最进看了好几篇动物被屠宰的场景描述，感觉心里面实在是太痛苦了。以后在吃肉的时候总会想起那些场景。。。　　我将以身作则，准备彻底吃素到底了 ！　　　　一次去屠宰场的参观
　　［ 作者：戴维.吉弗德 翻译：Philanima ］ 　　 　　当有人建议我去参观一家屠宰场以便了解第一手明显的侵害动物权益的材料时，我表示非常怀疑。我怀疑的原因是，我觉得一家屠宰场不能作为一个深刻的或与讨论动物权益相关的，足以与日常生活区分开的残酷行为的实例。我觉得我应该写一些更深奥的东西，或是一些被认为是残酷或不道德的事，例如用棍棒打死幼海豹。我犯了个重大的错误。正是由于绝大多数美国公众对其它生命的肉的需求而导致屠宰场里所发生的一切的这一事实，使之远过于深刻和相关。　　　　要逃避因与发生在屠宰场里的事相关联的愧疚，是不会如同逃避北极的幼海豹事件那样轻易的。当大部分人自愿地（且未加思索地）食用一种或另一种生命就在屠宰场的墙内终结的动物的肉时，对我们大多数人来说，避免购买取自那些被屠杀的海豹的产品，因而使自己于他们的死毫无罪责是很容易的。　　　　在屠宰加工厂的停车场，当我从我的车里走出来的时候，从波形金属建筑物里发出的声音和气味使我质疑这是否真是我想要进行到底的事。首先引起我注意的是牛群发出的声音。那不是一个人沿小农场边的乡间小路漫步时会听到的那种令人愉快的，牧歌般的哞鸣，而是一种急促的，狂乱的叫声。那是某个周末，我待在我叔叔的乳品场时，曾听到过的那种当一头奶牛被几只野狗袭击时发出的叫声。除了喧叫之外，在那头牛体内释放的肾上腺素使她直流口水，并导致她大量的流鼻涕以至于她有暂时性的呼吸困难。在停车场的那一刻，我只能感觉到牛群发出的声音中的不安，但是后来我发现，每一头站在伸向“宰杀厩”的坡道上等待着被宰杀的牛都在忍受着与我在叔叔的农场目睹到的相同的因恐惧而产生的症状。　　　　第二个我所注意到的仍是一种声音。当我走向厂房时，我听到一种不寻常的压抑的呜呜声。它只可能来自锯切割仍有肉包裹着的骨头的声音。这一刻，我意识到我没有对我将要经历的做好准备。当我走的更近的时候，这种感觉加剧到反胃的程度，我吸进了第一口我将不得不忍受此后几个小时的混合气味：一种怪异的令人作呕的刚离开生命还冒着热蒸汽的新屠宰的肉味；一种不那么怪的香肠和热狗煮肉锅的恶心的臭气；和冷藏区内，发自一具又一具死尸，一排又一排挂肉的死寂的，冰冷的难闻气味。我的想象为我的视觉经历做了点儿准备，但我对弥漫在整个厂房内几乎难以忍受的气味完全没有准备。　　　　同工厂管理员杰瑞的几句简短的“玩笑”之后，我被准许按自己的步调不受引导的进入厂房。我从杰瑞称为“屠宰棚”里的“那个一切开始的地方”开始游览。　　　　我通过一个很短的，隧道般的走廊进入屠宰棚。从那里，我能看到我很快就知道的第三屠宰站。屠宰棚由一个房间构成。在那里，由六位屠夫中的一两个人在沿房间长度方向的四个站上完成一些操作。在屠宰棚里还有一位美国农业部的检查员检查每只进入屠宰棚的动物的身体部分。　　　　第一站是宰杀站。这里由一个人来操作。他的工作是将动物赶入宰杀厩，杀死他（她），并开始屠宰程序。这一过程从一道重重的，隔离宰杀厩和等候坡道的铁门开始，每只动物大约持续10分钟左右。然后，在这个站工作的人必须进入一个与等候坡道相邻的走廊，用高压牲畜电棍将他的下一个牺牲者赶入宰杀厩。　　　　这是这项操作中最耗时的部分，因为牲畜们完全明白是什么在前面等待着他们，并且下定决心决不进入宰杀厩。我所看到的不论是真正在宰杀厩里还是在等候坡道上的每只动物脸上因恐惧而产生的生理症状都是痛苦而显著的。在每只动物不得不等在宰杀厩里的40秒至一分钟内，恐惧显而易见的更加强烈了。动物可以闻到血腥，看到他（她）以前的同伴在支解的各种阶段。在生命的最后几秒钟里，动物最大限度地冲撞厩栏。我目睹到他们死亡的那四头牛都疯狂地，徒劳而又可怜地竭尽全力冲向天花板——唯一没有铁门阻挡的方向。死亡以顶在他们头上的气钉枪开火后的形式到来了。　　　　枪设计成使钉子不会完全射出枪口，而是简单地打入动物的头，然后再由屠夫在动物倒下时拔出。四次中的三次，我看到这枪管用了，只一下就完事，可有一头牛倒下后仍多次地挣扎。动物倒下后，宰杀厩的边抬起，一条锁链被栓在了牛的右后腿上。牛就以一条腿挂起的姿势被提了起来。这时候，屠夫割断牛的喉管以排干血液。当血管被切断时，令人惊异的血流是那样大量的喷涌而出，以至于屠夫不能很快闪开而被溅了一身。热气腾腾的血流只持续了约15秒，之后留给在第一站的人的工作只剩下剥皮和切除牛头了。　　　　在屠宰棚里的第二站，没头的动物被丢在地上。尸体被背朝下支起，去除蹄子，如果是雌性，还要去除乳房。此时，未在死后几秒钟内从体内排泄干净的尿液和粪便都通畅地倾泻在地板上。然后，尸体被从中部切开，部分的皮被剥掉。之后，一支轭被钩在牛后腿的残段上，尸体就被向上吊起，余下的皮在拉过一个固定在地板上的滚筒时被剥了下来。现在，动物的尸体到了屠宰棚的第三站，在那儿被取出内脏，并锯成两半，成为两扇“牛排肉”。　　　　在屠宰棚的最后一站，也就是第四站，牛排肉被冲洗和称重。然后，它们被放入冷却柜中，在那儿，生命的余温就在为放入深度冷藏柜的准备过程中慢慢的蒸发掉了。肉从冷却柜进入一个主储藏区，在那儿将储存一星期之久。这个储藏柜将进入一个宰割区，在那儿牛排肉被切成小块供给超级市场，最终结束在餐桌上。　　　　我游览的最后一站是香肠和热狗的生产设备。人们常说，如果你看到了热狗是怎样做成的，你将再也不想吃一个了。这句谚语十倍地应用在香肠的生产上。我闻到的最猛烈的令人作呕的味道是从煮香肠肉的大桶里飘散出的气味。　　　　当我离开综合加工厂时，我为我原有的怀疑感到尴尬。并且，我鼓励任何一个抱有我曾有过的疑虑的人去参观一家屠宰场，或在一个工厂化农场里待一天。我想，必须有一个更好的方式养活我们自己这一点将变得很明确，而且作为有人道的生物，追寻替代方式是我们的责任。
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　　西藏的法王给我们描述的更加残忍悲切，看的我是泪流满面~~~~~~~~~为什么我以前都没有想过它们会受那么大的痛苦？？？~看到这些文章后，突然幡然悔悟了~~~~~~~动物！它们也是有感情的，它们也有亲情爱情！我们有什么理由残忍、残酷的剥夺它们的生命！！！？？？　　　　　　　　不要再杀生了！法王如意宝晋美彭措在二千年极乐法会上的讲话　　“若一众生未得度，我佛终宵有泪痕”,法王晋美彭措因未开启珠日神山之门广利众生，每言及者一恸如斯。&　　　　　　各位法师、各位朋友：　　　　　　你们好！　　　　　　在新世纪的钟声即将敲响之际，非常高兴能够穿越时空和你们进行真诚地交流，在佛法上共同创造殊胜的缘起。　　　　　　在这个世界上，生命是最可贵的。当我们濒临死亡而被人救度，那将比得到全世界的财富还快乐；反之，如果我们被夺取生命，那痛苦比倾家荡产还要大许多倍。我们人类是这样，其他生命，大至狮子老虎，小至昆虫蚂蚁，都一样是贪生怕死。它们虽然不会说话，但对痛苦的感觉则和人没有两样。作为万物之灵的人类，我们是不是应该将心比心，推己及物，和动物们友好相处，让世界充满和平与幸福呢？　　　　　　当前藏地牧区杀生的情况比较严重，这既违反佛教教义，又与世间道德相违背。　　　　　　