪杰的好乳汁。
6．谁虚度年华，青春就要裉色，生命就会抛弃他们。
7．精神象乳汁一样可以养育人，智慧便是一只乳房。（）诗人，小说家、戏剧家、、社会活动家。生于地主家庭。一生写有诗集50多部，中长篇小说12部，短篇小说百余部，戏剧二十多种。代表作：《》、《》、《》。另有文学、哲学、政治、游记、书简多种。还擅长作曲和绘画。所作歌曲《人民的意志》，1950年被定为印度国歌，的创作在印度文学史上占有重要地位。1913年获。泰戈尔
1．真理之川，从它的错误之沟渠中流过。
2．月儿把她的光明遍照在天上，却留着她的黑斑给它自己。
3．如果把所有的错误都关在门外的话，真理也要被关在门外了。
4．我宁愿要那种虽然看不见但表现出内在品质的美。
5．要是童年的日子能重新回来，那我一定不再浪费光阴，我要把每分每秒都用来读书！
5．你若爱她，让你的爱像阳光一样包围她，并且给她自由。
6．一个人的青春时期一过，就会出现像秋天一样的优美的成熟时期，这时，生命的果实像熟稻子似的在美丽的平静的气氛中等待收获。
7．夜把花悄悄地开放了，却让白日去领受谢词。
8．任何事物都无法抗拒吞食一切的时间。
9．花朵以芬芳熏香了空气，但它的最终任务，是把自己献给你。
10．果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的；但是让我做叶的事业吧，叶是谦逊地、专心地垂着绿荫的。
11．时间是变化的财富。时钟模仿它，却只有变化而无财富。
12．有些事情是不能等待的。假如你必须战斗或者在市场上取得最有利的地位，你就不能不冲锋、奔跑和大步行进。
13．信仰是个鸟儿，黎明还是黝黑时，就触着曙光而讴歌了。
14．要使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
15．错误经不起失败，但是真理却不怕失败。
16．你可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶，但你不能这样来评论一个人。
17．我更需要的是给与，不是收受。因为爱是一个流浪者他能使他的花朵在道旁的泥土里蓬勃焕发，却不容易叫它们在会客室的水晶瓶里尽情开放。（）19世纪最伟大的作家。出生于贵族家庭，1840年入喀山大学，受到、等启蒙思想家影响。年在军队中服役并开始写作。年参加。几年军旅生活不仅使他看到上流社会的腐化，而且为以后在其巨著《》中能够逼真地描绘战争场面打下基础。1855年11月到彼得堡进入文学界，其成名作：自传体小说《》（1857），这些作品反映了他对贵族生活的批判态度，“道德自我修养”主张和擅长心理分析的特色。从中篇小说《》（1856）之中可以看到他站在自由主义贵族立场主张自上而下改革而在自己庄园试验失败的过程。70年代末，的世界观发生巨变，写成《》（）。80年代创作：剧本《》（1886）、《》（1891），中篇小说《》（1911）、《》（1886）、《》（1891）、《》（）；短篇小说《》（1903），特别是年创作的长篇小说《》是他长期思想、艺术探索的总结，也是对俄国社会批判最全面深刻、有力的一部著作，成为世界文学不朽名著之一。托尔斯泰晚年力求过简朴的平民生活，1910年10月从家中出走，11月7日病逝于一个小站，享年82岁，一代文学巨匠走完其人生旅程。托尔斯泰
1．天才的十分之一是灵感，十分之九是血汗。
2．没有智慧的头脑，就像没有蜡烛的灯笼。
3．理想的书籍，是智慧的钥匙。
4．理想是指路明灯。没有理想就没有坚定的方向；没有方向就没有生活。
5．人生不是一种享乐，而一桩十分的工作。
6．记住吧：只有一个时间是重要的，那就是现在！它所以重要，就是因为它是我们有所作为的时间。
7．一个有良知而纯洁的人，觉得人生是一件甜美而快乐的事。作者：列夫·托尔斯泰玛克西姆·高尔基(英译Maksim Gorky)，前无产阶级作家。原名阿列克谢·马克西莫维奇·彼什科夫（Алексей Максимович Пещков）。社会主义现实主义文学的奠基人，列宁称他为“无产阶级艺术最杰出的代表”。代表作品，《》[6]、《》[7]、《》等。”[8]
