第一句祥字开头第二句瑞字开头的对联_百度知道
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祥光普照大地瑞雪滋润丰田
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祥风调国脉瑞雪兆丰年
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出门在外也不愁1.老板：卖袜子啊！三块钱一双啊！&我：便宜点嘛，十块钱三双！&老板：我进价都不止这个数啊，卖不了……&2：我有次去买羊肉串&伸出4个手指对老板说“来3根羊肉串”&老板蒙了“几根？”&我又伸出3个手指说“4根”……&3：我们的总经理姓周，一次他打电话来，我正开车，一紧张张口就说：&周总理……&&4：中午做饭，妈妈给我一盆胡萝卜：“去，把胡萝卜切成肉丁！”5.我记得我上高中时，见一要好的哥们在校门外买大饼吃，你们也知道嘛，高中时期用脑过度经常会饿，我就马上跑上去先是捶了他一下，然后就夺下他的大饼就啃了一口，还骂骂咧咧的说，真不够意气，买饼也不带我买一个，结果一口饼还没咽下去，抬眼一看才发现认错人了，这也就算了，我后来居然边说对不起还边把我咬了一口的那个大饼往那男的手里一塞就跑了，整个过程一气呵成！！！&记得当时跑回学校大门往回看时，那男的还站在摊子前手拿那个缺了个口的大饼发愣呢。我到现在有时候想起这事还忍不住捶自己两下！！！！6.买冰棍。1.5元。给老板10元。老板找零8.5元。然后把8.5元扔进垃圾桶。想想不对，又把冰棍扔进垃圾桶。手上留了一个冰糕纸……寒&最后自己在那里翻垃圾桶～&7：某日在米线店吃饭上得很慢很饿。终于按耐不住拍桌咆哮之，本来是想说再不上米线我就把桌子掀了！&结果说成:&老板!!!!再不上米线我就把桌子吃了!!!!&&全店沉默3秒后爆笑到桌子下面……丢人……&8.一天,我和表哥去赶公交车,好不容易等来一辆,可车上的人太多了,前门根本就挤不上.我们只好在前门刷了卡,从后门上车,可车上的人实在太多,后门也挤不上.&于是,司机大哥就和我们商量:&我先发动车,慢点开,你们跟在车后面跑跑.&我和表哥这个纳闷啊:这算什么办法啊?可也没有办法,只有跟在车屁股 后面跑.眼看车开出大概有十来米,忽然一个急刹车,车上的乘客把持不住身体,全部倒向车的前面去了,后门一下子腾出好大一块地方.这时,司机大哥得意地招 呼我们:&快上,快上......&&9：本人姓朱，管理单位机房。有次有人打我手机：“鸡科长，你在猪房吗？”当时狂骂那家伙一顿&10：单位祝词，一位领导说：“祝大家身体愉快……”憋住，没词了。&11：爸妈吵架，我爸气的说了句：＂我给你滚出去！＂&12：高中的时候打篮球，Ａ得球后，无私的传给了Ｂ，Ｂ轻松进球．过了一会，Ｂ得球，Ａ大声喊着把球传给他．Ｂ却自己把球投出．结果Ａ大怒喊到：刚才真是瞎了我的狗眼……&全场笑晕&13：大学的时候，我们问一个哥们曼联的战况如何，他激动的说：“曼联输了，贝克汉姆领到两张黄盘下场了！”&14：印象里小学时的班长极其严肃，一次自习课，教室里人声鼎沸，班长维护了几次秩序之后终于忍无可忍，站起来一拍桌子怒吼道:谁再吵，把他嘴打断!!!……全班肃静&15：刚上大学，军训，连长不知道是哪里的口音，喊口令——“向左钻！”“向右钻！”&16：高二时，我们的语文老师是一个刚从南昌调到北京的老教师，他的口音特重．他的儿子靠上了清华建筑系，这也是他来北京的目的，他特为他儿子骄傲，总和我们说起他儿子，每次都这么说“偶（我）蛾（儿）子是青蛙（清华）大学蟾蜍（建筑）系的”．．．&蛾子如果到了青蛙和蟾蜍那里，不就成了点心了吗．．．&17. 修理电脑时,一口痰吐到了主机箱里,结果电脑弹出发现新硬件~&18. 一人正骑车飞驰，忽听有人唱：gogogo，心想：靠，我也会，啊累啊累只听轰的一声摔在沟里，这时旁边的人说：傻逼，告诉你沟沟沟，还骑19：昨一同事问我。节日的节怎么写？我回答：草字头下面加一个节日的节去掉草字头！全体人员爆笑!我还一时没有反应过来~~~~~~~!&20：和领导等众人喝酒，举起酒杯大声道:&让我们同归于尽吧!&当时脑子太热了......&21：老板，有没有手纸充饥卡？&22：记得有一次去买一种叫伊丽莎白的水果，我张口就说：老板，莎士比亚多少钱？老板当场就呆了&23：经理开会一般对抽烟的说：抽烟的都掐死!!&24.一兄弟上厕所，结果误入女厕，进去之后发现没有小便池，感觉不对，幸好女厕内没有人。他便若无其事地走出来。正在开门的时候，遇到一mm进来，那mm和他打一照面，脸一红，头一低，转身钻男厕去了。25.高中时候，班里一哥们，1981年生，不大，就是特老相......&以下是他坐公交时发生的一点事情：&高二时候，这哥们座公交去学校，因为路途长，百无聊赖的时候，邻座的一个35岁左右的男人跟他搭话，那人张嘴就来句：“大哥，去哪里？”&这哥们也许是平常遭遇这样的待遇多了，也并不万分惊奇，颇平静的回答：“三中”。那男人第二句话：“噢，去看孩子吧？孩子上学挺苦的......”&那哥们脸部抽搐了一下，没吭声。&第三句话：“大哥，你孩子上几年纪了？”那哥们是真烦了，也不解释，顺口来了句：“高一”&这个时候，经典出现了。那男人异常惊奇地瞪大眼睛看着那哥们，看了足足十秒钟，来了句:“大哥，那您结婚可是挺晚的啊！”&26.早上赶公共汽车，到站台的时候，汽车已经启动了。于是我只好边追边喊：“师傅，等等我！师傅，等等我呀！”&这时一乘客从车窗探出头来冲我说了一句：“悟空你就别追了。”27.我上大学时跳过一个巨可怕的集体舞，需要急速摔倒、高抬腿等暴烈的动作。大家没练几天就都不行了，浑身都是青的，有的腿部肌肉还拉伤，我伤得比较厉害。&下午我去上课，在三楼，我的一条腿根本抬不起来，就那么硬往上走，简直就是把那条腿直着往上送。正走着，听见后面一个女孩跟她男朋友说：“还是大城市的学校正规一些，在我们老家，这种小儿麻痹的根本不能上学。”&我狂晕……&28.