首先从佛法的角度来看，杀生是最严重的罪恶，果报亦是非常可怕：异熟果，杀生者必堕地狱，数亿年感受难忍痛苦，因为让被杀动物痛苦；等流果，生生世世喜好杀生且短命多病，因为缩短被杀动物的寿命；增上果，转生于环境恶劣之处，因为夺取了被杀动物生存的幸福。这一切都是因果不虚，每个人死后都必须感受生前所造业的果报。　　　　　　人的痛苦莫过于被判死刑，死囚虽然精神上的折磨比较严重，但肉体上的痛苦相对来说比较轻微，持续世间较短暂。藏地牧区的牛羊被运往成都、兰州等很远的地方，一路上要经历数次死亡般的痛苦。从牧区到汉地要两三天世间，到了市场又要等两三天，进了屠宰厂又要等七八天。为保证牛不消瘦而不让牛反刍，人们就狠心地用钉子把牛的上下颌钉住，有的就把牛下颌刺穿，把牛舌头从中间拉出来，十几天里，它们吃不到一根草，喝不到一滴水，以至于在运输途中看见路边的小河时，渴极了的牛会不顾一切地跳下正在疾驰的卡车，将腿和肋骨都摔断了。而且一路上车子颠簸抖动，车上的牛非常害怕，全身的力气都用在四个蹄子上，几天下来，牛蹄子都折断脱落了。至于羊就象口袋一样地被倒挂在车厢外面，任凭风吹日晒雨淋，所感受的痛苦就象地狱和饿鬼的痛苦一样，是难以想象的。然而能死在运输途中还是幸运的，因为更恐怖的事情还在后面。　　　　　　到了屠宰厂，那些被折磨了五六天的牛羊被关在黑暗肮脏的牛棚里，又饥又渴地熬过七八天，最后，它们被赶过一条又窄又深的通道，到了屠宰车间门口，听到里面屠杀机器的响声、同伴们的惨叫声、挣扎声，看见充满血腥的地狱场面，它们全都吓得身体颤抖，眼泪流出，拼命想往回逃，但已经来不及了。它们的角上已经拴上了绳子，虽然拼命挣扎，但还是被机器拖了进去。　　　　　　有的则用铁钎将牛的眼睛刺瞎，再往屠宰车间赶。牛刚进去，一只大铁钳就夹住了牛的后腿，将牛倒吊起来，随着传送带运进去，用刀割开喉管及血管，热血从空中洒下来，牛在半空中垂死挣扎，胃里的东西都从喉咙里倒了出来。传送带再进一步，牛被活生生地剥皮，开膛取内脏。稍有慈悲心的人看到这些都会痛彻心肺。　　　　　　还有一种闭气杀牛的方法，就是用绳子绑住牛的口鼻，不让它呼吸，这样，牛要经过近半个小时才会窒息而死。这种方法非常野蛮残忍。　　　　　　许多牧民把家畜卖给屠夫，认为自己没有杀生的罪过，这完全是愚痴的，这种做法的罪过甚至比亲手杀生还严重，自己、屠夫以及一起商量买卖的人都造了同等的罪业。那些屠夫根本不相信因果，执此邪见而杀害很多众生，造下难以估量的罪业。　　　　　　有的人为了修佛塔、嘛呢石堆、经堂等，将牛羊卖给屠夫；有的人为了僧众的生活而杀害家畜。这些都是以行善的名义而造恶业，不仅丝毫没有功德，而且罪加一等！　　　　　　要知道，这些众生都是我们过去世的父母亲人的转世，曾经哺育过我们，为了我们的成长，他们付出了多少心血呀！可是今天我们却在他们身上加诸无量痛苦，这难道不是恩将仇报吗？即便不说前世的恩德，我们喝了母牛的鲜奶，却还要把它们杀害，吃它们的肉，穿它们的皮，这究竟还算不算人的行为？！　　　　　　从世间的道德方面来看，就象长江上游的森林一度被滥砍滥伐，造成水土流失，使下游的汗涝灾害一年比一年严重。同样道理，现在从藏地向汉地运牛羊的车与当年运木材的车一样多，这种情况如果持续下去，牧区的牛羊将会大量减少以至于灭绝，牧民的生活面临着危机。而且运到汉地的牛羊很多都是雌性的，有些还怀着小生命，直到屠宰厂才被发现。由于没有禁止从牧区贩运牛羊到汉地，某些不法分子趁此机会将一车车的牛羊偷运到汉地去卖，这样势必给牧区的社会治安和牧民的生活安定带来很大影响。藏地很多屠宰厂至今已杀死了成千上万头牛羊，但没有获得多少利润，有的甚至亏损破产，这样的企业生产对藏地经济不能带来任何利益，而且，这种不考虑后世果报残杀动物的行为，会严重影响后代子孙的精神文明，他们会因此成为根本不保护动物，凶残如猛兽般的野蛮人。　　　　　　汉地虽然不象牧区，但杀生的情况更严重，杀生的手段多种多样，不仅杀害牛羊猪鸡等，还杀害鱼虾蟹鳖等水族，几乎每一城市都象罗刹的都市一样充满血腥和杀气。有一次我从成都回学院，路上看到一群被扔在公路边待杀的鸭子，它们的脚被捆着，汽车路过时，它们拍打着翅膀挣扎着逃命，挤成一堆。虽然它们的生命只剩下短短的几分钟，可是它们的求生欲望依然那么强烈。汉地吃素的人往往被轻视，放生被看成是莫名其妙的行为。各大城市的放生会做了很多放生的工作，非常感谢你们，希望能够再接再励，继续广行放生。在此我祈求放生工作能受到护持众生安乐的所有高僧大德们的支持，能得到所有三宝弟子的热切关注与积极参与。　　　　　　如果不从事杀生的行业，我们还是有办法生活下去的。素食，同样能够活得健康快乐。倘若我们积极地戒杀放生，这个地球将会成为美丽的花园。　　　　　　为了自己的来世，为了整个人类的明天，我在此合掌祈请各位朋友，在身心自由的情况下，千万不要再把牛羊等动物送到地狱一样的难忍痛苦中，不要故意杀害任何生命。这是我对你们的最大期望，也是对你们的恳求！无论现在还是未来，凡是听受我的教言的人，都应全力以赴地戒杀放生，这样能给自他带来无比的利益，使我们的世界变得更加美好。　　　　　　祝各位吉祥如意！扎西德勒！谢谢。
　　要是配上些照片就更深刻了
　　好恐怖～～！　　但是有时人类对同类 也好不了哪里去啊？　　何况牛～～～　　悲哀
　　照片是有的，但这个版块无法连图片。这就是西藏著名的另好多帅哥硕士放弃一切的五明佛学院的照片。：），有一天等我一定要去五明佛学院去拜访参观，看看到底是什么魅力让他们不顾一切的。。　　http://www.cbfn.org/attachment.php?s=&postid=35960　　http://www.cbfn.org/attachment.php?s=&postid=35964　　http://www.cbfn.org/attachment.php?s=&postid=35966　　http://www.cbfn.org/attachment.php?s=&postid=35967　　http://www.cbfn.org/attachment.php?s=&postid=35976　　　　这是一些善良好心的居士捐助的钱放生后的牛儿。。。好感动！如果都让它们获得自由该多好啊！嘿嘿，偶还资助了一头小羊呢！好高兴啊！！！　　http://www.cbfn.org/attachment.php?s=&postid=35983
　　我都没有勇气看完:(　　
　　　　　　生命从出生那一日起　　就意味着残酷　　意味着死亡　　所以，生命是自相矛盾的　　我们爱和平　　却免不了战争　　我们爱健康　　却要面对疾病　　我们爱生活　　却要为钱工作　　我们爱年轻　　却要等待衰老　　我们爱美丽　　终却满脸皱纹　　我们每人都热爱这美好人生　　却不知自己生命将何时终结　　我只能说　　感谢你，无所不能的宇宙　　感谢你，一堆奇妙的元素　　感谢你，滋生万物的太阳　　感谢你，培育生命的地球　　是你们让我拥有过　　触觉，听觉，视觉　　给我思想让我体会　　亲情、爱情、友情　　这样　　我在生命即将终结时可以自豪的说　　我曾经是一堆不寻常的元素　　我的消失，不过是回归母体的开始……　　　　
　　植物也有生命的,凡是能生长的东西都有生命.不吃动物不吃植物,那我们能吃什么呢?我不是残忍的人,但有些事也只好漠然处之.整个生物环境是个巨大的食物链,被豺狼虎豹吃掉的牛羊鹿兔等等同样很可怜,我们又能做什么呢?