马克西姆·高尔基，原名阿列克谢·马克西耶维奇·彼什科夫。日生于（曾名）。父亲是木工，在高尔基3岁时去世。高尔基后随母亲寄居外祖父家。11岁开始走向 人间”，曾当过学徒、搬运工、面包工人等。19世纪80年代在喀山参加持民粹派观点的知识分子秘密学习小组，1888年开始过流浪生活。 　从小就有强烈的读书愿望，他在学校时，成绩很好，获得过最优秀奖，然而贫困使他只上了两年学。为了养家糊口，他四处奔波，干过各种各样的工作，但他始终没忘记过读书，他常常冒着危险找书看。为了躲避老板的监视和禁止，他常常利用深夜看书。他用做了个油灯，收集主人烛盘里的残油，躲在室、板棚等处苦读。实在找不到油灯，他就在月光下看书。在极端艰难困苦的环境里，高尔基发奋苦读，从而具备了很高的文化水平和的学识，为他的文学创作打下了坚实的基础。 1892年，在《高加索报》上用高尔基的笔名发表第一部短篇小说《马卡尔·楚德拉》，从此专心从事写作。 1895年写的《依则吉尔的老婆子》和《》是出色的作品。 1898年，他的第一个作品集《随笔与短篇小说集》问世，引起国内外广泛注意。在其早期创作中，既有浪漫主义作品，也有现实主义作品。浪漫主义作品有《》《伊则吉尔的老婆子》《鹰之歌》《》等。这些作品一方面反映了人民群众对革命、自由的渴望，也表达了作者对光明未来的憧憬，特别是1901年创造的海燕形象，被认为是即将来临的革命风暴的象征，给人们极大鼓舞。早期的现实主义作品有《切尔卡什》《奥尔洛夫夫妇》《柯诺瓦洛夫》《沦落的人们》《草原上》《因为烦闷无聊》《二十六个和一个》等，主要批判资产阶级社会的凄惨和市侩的卑鄙，同时也表现人民群众在政治上的觉醒，表达他们对剥削制度的愤怒和抗议。20世纪初，高尔基的创作转向戏剧方面，以最迅速、最直接、最简洁的形式反映当时的社会矛盾。 年先后写出了《》《》《避暑客》《太阳的孩子们》《》等许多重要的社会政治剧本，其中有的反映挣扎在死亡线上的贫苦人民的生活，有的揭露知识分子和资产阶级市侩的精神空虚。在《小市民》一剧里作者第一次描写了先进工人的光辉形象。这些剧本的上演，受到革命人民的热烈欢迎，引起沙皇政府的不安。 　1905年俄国革命期间，高尔基积极投身于无产阶级革命斗争，加入了，并同列宁会晤。 　1906年高尔基写出了两部最重要的作品《》和《》，使他的创作达到了新的高峰。《母亲》是社会主义文学的奠基作品，主人公巴威尔和母亲尼罗芙娜的形象概括了20世纪初俄国工人阶级革命战士的优秀品质。列宁称赞这部小说是“一本非常及时的书”，提出它对俄国工人“有很大的益处”。 　1905年革命失败后，高尔基一度接受造神说，发表错误作品长篇小说《忏悔》，受到列宁的严肃批评。十月革命前后高尔基还写了许多重要作品：《》《》《马特维·克日米亚金的一生》《》《海燕之歌》以及自传体三部曲《》《》《我的大学》等。 　1922年高尔基出国养病，病中完成长篇小说《阿尔达莫诺夫家的事业》（1925）。 　1928年回国后，目睹祖国社会主义建设蓬勃景象，热情高涨。晚年除写了许多热情洋溢的特写、政论、评论文章外，还著有史诗型长篇小说《》（1925——1936）。 　1934年高尔基主持召开作家第一次代表大会，并当选为大会主席。 　日2点30分，高尔基离开人世，享年68岁。他的死亡始终是一个未解之谜。　高尔基刻苦自学文化知识，并积极投身革命活动，探求改造现实的途径。1892年发表处女作《马卡尔·楚德拉》，登上文坛，他的早期作品，杂存着现实主义与浪漫主义两种风格，这是他世界观形成前必然经历的阶段。浪漫主义作品如《马卡尔·楚德拉》《》（1895）、《》（1895）等，赞美了热爱自由、向往光明与英雄业绩的坚强个性，表现了渴望战斗的激情；现实主义作品如《契尔卡什》《沦落的人们》《柯诺瓦洛夫》等，描写了人民的苦难生活及他们的崇高品德，表达了他们的激愤与抗争。这些作品的主人公大多是努力探求新的生活道路、思考生活的意义并充满激烈内心冲突的人物。1901年他亲自参加的示威游行，并创作了著名的散文诗《》，塑造了象征大智大勇革命者搏风击浪的勇敢的海燕形象，预告革命风暴即将到来，鼓舞人们去迎接伟大的战斗，这是一篇无产阶级革命战斗的檄文与颂歌，受到列宁的热情称赞。 　