我在公交车里听到别人打电话到电台点歌，有一个男人打电话进去说：&我是外地人，现在回家的车票买不到了，只好在北京过年了。我想点首歌。&&主持人问他：&你想点歌送给谁？&&我当时还想这还用问，肯定是远方的父母亲人了，谁知道他却回答说：&我想点一首陈小春的《算你狠》，送给北京站所有工作人员以及所有票贩子!&29.一道题目要求把以下四句话用关联词连接：&1)、张海迪姐姐瘫痪了；&2)、张海迪姐姐顽强地学习；&3)、张海迪姐姐学会了多门外语；&4)、张海迪姐姐学会了针灸。&正确答案应该是：&张海迪姐姐虽然瘫痪了，但顽强地学习，不仅学会了多门外语，而且还学会了针灸。&结果有一个孩子写：虽然张海迪姐姐顽强地学会了针灸和多门外语，可她还是瘫痪了。&又发现一个更猛的孩子写道：张海迪姐姐不但学会了外语，还学会了针灸，她那么顽强地学习，终于瘫痪了30.昨天去下乡考察,真正让我觉得扬眉吐气了一回!&那天我们两个人正在田间的小路上看庄稼的长势,远远的看到一群老外在围着一个当地的农民比比划划的.出于好奇,我悄悄的走到他们后面不远处,想听他们讲些什么.&那几个老外(大概是美国人),一边翻着一个类似英汉词典的小册子,一边用很不标准的中文发音:如何,我,到达,外围.....&我想,哦,应该是在问路.很好奇我们的农民兄弟见到老外怎么说.&那个农民兄弟一脸茫然.我想,唉,大哥领悟能力太低了吧?&老外一看他听不懂,更急了:WE,我,大家 ,去,走,想要.....&那个农民兄弟还是一脸茫然...&老外更着急了,开始跺脚,冒汗...&这个时候这个五十多岁农民对着这群手舞足蹈的美国人,说了一句让我觉得这次下乡考察收获最大的一句话:can you speaking english ?&31. 一天晚上和几个朋友喝酒,几个人都喝多了.一个到在路边睡着了,我们也抬不动他,就商量给他找些东西盖上,别着凉了.几天后见到他,他说第二天醒来发现身上放着三辆自行车.&32. 葛优吃饭途中上厕所，回来后裤子湿了，朋友：裤子怎么湿了？葛优：经常！朋友不解，葛优：经常是旁边的人撒着尿突然转过来大叫：我靠！这不是葛优吗？！&33. 大学时，一日全校学生大会，班主任想让体育委员清点一下全班女生来齐没有。就对体育委员（一好色男生）说：你去把全班女生清一下。体育委员受宠若惊，小声问：先亲……亲哪个？老师想了一会儿说：当然是按学号来销售励志口号两小句，第一句双开头。第二句特开头。求大神_百度知道
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金刚棒喝&&-----&&宣化上人问答录
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问：《心经》上有这么一段：“色即是空，空即是色。”是指女色还是男色呢？不见得是只做男、女色的解释吧？请师父开示。
宣化上人：一切的女色、男色都包括在里头。真空里有妙有，妙有里有真空；真空不空，故名妙有，妙有非有，所以叫真空。这个“色即是空。”就是不向外驰求，你自己本性的快乐，不需要着于色上，在空里头就有真正的快乐，所谓“色即是空，空即是色。”
问：打坐参禅是一回事？还是两回事？
宣化上人：打坐及参禅虽名词不同，意思则一。参禅就是要真明白，不再糊涂了。
问：符、八卦有没有效果啊？
宣化上人：中国道教、儒教和佛教本来都是一体的，为什么还要信佛呢？因为道教和儒教，乃至于其他宗教都不究竟；他的法不究竟，佛教是究竟的，我刚才跟你讲全体大用（究竟就是彻底，儒教很接近佛教）。道教的老子，就是佛教的迦叶尊者的化身，孔子是水月童子的化身。
问：如何才能消除业障？
宣化上人：人若能不发脾气，什么业障一笔钩消。当你想发脾气时，先忍耐片刻。
问：经上说：“自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍，和南圣众。”做一个出家的法师，既然要统理大众，他所做的一切，要合乎佛道才行。可是人不是十全十美，人到底是人，如果他自己本身的清规都还没有完全守住的话，这种统理大众，不是就会误导众生了吗？
宣化上人：世间上有好就有坏，有修行的就有不修行的，有真正去行持佛教的，也有指佛吃饭、赖佛穿衣，拿着佛教来当生意作，当企业来玩，这就是鱼目混珠。就要看每个人有没有择法眼，有择法眼，就认识孰是孰非；如果没有择法眼，就认贼做子，以苦为乐，颠倒黑白。
问：为什么我们佛教不能弄简单一点，让很多人能一下就了解呢？
宣化上人：为什么不想法子让小孩子一生出来就可以做工呢？
问：字看不懂听不懂怎么办？
宣化上人：这个容易，学嘛！不懂可以问人嘛！所以要亲近善知识，就是要访友求明嘛！
问：如何辨别谁是真正的明师？
宣化上人：辨别谁是真正的明师，就看他有没有争心、贪心？看他是否是自私自利的人？看他是不是常说方便语、打妄语，却推说是权巧方便。如果是这样的人，还说他是善知识，那也就是不明是非了。
问：有些人认为佛教是一种形式消极的宗教，你对于这个观点是否可以解释一下。
宣化上人：说佛教消极，这是一个错误的观念，佛教是最积极的。不过这种积极不为一般人所明白。好像佛教的出家人在这个动荡迷乱、颠沛流离的世界，一般人对人生都是朝不保夕，恍惚不可终日，佛教对这种情形还处之泰然，照常修道，照常做他自己应该做的工作。拿万佛圣城做例子，根据佛教传统的关系，每天一早三点半就起来，四点钟做早课，早课以后或者拜佛、或者坐禅、或者念经、或者礼忏，做他自己所要辛辛苦苦的修行，你说他是消极吗？
顶礼宣公上人！
愿大家都能做正信的佛弟子！ 南无阿弥陀佛！
摘自：解脱之路论坛&&
风有风中沙 海有海里浪
我在我的心底仍是他
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不要迷途啊
再苦再累也要坚持，只为那些期待的眼睛。
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南无阿弥陀佛！
& &本文来自《认识佛陀教育网》
南无阿弥陀佛!