　　万物都有生灵，我们不吃动植物难道想辟谷成仙？
　　真博爱　　　　我常看狮子撕扯羚羊的镜头，鳄鱼撕扯牛羚什么的　　　　为什么不劝劝狮子吃素？　　　　对了　　　　植物也有生命~　　　　我们一起去极乐吧~
　　楼主不要光喊口号，还是抓紧时间拜那个绝食老头为师的好
　　如果你看看科幻，就会发现这个问题早就老掉牙了。
　　楼上几位又何必呢？　　缺少慈悲之心也好，贪恋口腹之欲也罢，没有人会苛求你们，毕竟大家都是凡人。　　但是，没有必要强词夺理地狡辩乃至讽刺挖苦，这就太不地道了。　　还有一位把自己和野兽放到一个水准上，不知道平时的高调都上那里去了？
　　我佛慈悲
　　谢谢楼主好贴。“让我看到了一颗晶莹剔透的心。&　　多一点善良，多一点慈悲心肠，这个世界会更美。
　　这贴完了，唉
　　楼主是佛教大学毕业的吧？
　　眼不见为净~~~~　　
　　酒肉穿肠过，佛主心中留。
　　西藏的天葬啊！
　　我不知楼主是为那些动物难过，还是为了自己无法承受对动物的那种杀戮形式而难过。　　
象楼上 嵬风琳琳 所说，植物何尝又不是没有生命呢？楼主只是因为自己能够承受对植物这种生命形式的杀戮，就提倡我们去吃素。这对植物来说又何尝是公平而人道的呢？　　
　　　　　　弱肉强食，施主如果连这个都看不透的话，就不该活在尘世间。　　　　　　　　
　　生命是如此！！
　　弱肉强食，古来如此　　如果楼主连这都不明白，不如什么都不吃，辟谷而死得了，　　因为就算你吃素，那些植物也是有生命滴
　　请大家不要这么无聊了好不好，谁愿意吃肉或愿意吃素都是他们自己选择的生活方式，更何况现在的中国还有人什么也吃不上呢，你们怎么不关心关心他们呢？
　　我无法抑制自己要吃肉的本能　　但是我也认为　　让饲养的牲畜在没有恐惧的情况下被人&温柔&的宰割是动物福利的最重要的一点　　　　
　　　　楼主在这儿发佛教的文章，真是跑错了道了。　　也不看看机缘。
　　等我死了
器官捐赠书上一定要加上一条 素食者优先!
　　听说由于动物死前的极度恐惧，即使是新鲜的尸体也含有毒性。
　　为什么不吃呢？　　我可是无肉不欢　　至于报应，去它的吧，我才不信这些封建迷信的鬼话。　　要报应也轮不到我　　照吃不误！
　　我可怜那些必须天天面对这一切的屠夫，我们只是看一眼就受不了，要天天面对的人真的好可怜
　　西藏有天葬，是被秃鹰叼走　　蒙古有天葬，被狼吃了　　
　　所以还有什么所谓的动物福利保护者要求在屠杀时不要刺激动物，目的是为了不要影响肉质。。。。。。。真是虚伪得令人恶心。
　　有没人看过《新闻调查》专门讲动物福利的那一期，看得我眼泪花哗哗的。。。　　自从看了如何宰杀牛、狗，以及猪的生存状况后，我现在除了鱼虾，其它荤菜都不吃了。。
　　作者：不再需要被爱　回复日期：　22:05:52　
　　　　所以还有什么所谓的动物福利保护者要求在屠杀时不要刺激动物，目的是为了不要影响肉质。。。。。。。真是虚伪得令人恶心。　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　我觉得，这种说法是适合中国国情的。跟那些立法者、厂商讲博爱、讲众生平等、要爱护动物，他们是听不进去的。只好以这种迂回的方式说服他们。
　　作者：左旋红茶　回复日期：　22:16:44　
　　　　作者：不再需要被爱　回复日期：　22:05:52　 　　　　　　所以还有什么所谓的动物福利保护者要求在屠杀时不要刺激动物，目的是为了不要影响肉质。。。。。。。真是虚伪得令人恶心。　　　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　　　我觉得，这种说法是适合中国国情的。跟那些立法者、厂商讲博爱、讲众生平等、要爱护动物，他们是听不进去的。只好以这种迂回的方式说服他们。　　　　 　　问题的关键不在这儿。关键在于，动物也有生命权，而且是其最大的权利。无论是处于保护肉质，还是真心希望动物死得爽快，都不能成为屠杀动物的理由。一边讲保护动物福利，一边却自己吃着动物，是最大的虚伪。央视那期讲动物福利保护的新闻调查里的专家学者就是这么干的。一边讲保护动物福利讲得热泪盈眶，一边承认自己回去还得吃肉。真是虚伪
　　太博爱，我会受不了。我爱吃肉~　　　　除了卫生，我不知道你有什么其他理由劝阻我吃动物们　　　　动物没有法律意义的生命权，他们是物，是财产，不依附于人类，他们的生命就无保障　　
　　各人所需，想吃肉的尽管吃肉，不想吃肉的，大可吃素。我可是都吃。不吃肉我身上就会缺少应有的能量，植物中可没有肉类中的营养成分。
　　楼上的，你看问题的角度只有法律？而且，法律恐怕也不是用这种死板、静态的眼光去看待的吧。这样理解、运用法律，那只是会背条文的机器而已。更何况，就是单纯从法律角度看，很多国家都有了动物福利法，这些法律恐怕不是把动物作为单纯的财产和物来看待的。楼上的不会不知道吧？
　　对不起，我说的是楼上的楼上
　　应该在屠宰过程中尽量减少动物的痛苦。
　　　　　　　　　　靠！！！！！！！！！！！！这个明明是转载 为什么还是红脸？？！！！！！
　　作者：不再需要被爱　回复日期：　22:52:47　
　　　　楼上的，你看问题的角度只有法律？而且，法律恐怕也不是用这种死板、静态的眼光去看待的吧。这样理解、运用法律，那只是会背条文的机器而已。更何况，就是单纯从法律角度看，很多国家都有了动物福利法，这些法律恐怕不是把动物作为单纯的财产和物来看待的。楼上的不会不知道吧？　　_____________________________　　　　我看他们那么矫情和造作，也很为他们可怜。保护动物福利本身不是为了使动物少受痛苦，而是为了让你这么博爱的人减少矫情和自我折磨、自己痛苦的机会——因为你是人，我们得让你少受痛苦，你得清楚认识这一点。不会有国家承认动物有和人一样的生命权，动物就是物，是财产，这个定义让你难受你也得接受。　　别动不动说人家死板，我看你也挺死板。你倒告诉为什么不许吃肉就动态了？我难道还为了动物活得快活而存在？搞笑嘛~~你要是对你的猫猫狗狗那么好，我当然管不着；你要是说我吃鸡鸭鹅是没人性，我还说你妨碍我的美好生活是没人性呢~　　人生立世，自有自己的世界观价值观。我觉得动物可吃，就大口吃；你觉得动物不该吃，该好生养着，天天到处跑，没事还给他们洗洗澡，照顾他们生老病死，那你把他们全买下来好了　　
　　一马青尘
你删了我的帖子哦~~~~~~~怎么这样的拉 人家转载就红了！！！！！！太不公平了！！！　　　　　　6分！！！
　　动物也要实施安乐死～～～～～～～
　　TO：南山小竹　　　　
我想你发表针对我的意见之前，至少要了解清楚我的观点。我从来就没说过不该吃肉。也没有说过一定要人要为了动物的快活而活着。我也不博爱。实际上，我连宠物都没养。我只是说，动物福利保护者不要虚伪。不要一边喊保护动物福利，一边吃肉。如果你是真心保护动物福利的，那你一定要吃素。如果不是，那么就不要喊什么关心动物的虚伪的口号了，放开吃肉好了。如果你有时间和兴趣，可以抽空看一下我写的另一篇帖子：/New/PublicForum/Content.asp?idWriter=0&Key=0&strItem=free&idArticle=173004&flag=1　　　　
