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集数：33集(全)
主演：////
简介：郑中、郑发和郑白三兄弟是香港云吞面店&郑记&的继承人，作为继承人的三兄弟中却只有老大郑中(罗嘉良饰)愿意继承祖业，老二郑发(吴镇宇饰)醉心于影视表演，老三郑白(张卫健饰)则一心...
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伙头智多星 第1集2013年，郑氏面食集团在上海挂牌。挂牌上市的第一天，就由1.8元招股价急升至3元，成为一时佳话。郑氏集团由郑中、郑发和郑白三兄弟共同打理，三兄弟把经营云吞面的小店变成连锁店，其经营理念就是要“将云吞面变为举世闻名的名牌店。无论顾客去到世界的哪一个角落，都可以吃到一碗美味、出色的云吞面！”，这个理念令郑氏集团每年营养额数以千万计。但是在十年前，郑氏云吞面店却不过只是一间陈设简陋、破旧不堪，大约只有五百多呎地方，位于香港上环旧区内的小店——大哥郑中头脑保守...伙头智多星 第2集一日，郑中如常在早上11点回铺开店，见到对面的“牛杂大王”经营了一年就结业，心凉；还暗忖：“哈哈…你以为餐馆那么好开的啊！也不称称自己有几斤几两，是不是开店的料，人家开你也跟着开，潮州佬！”得意之中，他继续他一贯的经营手法 —— 每日限卖100碗，见好即收，以「稳定市场成交价」云云…当然，郑中发梦也想不到恶运正一步步走向自己一家…原来，对面“牛杂大王”结业，除了因为经营困难外，还因为其铺位被新崛起的大型连锁面店“西西云吞面”买下了这个铺位进行扩充。对面...伙头智多星 第3集郑中不屑西西面店的宣传手法，觉得只是「噱头」带来的假象。他始终深信祖业经过多年风浪仍能继续稳守，对方眼前的所谓「好生意」，只是昙花一现而已…一向见义勇为的郑白，生活永远是吊儿郎当，每天最爱做的事，就是率领一班不同年纪、在街市出身及长大的好友四出寻乐，每日由早到晚都把节目排得密密麻麻，好不快乐。每一个追随郑白的朋友，或多或少都曾经受过他的「恩惠」…就好象钟江…郑白平日较少吃寿司、生鱼片之类的食品， 本与专卖寿司生鱼片的“钟江”(江哥， 是老板)不熟。江哥的儿...伙头智多星 第4集另一方面，郑中经营的面店已经数天没客人光顾，收入近乎零。郑中感到事态严重，于是集齐上下员工，又临时召回郑白和郑发，与众人召开了一次紧急会议，商讨怎样救亡行动计划。郑白提出用武力解决问题，伙计们的提议也都是中看不中用的桥段…最终，郑中想出主意，就是把对手的店铺的优点全部抄袭过来，但要得到对方面食的优点就不能不深入「虎穴」去探取煮面秘诀。于是郑氏三兄弟乔装成顾客，走入对方面店中，不料三兄弟易容之计早已被西西云吞面店负责人知道。他将计就计，分别把三兄弟请入三个...伙头智多星 第5集郑记的生意一日比一日差，危机日益严重。当月盘点的时间，郑中发现这个月的生意额只是往常月份的五分之一，连最基本的开支也负担不起，更别说支付员工的薪金了。店铺面临着关门倒闭的危险，郑中饱受压力，但他仍决心坚持下去，因为这是老父临终前的托负．．．想当年，郑中的爷爷在乡下经营云吞面店，大受乡民欢迎，因而声名大噪，可惜树大招风被奸人所害，火烧面店，爷爷几经辛苦才在火场中救回郑记面店牌匾…这场大火令爷爷明白此地不宜久留，誓要将郑记招牌发扬光大，于是几经辛苦搬迁至香港...