1905年俄国革命前夕，高尔基的转向了，年，他先后写出了《》《》《避暑客》《太阳的孩子们》和《》等剧本。特别是《小市民》《底层》展现了现实生活中工人的新形象与新的精神面貌，表现了他们为自己权利而斗争的决心与乐观情绪，它们的上演，在当时俄国的剧坛上引起了轰动。 　1906年高尔基写成长篇小说《》[9]和剧本《》两部最重要的作品——标志着其创作达到了新的高峰。《母亲》塑造了世界文学史上第一批自觉为社会主义而斗争的无产阶级革命者的英雄形象，是社会主义现实主义文学的奠基作。列宁肯定了它的现实意义。 　1905年革命失败后，高尔基赴美国及意大利写了一系列政论文章，抨击西方资本主义制度和充斥于思想、文学界的形形色色反动思潮。1908年创作的中篇小说《》流露出唯心主义的造神论思想，受到列宁的严肃批评 。尽管如此，高尔基的主导倾向仍然是积极的，富于革命的战斗精神。对新的无产阶级文学创作方法的特征从理论上进行了许多探索，提出现实主义与浪漫主义相结合的观点。他在两次革命之间的创作成果颇丰，如《奥古洛夫镇》（1909）、《》（1909）、《马特维·柯热米亚金的一生》（）、《》（）、《》（），以及稍后完成的《》和《》（）。 　十月革命之后的十年间，高尔基因健康欠佳，仅写了关于列宁及一些作家的独具艺术风格与重要文献价值的回忆录及自传体三部曲的最后一部《》（）、《》（）等几部作品。1921年，他遵照列宁忠告，到国外养病。1925年回国之后，从1931年起着手创作卷帙浩繁的具有史诗气魄的长篇巨著《》，这是一部未完成的作品。到1936年他去世前还写了《苏联游记》（1929）《》和多部剧作《耶戈尔·布雷乔夫等人》（1932）、《托斯契加耶夫等人》(1933)、《瓦萨·日烈兹诺娃》（1935），以及大量的文艺理论、文学批评和政论文章，对马克思主义文艺理论和社会主义文化事业做出了重大贡献。第一段：
1、早期生活与创作 　高尔基4岁丧父，11岁起独立谋生，当过学徒、搬运工和面包师。1884年流落到喀山，19世纪80年代末90年代初两次漫游俄国各地，广泛了解民情；其间因参加秘密革命组织于1889年被捕，获释后行动仍受宪警监视 。1892年发表处女作《马卡尔·楚德拉》，不久开始在地方报刊当编辑、记者。1898年出版两卷集《随笔和短篇小说》，从此蜚声俄国和欧洲文坛。他只上过2年学 ，完全 靠自学成才。 　早期创作多为短篇体裁。其中，《马卡尔·楚德拉》和《》、《》和《》等作品以黑暗与光明的强烈对比，歌颂向往光明及为人民大众的利益献身的 英雄人物，具有 鲜明的浪漫 主义特色。《》、《柯诺瓦洛夫》和《因为烦闷无聊》等小说，则着力真实具体描写下层人们的苦难生活，表现他们对现实的愤怒情绪，艺术上属 于现实主义 。收入两卷 集的短篇 小说《》和评论文章《保尔·魏尔兰和颓废派》等，还表现了作者一开始就重视文学的社会作用和鲜明的反颓废派艺术立场。 　在19世纪和 20 世纪之交完成的《福玛·高尔杰耶夫》和《》两部，通过较广阔的现实画面，着重揭示青年主人公人生探索的主题。 　从1900年起，高尔基参加并主持知识出版社的工作，通过出版《》丛刊团结了当时俄国大批具有倾向的作家。1901年他在圣彼得堡写传单揭露沙皇政府镇压示威学生的暴行，号召推翻专制制度，同年发表的散文诗《》，充满革命激情，被认为是“革命的宣言书”；这一年他还受革命政党的委托建立秘密印刷所，为此第二次被捕、遭流放。 20世纪初高尔基接连写了几部剧本，其中的《》揭露了资产阶级保守派与自由主义者的矛盾，塑造了活生生的工人形象；《》深刻批判对幸福的消极等待思想，剧中的一个人物 宣布：“人这个字 听起来 多么自 豪”《避暑客》、《》和《》三剧则及时揭示了当时俄国知识分子的分化，鞭笞抛弃革命理想的人。1905年革命爆发初期，他曾以目击者的身份写了讨伐沙皇政府枪杀请愿群众的传单，号召人民奋起斗争，同时积极参加社会民主工党的《新生活报》和《战斗报》的出版，多方努力为起义者筹划经费和武器。