当然，你不是虚伪的动物福利保护者，所以实际上我们在这个观点上没多大冲突。让我们来谈法律。我承认，世界上没有国家的法律制度会给动物以生命权，因为我们永远不能低估了人类好吃的天性（包括我自己在内）。但是，看问题的角度除了法律，还有道德、伦理、各人价值观和世界观。这样结合起来的法律，才是LIVING LAW。动物也是生命，不能因为人类强大，或者法律没有规定，就认为动物没有生命权。只是，我们现在不能放弃吃肉（同样包括我自己在内），就不要喊保护动物福利的虚伪口号了。当然，这又回到第一个问题了。按下不表。
　　无可奈何。。。　　残忍的人继续残忍，善良的惹继续善良，伪善的继续伪善，但我还是希望请无论如何善待动物~~~~　　　　也不要有人总跟我说什么植物也有生命，你看到植物有生命就认为看到深处了？错！佛比你看的更深远，他说顽头都能点头，石头都有生命~~~~~~干什么都要有个度~不要过火就好~！OK~
　　保护野生动物就是保护我们自己!!!!!!!!!!!　　我们是野生动物???????　　郁闷ING
　　TO 不再需要被爱：　　　　你一直以为你是楼主马甲哦~~嘿嘿~　　　　看问题角度是个人问题，你爱咋看咋看。但是无论怎么看，动物之所以是动物，就因为你和我是人。这是根本对立的。如果鸡成为智慧生物，今天这个网络里讨论的就是人类做成鸡饲料前应不应该太残忍。如何看待这个动物的生命权，那不是我们讨论的实质，我们讨论的实质是，我能不能杀掉它们并吃掉它们，当然，我更愿意和你讨论下如何保证它们肉质更鲜美~口感更好~~　　　　至于楼主，不好意思，我不信佛，我爱吃肉。你阻止不了我吃肉，你的呼吁虚弱无力。我就要吃肉，还喜欢亲自拿刀杀鸡~~按佛的意思，我看我死后苦难一定很重~~嘿嘿~~
　　食物链上端的动物吃下面的动物,自然规律而已　　如果有一天,所有自然界的动物都吃素,呵呵,估计不出100年地球上就没有生物存在了.
　　人，天生就是应该吃素的，因为人的牙齿是平的，跟大多食草动物的牙齿是一样的。还有牛、马那个不是吃草张大的？但基本都长的十分健壮，还不是照样可以健康而有力的？？人家难道整天吃肉去啦！~~　　　　其实也没关系，多数人都是不能不吃肉的，但奉劝无肉不欢的人还是有所节制的好，三高还不是吃太多荤吃的？？体内的毒素太多了`~适当多吃素菜绝对对人身体有莫大好处~~信也好不信也好，希望有一天记起偶说过的话不要后悔哦~`后后。。　　　　但是还是搞不懂一些人还居然可以那么无动于衷，那么漠视动物的痛苦，无情的认为是理所当然的。。。。。哎~~~没的说了~~人心的软硬怎么就差别那么大呢~~？？
　　嘿嘿嘿 ~南山小竹~~偶可不是传道士~！偶只是感动于动物所瘦的苦于心不忍，希望能善待它们一些，你愿意吃我可不敢阻拦，偶BF也无法不吃肉，我都劝阻不了他。我当然更没有义务劝阻你，~~卡卡~~~但我只告诉你，适当吃素对身体是有好处的，连我家猫都是不是要吃点草才高兴呢~~。嘿嘿。
　　先把同情心给予自己的同类吧，尤其是无助的儿童，残疾人，病人，老人。　　动物....唉,在那么多人类还在受苦的时候,真的管不了那么多。
　　搞笑~　　　　人类是杂食性的，你给我解释下犬齿和短肠道啊~~他们强壮是因为每天被狮子追好不好~你不看看树懒和考拉长什么德行？　　　　你要不漠视动物痛苦，那好，你被蚊子叮你别打啊，米饭被蟑螂爬你别赶啊，脚指头被老鼠啃你别动啊，舍身成仁去啊~~　　　　所有大谈特谈动物福利，丝毫不懂得关注人类自身生存情况的人，都是矫情分子，主次不分，轻重不分，不切实际，不知所谓~
　　作者：南山小竹　回复日期：　0:17:32　
　　　　TO 不再需要被爱：　　　　　　　　你一直以为你是楼主马甲哦~~嘿嘿~　　　　　　　　看问题角度是个人问题，你爱咋看咋看。但是无论怎么看，动物之所以是动物，就因为你和我是人。这是根本对立的。如果鸡成为智慧生物，今天这个网络里讨论的就是人类做成鸡饲料前应不应该太残忍。如何看待这个动物的生命权，那不是我们讨论的实质，我们讨论的实质是，我能不能杀掉它们并吃掉它们，当然，我更愿意和你讨论下如何保证它们肉质更鲜美~口感更好~~　　　　　　　　至于楼主，不好意思，我不信佛，我爱吃肉。你阻止不了我吃肉，你的呼吁虚弱无力。我就要吃肉，还喜欢亲自拿刀杀鸡~~按佛的意思，我看我死后苦难一定很重~~嘿嘿　　　　喜欢这位姐姐说的话！我也爱吃肉，还自己拿刀杀过鸡！嘿嘿~~
　　我……　　　　我是GG~……
　　每当提出吃素的问题、而有人提出不应该为了我们的口腹之欲随便屠杀生命时，就会出来一种辩驳：动物是生命，难道植物不是生命吗？　　　　其实这里的道理很简单。　　　　都是生命，都应该爱惜、珍惜、尊重。但是，是否生命和生命之间，还是有那么些不同的呢？　　　　譬如我们在路上开车，突然看到窜出来一条狗，一只猫，一个小松鼠，出于我们自然的慈悲的天性，我们通常会刹车。我们不愿意随便伤害它们的生命。如果突然窜出来的是一个追皮球的孩子，一个骑车人，我们也一定会刹车，但是，我们是否会刹得更坚决、更紧急？　　　　假设路上出现的两起可能的事件：事件一：一辆车压了一只老鼠；事件二：一辆车压了一个人。这两个事件是否一样呢？警察对事件二是要处理的；事件一，人们几乎不把它当作一个“事件”。　　　　很明显，人心、法律，对于不同的生命，对待是不同的。这个区别不是任意的、随意的、强加的，而是可能他们之间本来就存在着不同。　　　　所以，当我们可以有选择的时候，当我们完全可以通过吃素来满足我们所有的营养需要的时候（这是科学的较新发展所证明了的），我们就没有理由再残杀动物。　　　　而且，我们已经知道，吃动物的尸体会给人类带来诸多健康问题，譬如胆固醇升高、高血压、疯牛病、非典（萨尔斯，SARS），等等。佛家有“因果报应”一说，是否就是“一定的因素（或条件）能够导致一定的结果（或条件）”？那么，这些疾病，是否就是某种佛家说的“现世报”呢。　　　　愿人类更健康！愿世界更美好！　　　　　　　　　　　　　　　　
　　作者：只是当时已茫然　回复日期：　0:14:53　
　　　　保护野生动物就是保护我们自己!!!!!!!!!!!　　　　我们是野生动物???????　　　　郁闷ING　　　　　　哈哈哈哈哈……　　是因果循环，食物链……
　　受不了。真滥情。　　　　你干吗不为狮子老虎大白鲨设计些特殊素食食物，既能满足他们的食欲，又能维持他们生命？人吃动物就残忍，动物杀动物你不说几句么？佛怎么只报应人不报应动物呐？　　　　既然你肯承认植物也是生灵，那厚此薄彼又是什么道理，我说那就是你主观的偏好。就拿你那例子，小猫小狗小松鼠，可爱着呢，你怎么忍心，要是出来的是蟑螂老鼠，你还刹车？就算是刹，也不是因为你不忍残杀他们，估计一怕报应，二怕脏了轮胎。　　　　我就觉得你们这些人不知所谓。吃肉是一种生活方式，人类又不是所有动物都拿来吃，你爱宠物好好养着就是了，（你不给小狗喂肉说不定它还营养不良呢~~唉~~~）为什么偏不许人家吃肉？还冠冕堂皇地一副博爱的样子。你们很滥情很矫情很造作很肉麻很虚伪啊，没有觉得吗？~