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网站名称语言文化心理分析.pdf54页
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上海交通大学
硕士学位论文
网站名称的语言文化心理分析
姓名：张东艳
申请学位级别：硕士
专业：语言学及应用语言学
指导教师：庄来来
网站名称的语言文化心理分析
网站名称的语言文化心理分析
网站名称语言研究不仅是语言应用研究的新视角，更是一个涉及历史、
文化、社会、心理、经济管理等诸多学科的综合研究课题。网站名称语言研
究不但有语言学意义，而且有重要的文化学、心理学意义。
目前，对于网站名称的研究主要集中在经济和计算机领域，而对于网站
名称的语言学研究，几乎处于空白状态。可以说本文的切入点是“旧问题、
新领域”，本文尝试运用统计分析、比较研究等手段，引入现代语言学、文
化学、心理学、社会学、美学诸多学科的研究成果和方法，以Alexa 排名前
1000 的网站名称为研究对象，对其进行语言和文化心理的深刻分析和透视。
全文共分六章：
第一章为绪论，主要介绍网站名称、网站域名以及两者的联系，网站研
究的概况和本项研究的意义、方法。
第二章是网站名称的形式特征，具体表现在网站名称的语音、词汇、语
法、文字和修辞等各个方面。网站名称音节有多样性、有限性的特点和明显
的黄金格，语音具有抑扬美和回环美。网站名称的词汇丰富多彩，表现出较
强的开放性特征，汉字与英文、数字等混用的情况为数不少。网站名称在结
构上可以分为所在地名、属名、业名、通名，网站名称的
正在加载中，请稍后...古玉的鉴别是一门学到老的学问
高古玉文化渊深，内涵蕴藏。
很多收藏者因为拜师无门，则往往按图索骥，盯住一点似是之处不放，光往美处想，即所谓一叶障目，吃进了不少假货。说到卖者眼力，除非是市侩刁手，普遍的也“指南针不着北”，真是瞎子一对，所以好东西还是能“知遇”的。如此这般一番，搞收藏读死书不如多摸实物，通过对真假藏品的对照和反复琢磨，譬如说：假东西上的某些特征，毕竟是人为的，这与真家伙上的自然属性，总是有区别的，这种自然的岁月痕迹，哪怕只发现到一丝马迹，就可一叶知秋，判个八、九不离十。
一、以年代来划分或以南、北地域来笼统判断玉器的钙化程度，显属不当。较多该方面的书，当然大多都具有指导意义，但有几本还是五、六年前版的新书，竟不惜纸墨还在引用本该早“入土”的古人经验，譬如说做伪沁，将早已成为“戏说”或者可载入“传记”之列的：甘肃深山虹光草、羊腿、狗肚之说大谈之。又把古玉的入土钙化，以年代来划分为几个时段：文化期的看上去如何，老三代的看上去如何，秦汉的看上去又如何……，似乎已成定式。这有些不大妥当。
古玉入土时间的长短同钙化的程度是有一定的内在联系，但更为关键的应该还是地域条件。这“地域条件”四个字，又与有人以南方、北方的地域来笼统判断出土玉的品相还是有别的，因为地域与地域条件是两个不同的概念。即使是老三代，甚至是文化期的玉器，就算它埋入了南方海边的多雨地区，但地域条件如果是透水性非常好的沙丘，或许是密封性不差的黄土墩，其玉器出土品相根据以上的框框来套，完全不可能“达标”。同样，北方除了黄土高坡，总还有黄河边、积水沟吧，保不准地域条件还不如南方的某个局部地区来得干燥。
据此，如果笼统地以年代或以南、北地区来划分和判断玉器的钙化程度，是要“误人子弟”的。