这期间他还发表大量政论，其中《谈谈小市民习气》一文深刻分析小市民习气的社会根源、心理特征及其对革命事业的危害。 　2、中期生活与创作 　1906年初，高尔基秘密离开俄罗斯到美国，在那里宣传革命，为党募集经费。同年在美国写成剧本《》和长篇小说《》。前者通过一个工厂的工人群众同工厂主面对面的激烈冲突，成功地表现了工人阶级不怕牺牲的团结战斗精神；后者取材于1902年索尔莫沃工人五一游行事件，突出塑造了自觉为社会主义事业而奋斗的巴维尔及其在现实的教育下由逆来顺受转变为坚定的革命战士的母亲尼洛夫娜的形象。两部作品都渗透着对历史进步的坚定信念，体现了在现实的革命发展中表现现实的创作原则，是公认的社会主义现实主义的奠基之作。在美国期间，作家还写了揭露和抨击资本主义制度的政论《我的访问记》和特写《》。 　革命暂告失败后，高尔基于1906年秋从美国到意大利 ，定居卡普里岛。翌年5月，和一起参加了在 那里举行的俄国社会民主工党第五次代表大会。此后几年里，他创作了《没用人的一生》、《》和《奥古洛夫镇》等中篇小说，《》和《瓦萨·日烈兹诺娃》等剧本，以及《》和《》等一批优秀作品，在此期间，由于工作上的关系他同当时担任党中央委员的鲍格丹诺夫比较接近，参加了以后者为首的前进派活动，并受其唯心主义哲学的影响。他的中篇小说《》宣扬明显的造神论思想 。当时他发表的一些论文以及专著《》等，也包含不同程度的“观念复合”、“经验组织”和造神论等错误观点。经列宁的批评帮助，他逐渐提高认识，脱离前进派集团。 　1921年夏天，因病复发出国就医 ，直到 1928 年基本上住在意大利索伦托。他一边治病休养，一边通过书信和会见来访者尽力抵制拉普等一些团体的极“左”和宗派主义错误，为培养青年作者及团结不同风格的作家做了大量工作。他还努力创作，发表回忆录《》和特写《》，完成自传三部曲《》、《》和《》，描写了作家从生活底层走向革命道路，劳动者寻找真理、追求光明的历程。年创作的长篇小说《》，在从19世纪中叶俄国农奴制改革到十月革命的广阔历史背景上描写一个家庭三代人的变迁，从心理和道德角度表现了资产阶级的必然衰落。 　1928年回国后，高尔基曾两次到全国各地旅行参观，写了长篇报告文学《苏联游记》。1931年起定居莫斯科。晚年的创作中，剧本《耶戈尔·布雷乔夫等人》和《陀斯契加耶夫等人》表现了资本主义的没落和社会主义的胜利，长篇小说《克里姆·萨姆金的一生》写了十月革命前俄国社会40年的历史变迁，以一个个人主义知识分子为中心人物反映出革命力量的壮大。他还发表《论社会主义现实主义》等一系列论文，倡导社会主义现实主义。1934年当选苏联作家协会第一任主席。 　高尔基的作品从20世纪初开始陆续被介绍到中国。他的许多小说、剧本和论著都不仅有了中译本，而且还被编选成单卷、多卷的《高尔基文集》出版。他的文学创作和文学理论观点，对中国五四以后新文学的发展有重要影响。　高尔基不仅是伟大的文学家，而且也是杰出的社会活动家。他组织成立了，并于1934年主持召开了全苏第一次作家代表大会，培养文学新人，积极参加保卫世界和平的事业。高尔基的作品自1907年就开始介绍到中国。他的优秀文学作品和论著成为全世界无产阶级的共同财富。列宁称他为“无产阶级艺术最杰出的代表”。　自传体小说三部曲1892年，以高尔基·马克西姆(意为最大的痛苦）这个笔名，发表了作《 马卡尔·楚德拉》。高尔基早期作品中，最有名的浪漫主义短篇《》和《》、描写流浪汉生活的代表作《》，都是在1895年发表的。1899年，高尔基完成了第一部长篇小说《福马·高尔杰耶夫》。1901年，高尔基因参加的示威游行而被捕。著名《》就是他参加这次示威游行后写的，他以这篇豪情洋溢的革命檄文，迎接了20世纪无产阶级的革命风暴。同年，他写了第一个剧本《》，其突出成就是塑造了世界文学史上第一个革命无产者（革命工人尼尔）的形象。1902年，写了剧本《在底层》，它是作者20年观察流浪汉生活的总结，是高尔基的代表作。在1905年革命形势激烈的岁月里，高尔基作为战士参加了革命运动，他的住宅成为1905年莫斯科武装起义的据点之一。