　　“我灭度后末法之中，多此鬼神，炽盛世间，自言食肉得菩提路。阿难！我令比丘食五净肉，此肉皆我神力化生，本无无命根。汝婆罗门地多蒸湿，加以砂石，草菜不生。我以大悲神力所加，因大慈悲假名为肉，汝得其味。奈何如来灭度之后，食众生肉名为释子。汝等当知，是食肉人，纵得心开似三摩地，皆大罗刹，报终必沉生死苦海，非佛弟子。如是之人，相杀相吞，相食未已，云何是人得出三界？”　　
《法句譬喻经．卷四》又云：“佛告诸母人，诸佛之法不以肉食……夫人生世所食无数，何以不作有益之食，而残害群生以自济活。死堕恶道，损而无益。人食五壳，当愍众生蠕动之类，莫不贪生，杀彼活己，殃罪不朽，慈仁不杀，世世无患。”　　
《大庄严论经．卷十五》云：“卖肉成杀生，羊稻俱有命，食稻不成杀。”　　
《杂阿含经．卷三十二》云：“如来法中杀生不清净，如来法中亦不杀生。” 　　　《杂阿含经．卷三十七》云：“我作是念，若有欲杀我者，我不喜，我若所不喜，他亦如是。云何杀彼，作是觉已，受不杀戒，不乐杀生。” 　　　《增一阿含经．卷三十六》云：“诸有众生好喜杀生，便生黑绳地狱中，其有众生屠杀牛、羊及种种类，命中之后生等害地狱中。” 　　
《楞严经》中所倡导的“斋戒”不外乎是“戒肉”、“戒杀”，尤其《楞严经》上将“食肉”与“杀生”划上等号，这是“因果不昧”的果报。　　　如卷四云：“以人食羊，羊死为人，人死为羊，如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷未来际。”　　乃至卷八云：“阿难！如是众生入三摩地，要先严持清净戒律。永断淫心，不餐酒肉，以火净食，无啖生气。阿难！是修行人若不断淫及与杀生，出三界者，无有是处。”　　
杀生之人，现生即短命、多病、多难、无子及不得生西也。命终之后，先堕地狱、饿鬼、畜生，经无量劫、备受众苦。地狱、饿鬼之苦，人皆知之。至生于畜生中，即常常有怨仇返报之事。昔日杀牛羊猪鸡鸭鱼虾等之人，即自变为牛羊鸡鸭鱼虾等。昔日被杀之牛羊猪鸡鸭鱼虾等，或变为人，而返杀害之。此是因果报应之理，决定无疑，而不能幸免者也。既经无量劫，生三恶道，受报渐毕。再生人中，依旧短命、多病、多难、无子及不得生西也。以后须再经过多劫，渐种善根，能行放生戒杀诸善事，又能勇猛精勤忏悔往业，乃能渐离一切苦难也。　　
近代圆寂禅宗高僧宣化大师曾做过一偈云：“肉字里边两个人，里边连着外边人，众生还吃众生肉，仔细思量人吃人。”　　
　　你干吗不为狮子老虎大白鲨设计些特殊素食食物，既能满足他们的食欲，又能维持他们生命？人吃动物就残忍，动物杀动物你不说几句么？佛怎么只报应人不报应动物呐？　　----------------------------------　　你看到过不报应动物了？切~~真是可笑，如果你懂得一点“因为所以”的话也就不这么说了！这里不想跟不懂佛的人辩论了，因为你们连一点佛的道理都不知道！不要认为佛是神，是他设计的宇宙！错~~佛只是开悟了的人，他洞察了一切宇宙的真理，明白了宇宙世间一切都是遵循这因果的规律的，做任何事就是要受到因果规律的安排的，佛只是告诉人怎么样顺应这个因果的规律好不好？？？！！！并没有任何神来安排一切！！这是更深的辩证法。但可悲的是这个世界能明白这规律的人太少太少了，多数都是您这样的人，认为人就应该为所欲为。。。。。。。。。
　　植物也是有生命力的！也会感到痛苦。
　　植物也是有生命的！也会感到痛苦。
　　作者：南山小竹　回复日期：　0:17:32　
　　　　TO 不再需要被爱：　　　　　　　　你一直以为你是楼主马甲哦~~嘿嘿~　　　　　　　　看问题角度是个人问题，你爱咋看咋看。但是无论怎么看，动物之所以是动物，就因为你和我是人。这是根本对立的。如果鸡成为智慧生物，今天这个网络里讨论的就是人类做成鸡饲料前应不应该太残忍。如何看待这个动物的生命权，那不是我们讨论的实质，我们讨论的实质是，我能不能杀掉它们并吃掉它们，当然，我更愿意和你讨论下如何保证它们肉质更鲜美~口感更好~~　　　　　　　　至于楼主，不好意思，我不信佛，我爱吃肉。你阻止不了我吃肉，你的呼吁虚弱无力。我就要吃肉，还喜欢亲自拿刀杀鸡~~按佛的意思，我看我死后苦难一定很重~~嘿嘿~~　　——————————————————————————　　　　真是不可思议，你仍然不太理解我的观点。我有过叫你一定不要吃肉吗？算了，我想也许是我自己没有表达清楚。没有必要再讨论这个问题。　　　　另外，我不太明白你说“你一直以为你是楼主马甲哦”是什么意思。大概你打错一个字，说我是楼主的马甲。我不太喜欢你这种行为方式。你可以指出我观点错误，但不要怀疑我的动机。说严重一点，这是在怀疑一个人的学风和人格。你在后面加上个“嘿嘿”也不能掩饰这一点。所以希望你以后不要在看到有和楼主观点相近的支持者（更何况我和楼主观点几乎没什么相同之处），就随便乱怀疑谁是谁的马甲。这不是讨论问题的正道。
　　明天开始绝食吧
　　佛陀早看透一切真理，并说植物是不入轮回的，属于无情生命，它跟动物不同，它没有感情，同时人身宝贵不能随便失去，人吃它是别无选择，因为只有人能证得无上光明智慧，因此不能靠啃石头活着，在说石头按佛说的也是有生命的。如果那么患得患失就没办法了~　　　　算了，其实我也不是很明白，只是最近迷上了佛教，被他深奥的道理所打动。看到这些道理后，感觉前途就是有光芒的，不象过去混混暗暗的。。。。并逐渐明白了因果，感受动物的痛苦，不想在给它们制造痛苦了。。。说矫情就矫情吧，如果这叫矫情，那我就矫情了！怎么着吧~！
　　作者：　回复日期：　10:01:27　
　　　　明天开始绝食吧　　---------------　　嘿嘿嘿~~`总有这样偏激的人。。。
　　TO——不再需要被爱　　　　马甲，哈哈~我们都光明正大的，干吗用马甲~~他以为持这样观点的就只有我一个啊~！没办法了，总有人愿意揣测别人的肚子~嘿嘿　　
　　正是出于此，本人是素食主义者　　南无阿弥陀佛~~~~南无阿弥陀佛~~~~南无阿弥陀佛~~~~南无阿弥陀佛~~~~南无阿弥陀佛~~~~南无阿弥陀佛~~~~南无阿弥陀佛~~~~南无阿弥陀佛~~~~　　　　　　
　　有些人喜欢对不懂的事情装懂，没有看过了解过佛法就JJWW的评价，而且还很自豪。这样的好文章自己看不懂就一边呆着去。爱吃啥吃啥去，特别是那个喜欢吃肉的，劝你去杀个人尝尝人肉吧，你肯定还没吃过呢。想象一下被吃人的心理，就明白佛法说的是什么了。这不是你所谓的食物链能够说明白的。
　　黏线嘎~~~~建议楼主以后吾好食肉，改食素
　　不知道:未来世界是否都吃 人工合成的食品,这样就能真正的&君子远庖厨&且&不杀生&了.　　