　　解决21世纪的社会问题，唯有中国的孔孟学说和大乘佛法。
　　 ——〔英〕历史哲学家汤恩比博士
　　 佛教的观点是正确的。将来有一天，整个科学的结论将要改变，将要证明佛教的思想是正确的。（世界著名学者杜齐）
　　伟大的胜利者
　　在最早从事巴利文经典英译的学者里有一位著名牧师的儿子。他从事此项工作的目的是为了证明基督教优胜于佛教。他在他所肩负的这项使命中失败了，但却驳得了意想不到的巨大成就一一成了一名佛教徒。我们绝不能忘记这一促使他从事此项工作的殊胜机缘。从此，在西方，神圣的佛法让成千上万的人得以听闻。这位伟大学者的名字叫里斯•戴维斯。
　　——垒艾•摩 陀《幸福蓝图》
　　佛教是整个人类的宗教
　　 诺贝尔奖（物理）获得者杨振宁说：“科学的尽头是哲学，哲学的尽头是佛学”。佛学必超哲学、科学，它博大精深，微妙难思，用语言文件难以表达。佛教的教义、教理是亘古而不变、历万劫而不衰的真理。观中国历代领导（统治）者对佛教都十分重视，称“法师”为“国师”，且佛教与时俱进促科学持续发展，保社会和谐安定，使人民安居乐业。于是，目前许多国家的领导、政治家、科学家、哲学家、医学家……研究佛学经典，对一向认为迷信的佛学产生了浓厚的兴趣，作出了相当高的评价，引发了学佛的新高潮。
　　 大陆学佛的整体水准与港台等地相比，虽差了些，尤其在35—75岁这批人中，因受历史浩劫的影响，认为佛学就是迷信的大有人在，乃至于中、下层离职、在职干部领导，若能为他们除迷解缚、去垢离尘，故编辑此书。但愿他们能读此书，能以国家领导人为榜样，正确认识佛教，能多一个学佛人，少一个贪嗔者，大家能为构建和谐社会、实现全面小康、复兴中华民族贡献绵薄之力，的能让中国佛教普熏世界，发扬光大，能做一个堂堂正正中国人而自豪，为祖国的繁荣富强而骄傲！因为我们有优越的社会主义制度，就一定有佛学生长的土地、雨露、肥料，定能开花结果。大陆佛法兴，干部读佛经，和谐社会成，官民步伐整，以此稿献给祖国六十华诞。
　　 ------摘自 沙洲（寂东）
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南无阿弥陀佛！
节录《一个科学者研究佛经的报告》
& && && &我问叔父：“佛经那一本最好？”他说：“你所知障重，应先看“楞严经”。”我接着问：“什么叫做“所知障”？知识越丰富越好，为什么说它是障碍？”他说：“你先入的科学知识，塞在门口，便吸收不进科学以外的知识，所以叫做障。如果不执着各种的先入之见，再看佛经，就没有所知障了。”我想这也是对的，因为爱因斯坦假使不把牛顿的旧知见扫除，怎能发明相对论，去修改牛顿的万有引力定律？叔父给我看的“楞严经”是一部明朝真鉴法师着的正脉疏。关于佛经的内容且不论，我先从皮相上考察佛经的文字组织，就发现了左列的几个特点，这使我很为惊异。
南无阿弥陀佛！色即是空、空即是色
& && &&&一切物质的空假中三观
& && &“金刚经”是一本流传极广的经，但其中有许多语句，不是常人所能了解的，例如“所谓佛法者，即非佛法，是名佛法。”如果用Ⅹ代表佛法，那末就可变作这样一个公式：“所谓Ⅹ者，即非Ⅹ，是名Ⅹ。”这个Ⅹ可以指众生，指天地日月，山川草木，乃至一切机器工具，各种科学工艺，以及精神的物质的种种名词。在一般人看来，这样说法是不通的，或者是滑稽的，因为Ⅹ决不能变成非Ⅹ，就以代数来讲，也是Ⅹ不能等于－Ⅹ（Ⅹ≠－Ⅹ）。但我因为受过科学教育，决不像一般人立刻下个断语，经过思考以后，结果终被我用科学的事实解答这个谜语。有一次有位工程师问我这话应该怎样解释。我就指桌上的茶杯说，现在就拿这茶杯当Ⅹ吧，那末根据这一公式就应该这样说：“所谓茶杯，即非茶杯，是名茶杯。”同时还说明，茶杯的定义，应该是圆筒状可供人饮茶用的瓷器，这样除了瓷之外，那里还有茶杯的本体？而且同一杯子，今日饮茶，是叫茶杯，明日饮酒，不就变成酒杯了吗？这样看来，“茶杯”毕竟是个假名罢了，它的本体是空的。第一句“所谓茶杯”者，在佛教中叫做“假观”，第二句“即非茶杯”，叫做“空观”，第三句“是名茶杯”，叫做“中观”。认定茶杯为实有，这是世俗之见，祗有研究过科学的人，才知道瓷是真，茶杯是假，瓷是有，茶杯是空。也祗有懂得佛法三观道理的才知道茶杯的本体虽空，可是茶杯的用，还是有的，所以不妨假名为茶杯；虽明空假，而不落空假二边，这就是中观。空假中三观合一，才能如理观察，对于那茶杯就能获得最合理而透彻的了解了。这位工程师认为上面的解说是对的，可是他以为茶杯的本质是瓷，茶杯虽空，瓷是有的，茶杯虽假，瓷是真的。我说，瓷的成份不外氢氧铝矽，除了氢氧铝矽外，瓷质在什么地方呢？现在如果把瓷代入公式中的Ⅹ，就成为：“所谓瓷，即非瓷，是名瓷。”再进一步，氢氧铝矽是由原子核和电子，集合而成。电子绕着原子核而转，正像行星绕日而转。那末氢氧铝矽，也不是氢氧铝矽，不过是原子核和电子罢了。因为这四种原子还是可以代入上列的公式中，作空假中三观来看的。这样推至原子核，也是如此的。总之，有名称的事物都可以这样来看，就是佛法也不能例外。这位友人听了觉得很有道理。
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、色即是空、空即是色
　　这是佛教宣传最广的两句标语，人人皆知，但不是人人能解。现在就以原子核来说明这个理论。原子核的研究，在最近十多年间，有着显著的进步，因而有原子能和原子弹的发明。一个原子的质量是集中在原子核。电子的质量只有原子核的一千八百四十分之一。由于原子弹的发明，才证明物质可以变为能力。依照旧说的物理学有两个重要的定律：一是物质不灭律，一是能力不灭律。物质与能力是两个家族，永远常住不灭。这个观念原是和佛法违背的，因为佛教是说一切法无常的。现在这个违背佛法的定律已被否定，而物质和能力已成一家。物质就是佛经所说的色，由物质可变为非物质的能力，那不是物质的本体可说是空的吗？再看变成能力之后是怎么一回事吧，原子弹在广岛上空爆炸之后，这少量的铀（其化学符号为U235）变成工作的能力，把广岛的生物变成死物，把一所建筑变为无数的微尘，把一块大石从东边移到西边。简单的说，就是活变为死，一变为多，东变为西。再简明的说，就是变了一个概念。又查物理学上对于能力的定义，原是力和距离的乘积。力是物体行动的表现。动是空间与时间联合起来的一种概念。时间是从物体行动而生的概念。以上所谓时间、动力等，都是互相依靠而显发，没有一个是独立真常，可以拈出来给人看的。
　　但是空又为什么就是色呢？物质变为非物质的能力是色即是空，那末非物质的能力变为物质就是空即是色了。现在英国科学界已有确实的证明，能力可以变为物质，但从那一种能力变成那一种物质，以及用那一种方法步骤，却是到现在还不得而知。将来或者可能从日光（光是能力形式之一）造成粮食、衣服和人人所欢喜的黄金。或者利用长江的水力，甚至地球自转的能力，或地球对于日球的位能，都没有不可能的理由。我说到这里，不能再往下说，恐怕人家会疑我痴人说梦。但这都是从科学实验得来的理论，即使不信佛说，难道连科学都可不信吗？如果科学可信，那末“法华经”所说从地涌出多宝塔高五百由旬，广二百由旬（一由旬等于四十里），又涌出百千万亿诸菩萨众，也没有不可信的理由，因为空即是色，一切物质是可以从空无所有处随缘变现的。