《童年》是高尔基三部曲中的第一部，主要描写阿廖沙三岁到十岁这一时期的童年生活。小说从“我”随母亲去投奔外祖父写起，到外祖父叫“我”去“”混饭吃结束，生动地再现了19世纪七八十年代下层人民的生活状况。
描绘阿廖沙岁走向社会外出谋生的经历。他备受生活煎熬，做过各种工役，受尽欺凌、侮辱、愚弄、甚至毒打和陷害，体验了社会生活底层的艰辛，认识到人性的丑恶。不过，外婆的善良、厨师的正直、玛戈尔的博学，又使他看到生活的光明面。同文物鉴定人、司炉工、木匠等人的交往也使他感到人性的多面与复杂。他酷爱书籍，利用一切机会读他所能碰到的书籍，为此吃了种种苦头。阿廖莎是青少年的榜样，是那么值得学习。在作者笔下栩栩如生。
描写他在时期的活动与成长经历。他16岁报着上大学的愿望来到喀山，但理想无法实现，喀山的贫民窟与码头成了他的社会大学。他无处栖身，与人共用一张床板。在码头、面包房、杂货店到处打工。后来，因接触大、中学生、秘密团体的成员及西伯利亚流放回来的者，思想发生变化。他阅读革命民主主义和马克思主义著作，直至参加革命活动。在革命者的引导之下，摆脱了自杀的精神危机。喀山的4年使他在思想、学识、社会经验方面都有长足的进步。
1．没有不可认识的东西，我们只能说还有尚未被认识的东西。
2．天才就是劳动，人的天赋就像火花，它可以熄灭，也可以燃烧起来，而逼它燃烧成熊熊大火的方法只有一个，就是劳动再劳动。
3．一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。我确信这也是一个真理。
4．要热爱书，它会使你的生活轻松：它会友爱地来帮助你了解纷繁复杂的思想情感和事件：它会教导你尊重别人和你自己：它以热爱世界热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。
5．时间是最公开合理的，它从不多给谁一份，勤劳者能叫时间留给串串的果实，懒惰者时间给予他们一头白发，两手空空。
6．热爱——这是知识的泉源！只有知识才是有用的，只有它才能够使我们在精神上成为坚强忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类，尊重人类劳动哀心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人。
7．真正的，在你获得成功的时候，为你高兴，而不捧场。在你遇到不幸或悲伤的时候，会给你及时的支持和鼓励。在你有缺点可能犯错误的时候，会给你正确的批评和帮助。
8．书籍使我变成了一个幸福的人，使我的生活变成轻快而舒适的诗，好像新生活的钟声在我的生活鸣响了。类别：青春
9．如果你在任何时候，任何地方，你一生中留给人们的都是些美好的东西——鲜花，思想，以及对你的非常美好的回忆——那你的生活将会轻松而愉快。那时你就会感到所有的人都需要你，这种感觉使你成为一个心灵丰富的人。你要知道，给永远比拿愉快。
10．你要记得，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。
11．——让暴风雨来得更猛烈些吧！(《海燕》)（）原名周树人，绍兴人，伟大的文学家，思想家，革命家，的奠基人之一。[10]出身没落的封建家庭。曾留学，1909年回国，在等地任教，后，先后在南京，教育部任职、并在北大任教。1918年5 月发表《》，猛烈抨击，奠定了新文学运动的基石。，陆续创作出《呐喊》《彷徨》等短篇小说。创作了以为指导的大量杂文。日，病逝于。其著作有《》、《》、《》[11]、《》[12]等。
他时常穿一件朴素的中式长衫，头发像刷子一样直竖着，浓密的胡须形成了一个隶书的“一”字。评价他是伟大的无产阶级的、思想家、，是革命的主将。也被人民称为“”。
于七年辛巳年八月初三（日） 生于浙江东昌坊口新台门周家，鲁迅原名周樟寿，后来在南京求学时才改名为“”，字豫山、豫亭、豫才。是现代文学的奠基人。至三十八岁，使用鲁迅为笔名。二弟，三弟，合称为“”。鲁迅青年时代曾受、超人哲学和博爱思想的影响。1902年考取留日官费生，赴日本进东京的弘文学院学习。1904年初，入医科专门学医，后弃医从文（详见《》一文），回国从事文艺工作，希望用以改变国民精神。年，参加革命党人的活动，发表了《》《》等论文。期间曾奉母命回国结婚，夫人。1909年，与其弟周作人一起合译《》，介绍外国文学，同年回国，先后在杭州、绍兴等地担任教师。