在未来之前,吾等只能一边念慈悲,一边饕餮生灵吧?
　　好贴，顶。
　　作者：_咔嚓_　回复日期：　10:05:02　
　　　　佛陀早看透一切真理，并说植物是不入轮回的，属于无情生命，它跟动物不同，它没有感情，同时人身宝贵不能随便失去，人吃它是别无选择，因为只有人能证得无上光明智慧，因此不能靠啃石头活着，在说石头按佛说的也是有生命的。如果那么患得患失就没办法了~　　　　　　　　算了，其实我也不是很明白，只是最近迷上了佛教，被他深奥的道理所打动。看到这些道理后，感觉前途就是有光芒的，不象过去混混暗暗的。。。。并逐渐明白了因果，感受动物的痛苦，不想在给它们制造痛苦了。。。说矫情就矫情吧，如果这叫矫情，那我就矫情了！怎么着吧~！　　　　　　佛陀说这些话是因为那个时代的人不知道植物也有生命
　　作者：柔姿千面　回复日期：　12:11:09　
　　　　不知道:未来世界是否都吃 人工合成的食品,这样就能真正的&君子远庖厨&且&不杀生&了.　　　　 在未来之前,吾等只能一边念慈悲,一边饕餮生灵吧?　　---------------　　那觉得已经很不错了，总比那些残忍的认为理所当然的强多了。其实我以前也是那样的，一边念慈悲,一边饕餮生灵，但后来看的书越多就越明白他们是有感情的也就明白了应该怎么办了。　　　　作者：那年的洋紫荆　回复日期：　12:03:46　
　　　　黏线嘎~~~~建议楼主以后吾好食肉，改食素　　---------------　　后后~~偶已经基本素食了，但前天我未来PP给我煮过去的她包的饺子，里面还是有点肉的，结果就吃了一些。当时饿及了就忘记了。真佩服我的一些居士网友，他们吃素好久了并已经表示“宁死不食众生肉”。。。我想我跟他们比起来还是惭愧~~~卡卡~~
　　没有动物蛋白，人类就很难进化到今天。　　冰河时代的猎人几乎完全靠动物为食。　　　　让所有人不吃肉太不现实，用煽情和道德也不起什么作用。　　最好的方式就是：改进屠宰办法，让它们更少痛苦，甚至没什么痛苦地悄悄死。：）
　　虚伪！那个法王的话简直是诋毁汉人和汉区的！把杀生罪过算在了汉人对牛羊的收购上。其实，就是解放前，藏族同胞就不吃牛羊肉吗？贵族们一边吃肉，一边把宰杀牲畜的人当作贱民，真是“两全其美”啊！
　　南无阿弥托佛！
　　楼主应该狂吃肉，超度小动物早登极乐才对。　　不吃岂不是鸵鸟态度。
　　作者：虎甲　回复日期：　13:07:40　
　　　　没有动物蛋白，人类就很难进化到今天。　　　　冰河时代的猎人几乎完全靠动物为食。　　　　　　　　让所有人不吃肉太不现实，用煽情和道德也不起什么作用。　　　　最好的方式就是：改进屠宰办法，让它们更少痛苦，甚至没什么痛苦地悄悄死。：）　　--------------　　恩，这样也算人道了。。。。知道没什么作用，但还是希望更多人能看到这样的文章，感动一个是一个，我也是看了这些才彻底决定素食的，我也从来没有什么道德优势，也没有说B4吃肉的人，我哥、BF都吃肉，我无法阻止他们。。但感觉还是善待它们更好啦~。。。。真的感觉它们死的太痛苦了，偶看这实在难受啦~~
　　作者：飞行石　回复日期：　13:11:07　
　　　　虚伪！那个法王的话简直是诋毁汉人和汉区的！把杀生罪过算在了汉人对牛羊的收购上。其实，就是解放前，藏族同胞就不吃牛羊肉吗？贵族们一边吃肉，一边把宰杀牲畜的人当作贱民，真是“两全其美”啊！　　----------------　　杀生罪不是法王判定的，这个世间是非曲直，自有因果判断，法王只是告诉人后果。。。。。　　藏民不是都信佛吧？~因此他们的行为不能看作是佛允许的行为。
　　哎呀~~　　TO不再需要被爱：　　恩，是的，因为以为你是楼主的马甲，所以才说了一通该不该吃的问题，又说了一通动物生命权~如果这种权存在的话~至于说到学风人格，我天，你的学风人格这么脆弱么？　　　　TO 喀嚓楼主：　　真的觉得你很矫情~~~　　你该想想小动物们舍身成仁，为了我们的健康强壮而献出生命，是佛陀多么乐意看到的事~~~　　
　　矫情就矫情呗~嘿嘿~　　　　不过，您这么说后，我觉得你真跟普通动物没什么两样~~~（没有侮辱您的意思啊~因为动物对我来说是不聪明的、傻的、不开窍的，但同时也是可怜的，被杀时候我会心痛。。。）　　　　：D
　　作者：mofit　回复日期：　13:23:56　
　　　　楼主应该狂吃肉，超度小动物早登极乐才对。　　　　不吃岂不是鸵鸟态度。　　--------------　　~~嘿嘿，跟我哥一个观点，我经常跟他对立辩论~
　　作者：左旋红茶　回复日期：　22:13:39　
　　　　有没人看过《新闻调查》专门讲动物福利的那一期，看得我眼泪花哗哗的。。。　　　　自从看了如何宰杀牛、狗，以及猪的生存状况后，我现在除了鱼虾，其它荤菜都不吃了。。　　　　这一位是虚伪还是无知呢？要知道虾比牛猪惨多的，是被活烹的
　　作者：南山小竹　回复日期：　0:51:46　
　　　　搞笑~　　　　　　　　人类是杂食性的，你给我解释下犬齿和短肠道啊~~他们强壮是因为每天被狮子追好不好~你不看看树懒和考拉长什么德行？　　　　　　　　你要不漠视动物痛苦，那好，你被蚊子叮你别打啊，米饭被蟑螂爬你别赶啊，脚指头被老鼠啃你别动啊，舍身成仁去啊~~　　　　　　　　所有大谈特谈动物福利，丝毫不懂得关注人类自身生存情况的人，都是矫情分子，主次不分，轻重不分，不切实际，不知所谓~　　
　　作者：mofit　回复日期：　13:23:56　 　　　　　　楼主应该狂吃肉，超度小动物早登极乐才对。　　　　　　不吃岂不是鸵鸟态度。　　　　我把你煮了吃了，一并超度了吧？　　　　呵呵，您要是济颠和尚，吃了死的能吐出活的来，那您尽可以去吃。问题是您吃了恐怕连个骨头渣子也吐不出来啊。
　　作者：_咔嚓_　回复日期：　15:54:32　
　　因为动物对我来说是不聪明的、傻的、不开窍的　　　　　　非也非也，因果报应堕入畜生道而已，那是它们的命，子非鱼，安知鱼之乐也？　　想来托生在富裕之家的动物，动辄比人还娇贵，更是贫困人家的孩子无法比拟的。所以，即使堕入畜生道，某些小动物们也是有福报的。
　　别的俺也不说了，大家都看过恐怖片吧？为什么会感到恐怖？那是看到同类，也就是人类处于危险境地时，才会觉着恐怖，因为那是同类啊。。。　　　　我看过一个漫画，名为《恐怖片》：一只老母鸡领着一群小鸡正在看一只被微波炉烘烤的鸡。　　　　
　　困的要命——所言及时！　　　　　　所有大谈特谈动物福利，丝毫不懂得关注人类自身生存情况的人，都是矫情分子，主次不分，轻重不分，不切实际，不知所谓~　　--------------　　如果一个连动物的疾苦都不知道的人，还指望他能救济贫苦？？~我就知道一些热爱动物的人一样支持救济贫苦的！豪不隐瞒偶就是一个！~~你们那些连动物都不爱的人，你们救济过失学儿童吗？你们爱的就是只有你们自己~就别在这里说大话喇，有什么资格讽刺别人~~~