　　我用物质变为非物质的能力的例子来说的色即是空的意义，恐怕有人会误认现象的变灭作为本体的断灭。我们必须认识到物质的毁灭只是现象灭，本体不灭，因为就在物质毁灭的同时，能力产生了。一灭一生，只是转变。因此灭不是真的灭，生不是真的生。因为物质能够转变为非物质，所以它决不能有固定不变的本体，同时也不能说它没有本体。因此佛说物质的本体是空。空并不等于无，乃是说本体不可以言语文字来描述，它可以自由灵活地应付一切的转变，不受任何限制、损坏和染污，但不能被第六意识（即人们的思想意识）所认识，只能用智慧来观察。因此这个本体并不是像哲学家康德所说的“不可知”，而是可知的。这个色即是空的口号，一向被认为是不科学的，因而也不容易被人接受。这是我所以要用物质变灭的例子来说明它符合于现代科学的理由。
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& && &&&”这个因缘和合论打破了上帝造物，神权万能，和旧科学家以原子为原始单位不可再分的种种邪见。这些邪见所主张的因，佛教称为不平等因，祗有因缘和合论的因是平等因。上帝如果是万物生成的因，那末上帝也一定是某种因缘生成的果。
因缘和合论与因果律
　　佛说世界上所有精神的物质的事事物物都是因缘和合而生。我们站在科学的观点看，精神现象本不是研究的对象，这里暂且不论。现在祗从物质方面来说，农夫把一粒谷种到田里，受着日光、水土、肥料、人工的培养，就生出一颗稻来。这是农民的生产。稻并不是从无而有，那是以谷为因（佛经里叫做亲因缘），以日光、水土、肥料、人工为缘（佛经里叫做增上缘）而逐渐生长的。有因无缘，有缘无因，都不能生长的。这就是佛法的因缘和合论。纺织厂一面进棉花，一面出布疋，这又是一种生产。布疋的产生，是以棉花为因，机器人工为缘。一切农业、工业的生产，处处体现了佛说的因缘和合论的正确。不仅人工的制造是这样，所有自然界物质的变化，生物的演进，都可用因缘和合论来解说。祗因为是因缘和合的，所以一切事物的本体是空，由此而会通了上文所述的空假中三观和色空不二的理，成为佛教谈空说有的一贯的理论。佛经里有一偈，说得很透彻：“因缘所生法，我说即是空，是名为假名，亦名中道义。”这个因缘和合论打破了上帝造物，神权万能，和旧科学家以原子为原始单位不可再分的种种邪见。这些邪见所主张的因，佛教称为不平等因，祗有因缘和合论的因是平等因。上帝如果是万物生成的因，那末上帝也一定是某种因缘生成的果。原子也是这样。现在已证明原子中有原子核和电子，原子核中又有质子和中子，质子中子又可以打破而变成能力
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以下段落摘自：一个科学者研究佛经的报告）
& &&&佛教的宇宙观——一般宗教对于宇宙起源的说法是不科学的，如基督教说上帝在六天内创造了日月星辰和地球。这只能说明是宗教家的愚民政策。中国道学家也曾经用太极生两仪，两仪生四象的玄学，企图来解释宇宙的本源。结果都是自欺欺人。真正能大胆地描述宇宙的伟大组织和它的发展过程而与现代科学相合的只有佛教。 佛教以三千大千世界为一个佛国土，包括千的三次方的太阳系，相当于天文学中的一座星云。它把一千个太阳系称为小千世界。一千个小千世界称做中千世界，一千个中千世界称做大千世界。《阿弥陀经》介绍西方极乐世界说：“从是西方过十万亿佛土有世界名曰极乐”，就是说极乐世界距这地球相隔了十万亿座星云。从前天文学界也有人假定宇宙是有穷的，可是这个假定终被高度的天文望远镜中越来越多的新发现所否定了。宇宙的广漠无穷成为佛教和天文学家一致的意见。 佛教对于地球的形成，认为最初是一团泡沫，逐渐凝结而成为固体。这跟现代科学家的推断也是很接近。佛教认为，地球是属于“器世间”的，因此，它的发展，必然是循着成、住、坏、空这四个阶段的规律。
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佛基础知识节录《五福临门》
十三、神仙长寿而不能永恒
一般人很难想像，内心的宁静和寿命的长短有很密切的关系。心灵越宁静，禅定的功夫越深，寿命也就越长。例如〈阿毗昙论〉上说，靠行善的力量所上升的天，叫做‘欲界天’，欲界天有六层：
１、四天王天——以人间五十年为一昼夜，寿命五百岁。
２、忉利天——以人间一百为一昼夜，寿命一千岁。
３、夜摩天——以人间二百年为一昼夜，寿命二千岁。
４、率兜天——以人间四百年为一昼夜，寿命四千岁。
５、化乐天——以人间八百年为一昼夜，寿命八千岁。
６、他化自在天——以人间一千六百年为一昼夜，寿命一万六千岁。
以上这六层天是行善所达到的，他们的寿命比人间是长得多了，但是因为心中有情欲，没有禅定功夫，所以寿命并不算很长，有定功的天人，寿命也就可以上用‘劫’来做计算单位的，因为他们是修禅定的，而且定功越深，寿命就越长。有定功的天人，最起码寿命长半中劫。
‘梵众天’的寿命一中劫半。‘梵辅天’的寿命一中劫，‘梵众天’ 的寿命一中劫半。（以上叫做‘初禅三天’。
‘少光天’的寿命八大劫。‘无量光天’的寿命四大劫，‘光音天’的寿命一中劫半。（以上叫做‘二禅三天’。
‘少净天’的寿命十六大劫，‘无量净天’的寿命六十四大劫。（以上叫做‘三禅三天’）。
‘无云天’的寿命一百二十五大劫，‘福生天’的寿命二百五十大劫，‘广果天’的寿命五百大劫，‘无想天’的寿命也是五百大劫，‘无烦天’的寿命一千大劫，‘无热天’的寿命二千劫，‘善见天’的寿命四千大劫；‘善现天’的奉命八大劫，‘色究竟天’的寿命一万六千大劫。（以上叫做‘四禅九天’）。
另外还有四层无色界天：‘空无边处天’寿命国万大劫，‘无所有处天’的寿命六万大劫，‘非想非非想处天’的寿命长达八万大劫。（以上又叫‘四空天’）。
所有天界的寿命虽然很大，但都不是永恒的，纵使‘非非想处天’的天人寿命长达八万大劫，可是过了八万大劫，到了八万零一大劫的时候，仍然还要死亡，还要轮回六道（地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天）。
只有断除了烦恼和我执的人，才以达到真正的永恒境界。佛经上把这种人称为‘圣人’。圣人又可分为：偏于自度的‘阿罗汉’和广利众生的‘菩萨’。智慧和度化众生圆满的是‘佛’。
十四、地狱‘万寿无疆’却苦不堪言
一般人都听说：做大恶的人死后会入地狱，可是对于地狱痛苦的情况和寿命却了解得不多。因为地狱受苦的种类千变万化，而且其受苦的程度更非人类所能想像。地狱不但受著宇宙间最凄惨的痛苦，再加上地狱众生的寿命特别长久，所以这种折磨也就显得格外恐怖了。佛经对于地狱描述得十分详尽。例如，《地藏经》、《观佛三昧经》、《起世经》、《正法念处经》、《长阿含经》等都记载了地狱的受苦情况和投生地狱的原因。在此不便叙述，请读者自行参阅吧。
根据《阿毗昙论》的说法，地狱的时间比欲界天过得还要慢，真可以说是‘度日如年’了。
诸天虽然长寿快乐，神通自在，为世人艳羡，但也仍有其苦恼，欲界天下二天中，有宿世修福不多而相对贫穷者，或为人臣妾，受他所制，或神通未能如意，或受阿修罗作乱的战祸威胁；而且不管寿命多长，福报多大，即贵为天主，也终有一死。六欲天临死前有五种预兆出现：身光消失、不乐本座、花冠枯萎、天衣垢坏、身出汗臭，生平一起嬉戏玩乐的天女们，见到这种“五衰相现”，便皆远离。又以天眼观见将生何处，若是堕落，则更是凄惶恐怖，痛苦不堪，如地狱苦。《正法念处经》偈云：“如蜜和毒药，是则不可食，天乐亦如是，退没时大苦”。规诫众生不可贪着天界之乐，应思出离三界。
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南无阿弥陀佛!