二、高古玉件成双成对者大有存在。根据台湾古玉鉴定家李更夫先生在他所著的“玉器鉴定学”第188页中：“一再强调，古器物不可能有二件绝对相同的造型与纹饰”之定论。固然如此吗？非也。正如一百年前人们对甲骨文的如此陌生以及对元青花的没有丝毫概念一样。可以说李先生在写书的那个时候，手头上的实物和资料有一定的局限性。随着时间的迁延，会有更多的祖先遗物与世人见面，什么可能都会改变。一则因为成双成对之风尚在先民的日常生活中，本是情理中的事；再则，就曾见到过不少成双成对的出土玉件。保守地估计，秦、汉之后绝对会有此等现象。当然，整体上的成双、成对并不排除局部上的微小差异，假如说是一对动物，那它俩的耳朵会可能有大小和高低的稍微不同，这正是手工操作的特点。
此论影响不浅，长此下去，给文物的辨别，将会带来一定的影响。
三、勾云形佩并非是红山文化的“专利”。勾云形佩，有的资料中称为鸟形佩。确实，由镂雕孔与槽而成的双起棱薄边条块，其边上看上去似勾似云，两端又很象鸟的嘴巴。勾云佩可以令人暇想到史前先民们的崇尚风格和艺术特色。不管是出土资料刊载，都显得其多么难能可贵。红山文化，当然无人怀疑。
四、博物馆里没有的，并不都是假东西。曾注意到有部分专家，总是拿博物馆里有的，或“玉器大全”中能对上号的，作为放心购买的标准。有时干脆说：这种器物连博物馆里都没有，怎么可能你会有呢？因此定假无疑。诚然！要知道，高古玉不同于明清官窑瓷器，后者在宫庭中不管是定制的式样或数量，次次都有档案记录，“别出心裁”的器物自然会遭人怀疑。而高古玉它涵盖整个历史长河，再加上有史以来先民们对玉的崇尚几千年不衰，地下“贮备”定然长足，五十年代的红山，六十年代的龙山，七十年代的良渚和殷墟妇好墓，直至现在我国每年都有十大考古评定。博物馆里年年都有新的器物出现，难道民间就没有？有的博物馆里有而民间没有，有的则博物馆里没有而民间有，所以说东西真假不能以博物馆里有没有为准。恰恰相反，那些从未见诸资料上的造型器，正是那些作伪者头脑开发不了的东西，其可靠性相对来说会更大。
五、千万别说古玉没有何种沁色。玉器长期在地下各自受诸多的地质条件影响，其沁色应该可以说是千变万化的，什么样的沁色都会有可能出现。大凡同一坑中的同一种玉质，其受沁的“总体风格”会差不多；但同一种玉质，在不同的地质环境中，其受沁就会有可能“面目全非”。对沁色，千万别拿自己头脑中固有的印象去套取，因为沁色实在太莫测了。
六、就是提醒自己在古玉器物上去找那种由年代所刻烙下来的天然遗痕，反过来说也就是要求自己在头脑中罗列着现今作伪手段所达到的种种效果。譬如：钻、铣、刨、凿、錾或化学腐蚀等工艺的效果；再不妨想一想激光或高温烧烤所形成的钙化能“入木三分”吗？钙化与“开窗”的所谓“城乡结合部”能“水乳交融”吗；“结合部”或整个钙化点有自然的蚀斑吗；还可以从孔洞中找“速度”；注意包浆与抛光、油光的差异；刀工的新老也是个很关键的东西。
七、还有一种蛀孔迹象，人们只要分辨那些大而浅的有否錾凿痕迹，如果是细小、深彻、曲折的蛀孔，则绝非人力所能，其真实性就相当大了。所以，藏者得有自己的主见，不要人云后就心灰意懒，以免该出手时不出手。
古玉的鉴别与字画等鉴定一样，是一门学到老的学问。著名字画鉴定大师杨臣彬先生在故宫库房里揣摸过十多万件书画藏品，一干就是几十年，那才叫功夫深。作为我们收藏爱好者，更应该向那些有真才实学的前辈们学习，学习他们的经验，更应该学习他们的精神。
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