　　_咔嚓_：平常心平常心，看的懂得自然懂，看不懂得多说无意。
　　错，修改，省得落下把柄：　　　　你们那些连动物都不爱的人，你们几个能伸手救济过失学儿童吗，几个关注过环保，我不保证有这样的人，但数量一定极其微小~~！你们爱的就是只有你们自己~就别在这里说大话喇，有什么资格讽刺别人~~~　　
　　作者：困的要命　回复日期：　16:27:15　
　　　　_咔嚓_：平常心平常心，看的懂得自然懂，看不懂得多说无意。　　--------------　　恩~：）
　　希特勒还是素食者呢　　　　所以关心动物福利和关心人的福利没有任何关系　　　　
　　作者：_咔嚓_　回复日期：　15:54:32　
　　　　矫情就矫情呗~嘿嘿~　　　　　　　　不过，您这么说后，我觉得你真跟普通动物没什么两样~~~（没有侮辱您的意思啊~因为动物对我来说是不聪明的、傻的、不开窍的，但同时也是可怜的，被杀时候我会心痛。。。）　　——————————————————-　　　　好象您就和普通动物有区别似的~~搞笑嘛~~　　　　你看那些毛虫啊，蚱蜢啊，可都是坚定的素食主义者~　　　　鉴于他们不怎么可爱，他们被杀我是不会心疼的~~
　　楼主莫跟南山小竹辩了，不会有结果的，佛都没有办法度无缘之人，何况我等？做好自己就行了。　　　　天下每天等着被宰割的众生千千万万，我们该怎么做？　　　　遣鱼至何方，始得不遭伤？　　断尽恶心时，说为戒度圆。　　　　需要将鱼等动物送到何处，它们才不至于遭受伤害呢？学佛者心中断尽杀盗等恶念时，就称为圆满戒波罗蜜。　　　　何需足量革，尽覆此大地，　　片革垫靴底，即同覆大地。　　　　遍地荆棘，想让自己的脚不受伤，何需找一个无边的皮革盖住大地，只要找一块像自己脚掌那么大一块垫在脚下，就可以自在行走了啊。　　　　最后想说：缘起性空，因果不虚，万般带不走，唯有业随身。　　
　　遍地荆棘，想让自己的脚不受伤，何需找一个无边的皮革盖住大地，只要找一块像自己脚掌那么大一块垫在脚下，就可以自在行走了啊。　　_____________________　　你还敢用皮革？！　　　　不怕环保分子和动物保护组织拿油漆泼你啊？
　　田单，谢谢你~很高兴有支持偶的，并且跟我同信仰的；）
　　不要认为佛是神，是他设计的宇宙！错~~佛只是开悟了的人，他洞察了一切宇宙的真理，明白了宇宙世间一切都是遵循这因果的规律的，做任何事就是要受到因果规律的安排的，佛只是告诉人怎么样顺应这个因果的规律　　-----------------------------------　　咔嚓，偶喜欢你这句。　　　　吃不吃肉的问题，偶只能说尽量少吃。　　另：吃素是吃植物尸体的说法，尽管偏激，其实还是有道理的。　　　　我觉得不虐杀，不浪费，能做到这些也是好事。
　　大惊小怪了不是？寺院里还有“人皮鼓”呢，这里面的道理很深的，你这个小猪脑袋是难以理解的。不过我跟你解释一下吧。　　　　五台山寺院“人皮鼓”　　　　牛皮为鼓。非特为作鼓始杀。须知牛被人杀。取其皮以为鼓。于作佛事时击之。于本牛有大利益。五台山之人皮鼓。乃一僧亏空常住钱财。置私产、死而为牛。即耕其田。至牛死。托梦于徒。令剥皮蒙鼓。送于文殊寺。上书其名与事。令作佛事击之。则其业可以速消。否则虽其田变沧海。业尚莫能消灭也。　　　　————印光大师　　　　
　　细菌也是生命，还有病毒。。支原体。。　　我都不敢想了。。　　而且，好像也有感情
　　阿弥陀佛
　　牛皮为鼓。非特为作鼓始杀。须知牛被人杀。取其皮以为鼓。于作佛事时击之。于本牛有大利益。五台山之人皮鼓。乃一僧亏空常住钱财。置私产、死而为牛。即耕其田。至牛死。托梦于徒。令剥皮蒙鼓。送于文殊寺。上书其名与事。令作佛事击之。则其业可以速消。否则虽其田变沧海。业尚莫能消灭也。　　　　　　　　————印光大师　　　　___________________________　　　　大家要好好读读　　一边说不许杀，一边还杀得很有道理　　我估计那大师的字一定写的很好，尤其是虚伪两字　　万一那谁谁梦见大师的皮特好，能解灾，不知道大师肯不肯成全？
　　南无阿弥陀佛　　　　里面没有杀，你这个文言盲，仔细看看，牛是自己死的。
　　印光大师（净祖十三祖师）早已圆寂，这无知小儿出言不逊，实在是太莽撞了。　　　　最后一篇回复你，好自为之吧。　　　　　　　　
　　晕，现在恐怕还没到那一步了，等要文明发展到不需要杀生就能活下去的时候。。也许，那时候已经都是过去式了
　　小竹忒胡搅了些，你要吃肉你尽管吃嘛，人家楼主只是发篇文章，让不知道的人看看，又没要求别人不吃肉。　　　　不吃肉目前做不到，如果有可能，屠宰动物的时候最好想法子使动物减少些痛苦。
　　须知牛被人杀。取其皮以为鼓。　　__　　　　我语文差啊~~　　　　怎么能知道这被人杀居然是自己死啊~~　　　　　印光大师（净祖十三祖师）早已圆寂，这无知小儿出言不逊，实在是太莽撞了。　　——————————————————　　你怎么不知道他转生成我小竹啦？　　HOHO~~　　玩笑玩笑~~　　　　TO 楼上~：　　楼主希望大家不要杀生　　不杀生，我只能吃腐尸肉了~　　你说我能不急吗？　　呵呵　　好了，捣乱到此为止~~　　闪~~　　
　　澄清几个错误的观念：　　
佛教所讲的不杀生，针对的主要是“有情众生”，认为它们与人类一样，可以感受悲喜惧乐，而植物，乃至微生物，细菌，是“无情众生”。食用植物类生物，一样是在杀生，所不同的是，被屠杀啮食时，植物的反映不像动物那么强烈，而且，越是高等的动物，反映越大。　　
解剖学的证据表明，所有的哺乳动物，当然，包括人，在生理学的基础上，都有着相同的掌管基本情感的构造，即延髓－脑干部位。这个部位负责非常原始的恐惧，喜悦，悲伤等情感，是从几百万年乃至几千万年前的共同祖先那里遗传下来的。养过宠物的人应该知道，只要细心观察，可以在宠物身上发现绝大部分和人类似的情感。生活在自然界里的动物也如此，海豚救人，病狼报恩，这类的新闻经常可见。这说明，人类虽然侥幸进化为万物灵长，在情感领域，套用it术语，底层接口都是统一标准的。当你用明晃晃的屠刀对准动物时，你可以想像下刀对准你脖子时你的心情，是的，那就是他们的感受。　　
回教提倡有限杀生，佛教提倡不杀生，都只是为了表示对生命的尊重，同时也是尊重人心中的恻隐心和爱心。我在农村长大，见多了屠狗宰牛，经常动手杀生的人，杀个把人也是很顺手的，一样都是血肉四溅，肠子肚子，骨头渣子，在他们眼里没什么不同。这当然不能说明什么，可是，一个时刻能感受到美好的世界，总比一个只剩下互相厮杀的世界要值得追求。　　