& && &年的世界书目大全中，关于人有前生后世的专题新书就有100多本。驰名全球的心理学家温巴博士，通过对2000多人的实验考察，确证有六道轮回，加拿大电视台向全国播放了采访实况。
& & 通过特殊的催眠方法，约有70%的人，可鲜明地回忆出前世记忆，甚至有的可追忆到自己前九世的境况。
——美国心理学家文巴克博士
六道众生轮回真相——问答：
佛学基础知识问答节录《觉海慈航》
……我们要断轮回,出三界,必须在起心动念处着手。如能发菩提心，专精一念，求生极乐世界，那么，所造的是佛因，将来一定结成佛果，因为所转念头不落人天福报，或贪狠害人的畜生道中去，将来一定可以越出轮回的。这道理不是很明显吗？
问：这六道里面，那几道是好的？答：比较起来说，天道最享福，寿也最长。人是也享福也受罪的。再往下说，一道不如一道，饿鬼和地狱两道所受的罪，那就不堪设想了。
问：那么，我们最好生到天上去享快乐。不知有没有方法？
答：方法虽有，不过我们却不应该希望生到天上去。因为上面说过，无论在那一道里，等到报应完了，就要轮回到其它道里去，那么，生到天上，就算作了玉皇太帝（天有无量层及各个层次天的神仙天主天帝）等到天福享尽了，也非死不可，死后仍旧可能到畜生或其它道里去受罪，佛经里是有很多事实说明的。可见，只要落到六道里去，就没有一处是安身之地的。要想享受永久的安乐，非想法子跳出轮回不可。
问：怎么才可以跳出轮回呢？答：我不是说过只有学佛了吗。
问：我们凭着良心多行善事，就不能跳出轮回？答：那不行。行善的人将来能生到天道或人道享受好的报应，上面我也已经说过，可是这些享受是不长久。要长久，就得脱离六道轮回；要脱离六道轮回，非学佛不可，单凭行善是不够的的。
问：常听人说：人的生死是玉皇太帝和阎罗王掌管着的。既然说，学佛就可以脱离轮回，难道佛也管得着这些事吗？答：不是这么说的。你的生死，不但玉皇太帝和阎王管不着，就是佛也管不着，只有你自已能掌管得着。
问：我不愿意死，怎么旱晚要死呢？我愿意上天堂，怎么上不去呢？你说生死全是自已管着的话，我真不明白了。答：这也没有什么不容易明白的。懂得因果的道理。就不难了解了。有因必有果，有果必有因。你所做的事情就是因，所得的报应就是果。比方说，你今生的行为合乎人的道理，那么，你来生还是个人；你今生行为和天道相似，那么来生就可上天；其它各道都是这样。这就和种瓜得瓜，种豆得豆一样，都是自然而然亳无足怪的事。你种的豆，神不能教它变成一只瓜。同样的道理，你种的是人的因，神自然不能强把你变成畜生，这是很显然的。再说得简单明一点，就是作善的得福，作恶的得祸。作善作恶当然由你自已作主，那么，生死福祸还不是你自已掌管着吗？
问：有些好人往往遭遇着不幸的事，作恶的人倒反运气很好，你说的因果报应怎么讲得通呢？
答：这比方种树，种子刚下到土里，立时就能结果吗？又比方借钱给人家，那有才交到他的手，立刻就来还的呢？佛教讲得的因果报应，是包括前生，今生，来生三世来说的。有的前生造的因，今生才结果。有的今生造的因，当生就结果，有的今生造的因，隔几生几十生或几千万生以后才结果，这就和果树的结果有早晚一样，也是自然而然的事情，怎么会讲不通吗？
问：阎王，判官，城隍，土地究境有没有呢？答：有是有的，不过他们和世间的法官一样，只能照着法律法事。你不犯法，他们怎么也管不着你的。
问：要不要供养他们呢？答：他们也和我们一样都在轮回之中，但他们造了善业，有福德，我们应向他们表示敬意，但不必像佛菩萨那样供养他们。
问：玉皇大帝呢？答：玉皇大帝也在轮回之中，但他是护法 天神，我们也应当对他表示敬意。问：神仙呢？答：神仙有天仙，地仙等等不同。或属天道，或属人道，都是六道众生。我们不应该崇拜他们，学习他们，因为我们要了生死，出三界的。
问：大仙堂一类的东西，不是就该取消他了？答：那还用说吗？狐狸之流都在畜生道中，用不着恭敬他们。
问：不恭敬它，它作怪起来怎么办呢？答：学佛的人，天上的神仙都要恭敬的，邪魔鬼祟又怎敢来作怪呢？但我们既然学佛，当普度众生，虽不去恭敬它，也不要妨碍它才是呢。
问：佛即然也管不着我们的祸福，自然我们也不用恭敬他了。对吗？答：那以不然。我们既然想脱离轮回就要照着佛的教学去学，那么，佛是我们的老师了。你不去恭敬老师，那还算是个学生吗？
问：还有菩萨呢？我们应该恭敬他吗？答：菩萨是梵音，照原来的意思翻译是“觉悟众生”。因为众生不觉，菩萨就将他们觉悟到的道理来教化众生。拿学校来比方，佛是校长，菩萨是教师。那么学生恭敬教师是当然的事了。
问：我有这样的想法，我们学佛的人除了供养佛菩萨以外，再供养天仙神鬼似乎更好些，因为有些神庙里各类神祗，娘娘很有灵感，求事求财，求病早俞，求消灾免难，也有感应。我们难道不要敬事他们吗？
答：有的神鬼也确实也有一些灵感，可以满足你的所求，但他们总不如观世音菩萨的愿力大，神通广。你为什么不去求观世音菩萨或阿弥陀佛,以消灾更迅速，更圆满的郊果呢？而且信仰了观世音菩萨，时刻想念他，还能开发智慧，消除人生各种烦恼和痛苦呢？
还有，因为你要成佛，须一心一意地学佛才行。假使你一面和佛菩萨接近，一面又常和神鬼来往，心里自然不专了。等到寿终的时侯，可能会把佛忘记了，一直跑到鬼道里去，也说不定。
问：现在我明白了，要脱离六道轮回的苦恼必须学佛。学佛的人除了佛和菩萨外，一切天仙鬼神都不可供养。是不是这样？答：这样就对了。
问：一个人能修成仙人，有了种种神通，不是也很好吗？为什么一定要求生极乐世界去，巴望成佛呢？答：仙人虽然也能神通，不过他们的神通最多不过得了天眼通，天耳通，他心通，神足通，宿命通，五通罢了。讲到六通中最重要的漏尽通，他们是一点也沾不到边的，所以有一句话叫做“五通神仙，六通罗汉。”就是说仙人还在轮回之中，只能得到五种神通，罗汉已经超出轮回，才可以得到六种神通。而且神仙所得到的五种神通，比较罗汉所得的，表面上看起来虽然一样五种神通，但是神通的作用就相差太远了，就比如土快比泰山一样了，那么，神仙还比不上罗汉，又怎能和佛相比呢？