后，鲁迅曾任和北京政府教育部部员、等职，兼在、女子师范大学等校授课。1918年5月，首次用“鲁迅”作笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话文小说《》，奠定了新文学运动的。前后，参加杂志工作，成为“五四”的主将。
1918年到1926年间，陆续创作出版了小说集《》《》，杂文集《》《》《》《》《》，散文诗集《》，回忆性散文集《》（又名《》）等专集。其中，1921年12月发表中篇小说《》。1926年8月，因支持北京学生爱国运动，被所通缉，南下到任中文系主任。1927年1月，到当时的革命中心，在任教务主任。1927年10月到达上海，开始与其学生同居。1929年，儿子出世。1930年起，先后参加、和，反抗国民党政府的独裁统治和政治迫害。从1927年到1936年，创作了历史小说集《》中的大部分作品和大量的杂文，收辑在《坟》《而已集》《》《二心集》《》《》《》《》《》、《且介亭杂文二编》、《》、《》和《》等专集中。鲁迅的一生，对中国文化事业作出了巨大的贡献：他领导、支持了“”、“朝花社”等文学团体；主编了《国民新报副刊》（乙种）《》《》《》《》《》等文艺期刊；热忱关怀、积极培养青年作者；大力翻译外国进步文学作品和介绍国内国外著名的绘画、；搜集、研究、整理大量的古典文学，编著《》、《》，整理《》，辑录《会稽郡故书杂录》《》《唐宋传奇录》《》等。其中《》中的《》被列入上海教育出版社七年级课本。
日因肺结核病逝于，上海上万名民众自发举行公祭、送葬，葬于虹桥万国公墓。1956年，鲁迅遗体移葬，为重建的题字。被誉为“民族魂”。
1．横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——《自嘲》
2、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。——《》
3．史家之绝唱，无韵之。 ——《评》
4．时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
6．希望本无所谓有，也无所谓无的，这就像地上的路——其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 ——《故乡》
7．哪里有天才，我只是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
8、唯有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有真进步。
9．愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有的。
10．时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
11．不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。——《纪念君》
12.真的猛士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。——《纪念君》公元前11世纪到公元前9世纪的史称作“”，因荷马史诗而得名。荷马史诗是这一时期唯一的文字史料。
荷马史诗相传是由盲诗人荷马写成，实际上它是许多民间行吟歌手的集体口头创作。史诗包括了以来多少世纪的口头传说，到公元前6世纪才写成文字。它作为史料，不仅反映了公元前11世纪到公元前9世纪的社会情况，而且反映了迈锡尼文明。
荷马史诗包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部分。由这两部史诗组成的荷马史诗，语言简练，情节生动，形象鲜明，结构严密，是古代世界一部著名的杰作。