还应知道最重要的一点是，那神仙因为得不到漏尽通，所以就不能超出三界，只好仍旧在这个轮回里不住的转来转去，他们花了很长的时间和很大的功力，由于没有按照佛所指示的方法去修行，到头来还是不能回复本有的佛性，了生脱死，超出三界，实在是太可惜了。
南无阿弥陀佛！
假使没有佛教因果律：宇宙就只有混乱。
——世界几何力学之父威勒博士
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南无阿弥陀佛！
佛基础知识节录《三世因果文解说》一、因果报应的形式
& &佛教《三世因果文》主要讲：一是人的命是自己造就的；二是怎样为自己造一个好命；三是行善积德与行凶作恶干坏事的因果循环报应规律。
& &因果循环报应规律有三种形式：《涅槃经》讲：&业有三报，一现报，现作善恶之报，现受苦乐之报；二生报，或前生作业今生报，或今生作业来生报；三速报，眼前作业，目下受报&.我们明白了业有三报的道理，不仅知道干坏事作恶之人，终有报应，而且能真正做到多行善积德，不干坏事的而终得福报的结果。
& &（一）现报：就是今世作业今世得报应。今世报有福报也有祸报。这种报应有的报在早年，有的报在中年，有的报在晚年。首先讲福报吧。大家可以看到，有的人一生做好事并没有得什么好处，这是因他上一辈干了坏事，这一辈子因他行善积德，抵消前世的罪孽，因善事做多了，前世罪孽抵消了，所以有中年得福报和晚年得福报。早年得福报，一个是前世行善积德，或前世罪孽不多，这辈子行善积德多，很快就抵消了前世的罪孽所以就得早报。
& & 祸报也有早年报、中年报、晚年报三个阶段。如有的人本来前世就有孽，今生又不行善积德，继续干坏事，如偷盗、抢劫、坑害别人，诈骗钱、嫉贤妒能忘恩负义……，结果在青年时期就受法律的惩罚或者生大病受伤致残……等祸报。有的人，因前世做了好事，象在银行存的款一样，还未用完，今生所做的坏事与前世作的好事慢慢在抵消，如果中年抵消了还不停止作恶，所以中年就得恶报。有的人青年，中年都很好，结果到了晚年，不是家中其他人遭灾就是光留着自己孤老病重，无吃无穿，无人照管；或者老来伤残，或者老来坐牢判刑等祸报，其道理和中年得祸报一样。
& &&&（二）生报：就是前生作孽今生报，今生作孽下世报。这种因果报应，同样分福报和祸报。有的人前世行了善，积了德，尤如在银行存的款还未用完，故转到今生来用，所以今生享福。如他今生虽然享福仍行善积德，象银行存款越来越多，利息也越来越多，故下一世仍然是享福之人，为福报。
& & 有的人上世作的恶太多，或者老来作恶，当世清算不完，这一世就苦。　如某人对前世的恶，后世的苦认识不到，继续作恶，那他下一世还要继续受苦难。
& & （三）速报：就是报应来得快，如昨天做坏事今日遭恶报，上午做坏事，下午遭恶报，或者九点作坏事，十点就遭恶报。因果报应不仅只是恶报，福报也如此，只要你做了善事同样得速报。
速报有两种情况，一种是此人上世作的恶，这一世还未了结，而他更加变本加厉，干了更加伤天害理惨无人道之事，如有的杀人放火，有的行窃抢劫，有的暗害别人，有的贩毒吸毒，有的卖假酒假药毒害群众，有的行贿贪污，有的诈骗钱财……，所以被押上历史审判台，有的被判刑，有的被枪决，有的或者遭祸而伤残，或死亡之速报。忘恩负义，知恩不报，反而相害，这种人得恶报也特别迅速。如有一个人，她在特别困难时，本人无饭吃，无房住，孩子无钱上学，丈夫的饭碗也丢了，在这种情况下，有一个老人出来帮助她安排工作，并且借房给她家住，有了饭吃，有房住，孩子上了学，她不但不感谢老人的救命之　恩，反而黑了良心，贪污老人的钱，结果苍天有眼，让她跌断手，看你还贪不贪。又有一人，多年来，他有困难，其朋友总是无私帮助他，但他总觉得一年给一万两万元太少，心有贪念，就起黑心，有一天他一手拿着其朋友给的钱，一手就要害其朋友，相害未成，又对朋友进行敲诈钱财，当朋友看出他良心坏，就警告说：&你这样做，定遭恶报&，结果不仅家中凶灾未平，第二天本人突然腿断痛得要命，后又突生奇病。
& & 还有一人，他找到一个如花似玉的对象，对象遗憾地说：&你什么都好，就是多了一个八十多岁的老母亲&，他听后，回家就磨了一把锋利的刀，并写了一张纸条：&母亲，不是儿子不孝，你老人家八十多岁了，该上天享福了&.然后把刀和纸条藏起来。奇怪的是那是四月天气，这一天万里无云，下午5点左右，突然乌云盖顶下起倾盆大雨，接着就是雷呜闪电，一个炸雷把这个企图杀害老母的不孝之子打得七窍流血而丧命。其老母痛失其子后，收其遗物，发现枕下面有利刀和纸条，才知其子遭雷打是报应。因此，忘恩负义之人，极易遭凶速报。
& & 上面讲的做了坏事，遭凶速报的事例。现在讲做了好事得福速报的事例。某市有一个叫张秀花的老太太，早年丧夫，后儿女相继都去世了，孤身一人，怕今后生活无着落，就想自杀了事，免得活着受罪。后经左右邻居劝说才未轻生。她为自己在老年不痛苦，就烧香拜佛，天天口念《三世因果文》，经常做好事，做善事。一九七五年春，她在外面散步，看到路上昏倒一个不省人事的中年妇女，就叫了一个架子车将人送到医院抢救。病人脱险后，医生告知病人：&你的命是老大娘救的，这两天她一直守护在你的跟前&.病人听后感动得抱着张大娘大哭，感谢她的救命之恩。后来病人出院时，张大娘把自己仅有的一点积蓄为病人付了医药费，不留名也不留姓就走了。
张大娘的钱为病人付了医药费，生活上自然就紧张了。她为了生存，就出外挖野菜度日。一天中午她在地里挖野菜时，挖出一个象铁球样的东西，她不知铜还是铁，就卖给上门收废品的人。收废品的人付几元钱后，又把这个&铁球&卖给废品站。当时收购人员经检查，就问收废品的人这个&球&是在那里收来的？那人一五一十的把当时收购时情况讲得清清楚楚。当时收购站的领导同志就派两个人和收废品的人一起去请老太太来，收废品的不知发生了什么问题，多次解释说：&我确实是收购来的，绝没有干违法的事&.&你不要急，把老太太请来再说&.
& && & 张老太太看到收废品的人和另外两个人来请她去，也是丈二和尚摸不着头脑，只好跟着他到收购站。站领导详细问了张大娘挖&球&的地点后，表扬老太太说，&你老人家为国家挖出一个很贵重的宝，是汉朝王室的'纯金花球'，现付给您老人家人民币八万元。&关于行善积德得福速报的事例很多，古今中外都有。张大娘行善救人而得福速报的事实，有力地证明了，种善因，得善果，种恶因，得恶果的真理。
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佛真实存在的证明——云南昆明市西北方的“观
时间: 22:23 来源:本站整理
& &&&我国的佛教是从印度传来的，有两千年的历史。我国的佛教从无到有，从小到大，现在发展到寺庙遍及祖国山河，信佛教的人越来越多，从古至今，信仰佛教的人，不仅有贫民百姓，而且有帝王将相和一些高层人物高级知识分子。
& & 每一尊佛，每一尊菩萨，都有自己的法像。但是有的人认为有关佛和菩萨的传说及法像，不过是历代艺术家塑造的一种偶像而已，并非真有其事，进而把信佛看成是封建迷信。
　　在这里我要告知大家，观世音菩萨的法像，不是古代艺术家凭空塑造的，而且是自然就有的。在云南省昆明市西北方约18公里处，有一个自然形成的大溶洞，因洞里有一尊观世音菩萨的像，故称为&观音洞&。&观音洞&有70多米高，20多米宽，溶洞的正中央竖立着高达30多米高自然形成的观世音菩萨的巨像。其像与寺庙中或电影中的观世音菩萨一模一样，栩栩如生，就连观音身上披风领结也极为逼真。据说这个观音洞距今已有几亿年的历史，是清朝末期发现的，1993年起才小规模的对外开放。
& & 大家知道，我国的佛教是从印度传来的。不过两千年的历史。可是昆明市&观音洞&里观世音菩萨的法像却有几亿年的历史，这就是说，观世音菩萨早就来到了我国，而我国寺庙中所塑的观世音菩萨的法像，与观音洞中的像一模一样，这并非巧合，而是我们的祖先确实看到过观世音菩萨显身。因此，佛的存在，佛法无边，是不容置疑的。
人的生死轮回，本身就存在。轰动世界的班禅的转世灵童，就是一个有力的证明。
————摘自邵伟华老师所著《三世因果经解说》
引用地址：
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什么是佛教
& & 佛法在现代的世界，承传依照中国历史记载来说已经三千多年了，这么长的时间，辗转相传免不了有错，这是很自然的现象，不足以为奇，越传越模糊，越传越错，这是我们不能不知道的。在今天社会里面，佛法至少有五种不同的形态在社会上，我们必须要认识清楚。
　　 第一种、佛教变成是宗教
　　 大家都把佛法看成宗教。在新加坡佛教是九个宗教里面的一种，我们不能不承认。但是佛法不是宗教，现在变成宗教。无可否认它变成宗教了，变成宗教就变质了，不是真正的佛法。变成宗教有什么不好呢？宗教是迷信的，宗教是感情的，我们要认识清楚。所以哲学家就讲宗教是迷信的根源。佛教不是宗教。
　　 第二种、佛教变成哲学
　　 许多大学里面哲学系，开有佛经课程。佛法也不是哲学。欧阳竟无大师讲的好：“哲学是斗争的根源，宗教是迷信的根源。”佛法不是宗教也不是哲学。可是今天社会上确实有宗教的佛教，有哲学的佛教。
　　 第三种、佛法变成邪教
　　 佛法变成邪教，欺骗善良的信徒。现在在社会上时有所闻，有很多同修回过头来之后，告诉我他们吃了亏，受人的欺骗。有的损失很惨重。最严重的损失精神分裂。我们现在一般人讲的神经病，最后送到神精病院，这是最凄惨的一种，变成邪教。我们学佛不能不辨别清楚。
　　 第四种、做秀的佛教
　　 这都是最近二、三十年所出现的。表演还好，充其量破一点财而已；误会给我们带来严重的伤害。
　　 最后一种、真正的佛教
　　 佛教是教育，是释迦牟尼佛对于一切众生真实智慧至善圆满的教育
本文来自《认识佛陀教育网》
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　南无阿弥陀佛！
& && &宗教与科学是相互排斥的，两者不能通融。这大半是由于某些宗教信守神的启示它们固步不前，不肯去研究宇宙的自然法则。唯独东方的宗教---佛教，它提出了因果律和缘起法，能从事研究佛教和人生，并经得起科学的推理和验证。所以佛教是启人智慧的宗教，只有它可以与科学相提并论。
　　佛教所开示者，乃是一种使心和意共同满足的思想法则，其所含内容之高深，乃无与伦比者也！——克里柔夫人（英）
世界战乱的根源，是由于某些国家贪婪心太重， 权利心太浓，恃强凌弱， 称王称霸，以致发展成残酷的战争。 摩西十诫已经提及，但道理没谈透，故没能收弭兵之效。独有佛说非常究竟，特别是佛教戒律非常精粹。假使能使佛教普及，则世界大同就可拭目以待了。
——弗朗基博士（荷）
& && & 佛比起所有的学说和教条显得更加伟大，千百年来，他的启示一直震撼着人类。历史上大概没有任何其它时候比现在正身处苦难与心烦意乱之中的人类更需要他的和平的启示了。
　& && && && && && && && && && && && && && &——尼赫鲁（）杰出印度政治家
佛教为今日人类之救星！现今研究佛学者渐多，实因佛教高出一切宗教， 虽科学、哲学长足进步，然其发明之最如理处，要亦和佛法可通。 况佛法有最甚深处、最广大处、最真实合用处，决非现世一切学术宗教所可企及。& && && && && && && && && && & ——鲍罗登博士（英）
　　□佛教在其长远历史中，无时不在向前迈进。它不但保持了它的与近代科学之并进，并且超出而立在科学的前面。佛教在今日，正如科学一样，崭新而适用。何以故？因为佛是以颠扑不破的真如之理为基础故。& && && && && && && && && && && && && && & ——萨拉乃浮夫人（美）
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南无阿弥陀佛！
慧德胜过福德－－一个恶人的三世果报 （转载）