《伊利亚特》叙述希腊联军围攻的城市特洛伊(Troy)的故事，以希腊联军统帅阿加米农和勇将阿溪里的争吵为中心，集中地描写了战争结束前几十天发生的事件。希腊联军围攻特洛耶十年未克，而勇将阿溪里愤恨统帅阿加米农夺其女俘，不肯出战，后因其好友战死，乃复出战。特洛耶王子英勇地与阿溪里作战身死，特洛耶国王普利安姆哀求讨回赫克托的尸体，举行葬礼，《伊利亚特》描写的故事至此结束。
《奥德赛》叙述伊大卡国王奥德赛在攻陷特洛耶后归国途中十年漂泊的故事。它集中描写的只是这十年中最后一年零几十天的事情。受神明捉弄，归国途中在海上漂流了十年，到处遭难，最后受诸神怜悯始得归家。当奥德赛流落异域时，伊大卡及邻国的贵族们欺其妻弱子幼。向其妻皮涅罗普求婚，迫她改嫁，皮涅罗普用尽了各种方法拖延。最后奥德赛扮成乞丐归家，与其子杀尽求婚者，恢复了他在伊大卡的权力。
与世界上其他民族一样，古希腊上古时代的历史也都是以传说的方式保留在古代先民的记忆之中的，稍后又以史诗的形式在人们中间口耳相传。这种传说和史诗虽然不是真正的史学著作，但是它们保留了许多的历史事实，具有重要的史料价值，因此可以说它们已经具备了史学的某些功能和性质。它们直接孕育了古代希腊史学。
《荷马史诗》记载了古希腊先民在同异民族的战争中和同大自然的斗争中所创造的英雄业绩。它分为两部分：一是《伊里亚特》（Iliad），叙述了古希腊人征服特洛伊人的经过；二是《奥德赛》（Odyssey），描写了参加特洛伊战争的希腊英雄在班师途中迷失道路、辗转漂流了10年重返故乡的经过及其沿途所见所闻。《荷马史诗》并非一时一人之作，而是保留在全体希腊人记忆中的历史。特洛伊战争结束以后，一些希腊的民间歌手和就将希腊人在战争中的英雄事迹和胜利的经过编成歌词、在公众集会的场合吟唱。这些故事由民间歌手口耳相传，历经几个世纪、经过不断的增益和修改，到了荷马手里被删定为两大部分，成为定型作品。大约在公元前6世纪中叶，当皮西特拉图（Pisistratus，约公元前605年～527年）在雅典执政时，它才被最后用文字固定了下来。我们今天所看到的《荷马史诗》，是公元前3至2世纪由里亚的学者们编订过的作品。
英雄史诗都是以一定的历史事实为基础的。《荷马史诗》就向我们展示了公元前12世纪至公元前9世纪时希腊人的社会状况、以及希腊人从氏族s公社进入奴隶制社会的过渡形态。从《荷马史诗》中，我们可以看到：古希腊在从向国家转变的过程中，没有受到任何来自外部和内部的暴力干扰；古希腊的国家组织纯粹是通过私有财产的产生和阶级分化、直接从氏族公社中产生出来的。
另一方面，英雄史诗中的内容描写都充满了神话传奇色彩。《荷马史诗》中的英雄，不是具有神的血统，就是具有神所赋予的力量他们在历史发展的紧要关头往往就能够决定历史的变化方向。因此，从某种意义上说，英雄史诗所宣扬的是一种。只不过英雄史诗中表现出来的英雄史观与后来西方社会中的英雄史观是不同质的。
英雄史诗用神奇的笔调描写英雄的形象、突出英雄在历史发展过程中的主导地位，其目的并不是贬低大众，而恰恰是为了抬高作为那些英雄的子孙们的希腊人，是为了抬高那些创作和传播英雄业绩的人们本身。因为一个有着英雄祖先的民族是值得自豪的。英雄史诗之所以能够长期而广泛地流传，并不仅仅在于它能娱人耳目，更重要的是它能启发人们的心智、鼓舞人们的斗志、引导人们缅怀祖先的英雄业绩、继承和发扬祖先的荣光、象英雄的祖先那样去进行生存斗争。正是由于这个缘故，当时希腊的各个城邦都竞相把《荷马史诗》中的英雄人物尊为自己的祖先，甚至连荷马本人也成了各城邦争夺和崇拜的对象。
另外，更重要的是：在《荷马史诗》中，已经出现了古希腊人关于“历史”的最初概念，而且在一些篇章中还出现了表示“历史”概念的词语。尽管这个词语在史诗中使用时的含义并不确定，但是它至少已经包括了这样的意思，即：通过对目击者提供的证词进行调查、从而获得事实真相。后来希腊语中的“历史”一词，就是直接从这个含义上演变而来。
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