& &&&清朝顺治年间，北京的顺义县有一家姓贡的大户，家有田地百顷，驴马成群，中年生下一个儿子，乳名叫庆有。给贡大户家种田的佃户长工叫李大，这一年也生了一个儿子，取名李福。待贡庆有长到七岁，贡大户就请了一位饱学的先生教儿子读书。佃户李大，见贡大户儿子读书，于是央求贡大户，将儿子李福伴庆有读书并获得同意。光阴似箭，到了李福十四岁时，就和庆有共住书院，日即同读，夜即同宿。有一夜，李福正在熟睡，忽然梦见天上开了一个大门，从天上下来二位神人，正落在书院中，有一神人手指着贡庆有，问另一位神人说：他怎么样？那神说：他是全福之人，十七岁中秀才，十九岁中举人，将来官位升到二品，一世荣华富贵。那位神人又指着李福，问另一位神人说：他呢？那位神人说：这是个苦命人，贫苦一世，功名无份。说完二位神人冉冉登空而去，二神人进天门后，天门关闭如初。李福醒来，认为奇怪，就将梦中所见告诉他父母和其他人。
待到贡庆有十七岁，果然中了秀才。这时李福已不读书，在家种田，李福虽然种田，心中却留意贡庆有的行为，他见庆有刻薄成性，作恶多端，残忍暴戾，无一是处，而庆有自从中秀才后，一直高升，果真升到二品大员。但庆有作官，贪赃舞弊，残毒百姓，打击忠良。庆有的行为，在李福的心目中完全是罪恶，认为庆有必得恶报。谁知庆有到了七十一岁，人财两旺，子孙满堂，非但如此，庆有还能预先知道他自己几时死，在未死之前，就告诉他儿子，如何料理后事。但李福同庆有的行为大不相同，李福对自己是克勤克俭，对人则量力行方便，是善就为，是恶不为，对于庆有这种恶人，居然能享一世福，而且还预知死期，他心中非常不平，认为阴司地府也有徇私舞弊，决心随庆有到阴间看个究竟。于是也告知他的儿子，我到某日也死，也叫儿子料理后事，但李福自己心有成竹，他是想看看庆有死去后阴间对庆有究竟如何，非跟着他看个清楚不可。李福对儿子说几时死，并不是真知，而是准备了一包毒药，如果庆有真的如期死了，他也就吃毒药，跟着他去见阎王。那知庆有到了他预说的死期，真的死去了，李福也服毒药死了。
去到地府，正赶上见到阎王出来迎接庆有，阎王将庆有的事办完，这才来见李福，说：你怎么也来啦？李福说：我是为跟着庆有而来，阳世之人，怕权势、敬财主，怎么你阴曹地府的阎王，也怕权势敬财主啦？那庆有在人世，残毒刻薄、作恶万端，我想在阳世他没遭到恶报，到阴间定受极刑，没想阴世与阳世一样。阎王说：你稍等一等，叫你明白。就命令判官将生死善恶簿子打开一看，在庆有名字上，一行一行。阎王说：庆有因前世做了很多大善事，这一世虽然作恶，将前世的善功消耗了不少，但还余有大善很多，转到下一世还是享福，不过没上一世大啦。至于他所作之恶，还未到成熟期，你李福前世没有善事，所以在世应受苦。但因你有了觉悟，一心做好事，所以你在世上虽然不算享福，但衣食无缺，也算得过去，但你再转生，就享福大得多了。李福恳求阎王，转世时不给自己迷魂汤吃，使他转世后，能再看庆有的行为结果，阎王同意了他的请求。
李福又跟着庆有转世，因他未吃迷魂汤，一切全知，见到庆有又是生到富贵家，他自己转生在中等人家，仍是慈善修行。庆有后来长大，官当到县长，仍是残毒百姓，全无一恻隐之心，居官贪赃、诬良为盗。为追逼口供，挖去人的双眼；又因一案，剁去人的双腿。庆有活了七十多岁，得病而死。李福因笃志修善行慈，已修得阳魂可以入阴间了。这时他见庆有死去，李福就端坐着，灵魂跟着庆有去见阎王。这一次与前不同，阎王先来接李福，而后才审判庆有，一看庆有的名下，善福已全部享受耗尽，在当官时，挖了人的双目，剁了人的双脚，这两件事，无善抵偿，只得用身还债，判庆有转世生在一个穷苦人家，双目失明，双足残废，每天上大街乞讨，苦不堪言。而李福见到庆有三世果报，心中更怕迷失本性而堕入轮回，就坚志修行，度己度人，最后功圆果满，得成正果，永脱轮回之苦。
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南无阿弥陀佛！
　　 周恩来：科学只有智慧，而没有慈悲，佛教既有智慧，又有慈悲。
　　 康有为“佛学之博大精深，虽有圣哲无所措手”。
现代尖端科学家认为：释迦牟尼佛是三千年前，在亚洲诞生的伟大的哲学家、伟大的天文学家、伟大的物理学家。
佛教的观点是正确的。将来有一天，整个科学的结论将要改变，将要证明佛教的思想是正确的。（世界著名学者杜齐）
　　佛教以牺牲为主义，救济众生，他的动机是大勇、大智、大仁。佛学乃哲学之母，研究佛学，可补 科学之偏。佛教是造成民族和维持民族一种最雄大的自然力。 -------孙中山
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“和谐拯救危机”中央电视台记者专访大型公益节目！里面的内容有提到对记者的问答：地球只不过是整个宇宙的一粒微尘那么小，有人就是能够把地球上的所有知识学完，也只不过是一粒微尘那么多的科学知识…地球上的科学水平再怎么尖端发达，跟整个宇宙科学相比显得很幼稚很可笑，地球上的科学水平永远都不可能达到佛教科学的百分之一的程度。里面的专家学者说人类过度的自私和伦理道德的沉丧，科学手段（生 化武器，工业对地球环境的严重污染）将会毁灭一切！英国著名学者汤恩比博士说21世纪是中国的世纪，能拯救21世纪人类的必需是中国的儒家学说和大乘佛教。英国很早就把佛教列为小学和初中的主学课程......里面有布什总统 和各国元首 各界极权威人士. 全世界最顶尖的科学家会聚,还有史地芬霍金是当今物理学方面的权威、牛顿讲座的主讲人，爱因斯坦理论的延伸者。美国白宫每半年请他做学术报告，了解最新的科学动态与发展。从他的一些著作来看只沾到佛教科学的一点点边了，但是还隔一层东西。所以他们接触佛教之后真正地五体投地，都现身极力的为佛教说法。
《和谐拯救危机》 （很重要！）
中央电视台主持人陈大会主持并制作的访谈——《和谐拯救危机》儒、释、道与现代社会的危机解决。&&
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尼采： 佛教是历史上唯一真正注重和依据实证的宗教。
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