有些人会用食物链来做为反证，说明人猎杀食用动物的天然合法性。是的，狮虎几乎每天都要猎杀食物，可它们只是为了果腹，有人见到过猎豹只是为了尝口鲜而滥杀猎物的吗？倒是有不少与吃饱了的猛兽相遇还能安然脱身的幸运者。如果调个个儿，情况就难说了。不少饱食终日的人，只为追求一点新鲜的口腔感受，天上飞的，水里游的，林中跑的，所有的生灵皆可屠可烹。　　
还有人，听不得动物福利和动物保护。他们的驳词是：还有那么多受苦 受难的人呢，谁来保护他们？他们的福利在哪儿？对不起，您大概也知道，自人类出现以来动物灭绝的速度。在强大无比的人类面前，多少平安生存了上百万千万年的物种弹指间就灰飞烟灭了。您固执的要我多关心人类自身的生存状况，我很关心，我也在努力贡献自己的力量，但是我看不出目前人类社会有马上灭绝的危险，反倒是膨胀得有点过分了。是不是要等我们建成地上伊甸园了，再来腾出功夫来关心我们的动物朋友？再来援救‘补偿一直被奴役压迫屠宰的动物？恐怕那时侯地球上只有病毒和细菌了......面对着相对弱势群体，我们宁可满嘴的道德文章，也不愿施予援手，太人类沙文主义，会违反生物制衡的规律，会自食其果的。　　
总的来说，生命在地球上的演进就是弱肉强食，但是我们已经进化到人了，对人类社会而言，生物圈里几乎已经没有了天敌。对这些在进化路上落后于我们的生灵，我们是不是可以展现一点关爱，毕竟，人性里不仅有兽性，更有神性的光辉。　　
地球不是天经地义的分给人类的私宅，人类也不是万物的主宰。　　
每个人都是大地的过客，人类也如此。希望人类不要那么的暴虐，只给天地间留下一个遍布黄沙的死寂球体。人都讲惜缘，希望人类也能惜缘，茫茫宇宙中，合适的温度，合适的大气，合适的时机，合适的天文条件，不是哪里都有地球的，地球只有一个，只有心怀慈爱，关爱这艘大方舟上的所有乘客，这里才会变成当下的伊甸。　　
从我做起，从你做起。不吃那么多肉，不会死。我已经吃素四年，配合运动，身体比周围的朋友还要好。吃素只是手段，不能严格素食的朋友可以弹性素食，不能弹性素食的朋友可以忍住少吃点山珍海味，您一念转动间，就有若干生命得以幸存。对别的生命的善念，会使您的生命更清澈圆满。
　　对别的生命的善念，会使您的生命更清澈圆满。　　　　_______________________________________________　　顶礼.　　
　　没看，但还是顶一下。
　　确实很残忍啊，其实吃素完全可以满足人的生存需要.吃肉是人的奢靡的欲望需求.　　
　　我对杀牛的行为很恼火,很心疼,真的,杀其他动物还好,但是杀牛确实感情上过不去!
　　善哉！善哉！　　早晨刚从冰箱里拿出一盒牛腩准备解冻了晚饭做牛腩汤，您的描述让我都没食欲了。　　我也觉得动物可怜，比有些人可怜多了，对世界危害最大的是人，人少一些世界就和平了，可是不能杀人吃人肉啊。人体需要动物蛋白，不能保证吃素，善待动物就是了。
　　又不是我杀的
干吗不能吃啊
被吃掉总比烂掉扔掉好
麻好吃吃麻
　　顶一下楼主。我也认为选择尽量减少动物痛苦，以“温柔”的屠宰方式很重要
　　生命的余温就在为放入深度冷藏柜的准备过程中慢慢的蒸发掉了。我想，必须有一个更好的方式养活我们自己这一点将变得很明确，而且作为有人道的生物，追寻替代方式是我们的责任
　　不杀生与不吃肉是两回事。另外我突然有一个念头，就是原始人吃不吃人肉？
　　最瞧不起楼主这种东西　　　　天下万物皆有定制皆有轮回　　　　您自己要吃素那是您自己的事，，不要动不动跑到论坛上来拉人头，搞得跟传销似的。　　　　您以为喊几声吃素就显得您慈悲有菩萨心肠？　　　　您的菩萨心肠能比得过我佛如来？　　　　佛祖都是舍身喂鹰而不是劝鹰向善吃素，你们懂不懂啊？　　　　现在某些秃驴乱我佛法不说，像楼主这样的烧饼跟着起哄。还谈佛法谈慈悲，知道法的末世是什么？就是出你门这种东西扰乱佛法　　　　任何信仰宗教一传到中国就变味了
　　作者：银匠哈桑　回复日期：　8:21:41　　　 　　　　澄清几个错误的观念：　　　　 佛教所讲的不杀生，针对的主要是“有情众生”，认为它们与人类一样，可以感受悲喜惧乐，而植物，乃至微生物，细菌，是“无情众生”。食用植物类生物，一样是在杀生，所不同的是，被屠杀啮食时，植物的反映不像动物那么强烈，而且，越是高等的动物，反映越大。　　　　 解剖学的证据表明，所有的哺乳动物，当然，包括人，在生理学的基础上，都有着相同的掌管基本情感的构造，即延髓－脑干部位。这个部位负责非常原始的恐惧，喜悦，悲伤等情感，是从几百万年乃至几千万年前的共同祖先那里遗传下来的。养过宠物的人应该知道，只要细心观察，可以在宠物身上发现绝大部分和人类似的情感。生活在自然界里的动物也如此，海豚救人，病狼报恩，这类的新闻经常可见。这说明，人类虽然侥幸进化为万物灵长，在情感领域，套用it术语，底层接口都是统一标准的。当你用明晃晃的屠刀对准动物时，你可以想像下刀对准你脖子时你的心情，是的，那就是他们的感受。　　　　 回教提倡有限杀生，佛教提倡不杀生，都只是为了表示对生命的尊重，同时也是尊重人心中的恻隐心和爱心。我在农村长大，见多了屠狗宰牛，经常动手杀生的人，杀个把人也是很顺手的，一样都是血肉四溅，肠子肚子，骨头渣子，在他们眼里没什么不同。这当然不能说明什么，可是，一个时刻能感受到美好的世界，总比一个只剩下互相厮杀的世界要值得追求。　　　　 有些人会用食物链来做为反证，说明人猎杀食用动物的天然合法性。是的，狮虎几乎每天都要猎杀食物，可它们只是为了果腹，有人见到过猎豹只是为了尝口鲜而滥杀猎物的吗？倒是有不少与吃饱了的猛兽相遇还能安然脱身的幸运者。如果调个个儿，情况就难说了。不少饱食终日的人，只为追求一点新鲜的口腔感受，天上飞的，水里游的，林中跑的，所有的生灵皆可屠可烹。　　　　 还有人，听不得动物福利和动物保护。他们的驳词是：还有那么多受苦 受难的人呢，谁来保护他们？他们的福利在哪儿？对不起，您大概也知道，自人类出现以来动物灭绝的速度。在强大无比的人类面前，多少平安生存了上百万千万年的物种弹指间就灰飞烟灭了。您固执的要我多关心人类自身的生存状况，我很关心，我也在努力贡献自己的力量，但是我看不出目前人类社会有马上灭绝的危险，反倒是膨胀得有点过分了。是不是要等我们建成地上伊甸园了，再来腾出功夫来关心我们的动物朋友？再来援救‘补偿一直被奴役压迫屠宰的动物？恐怕那时侯地球上只有病毒和细菌了......面对着相对弱势群体，我们宁可满嘴的道德文章，也不愿施予援手，太人类沙文主义，会违反生物制衡的规律，会自食其果的。　　　　 总的来说，生命在地球上的演进就是弱肉强食，但是我们已经进化到人了，对人类社会而言，生物圈里几乎已经没有了天敌。对这些在进化路上落后于我们的生灵，我们是不是可以展现一点关爱，毕竟，人性里不仅有兽性，更有神性的光辉。　　　　 地球不是天经地义的分给人类的私宅，人类也不是万物的主宰。　　　　 每个人都是大地的过客，人类也如此。希望人类不要那么的暴虐，只给天地间留下一个遍布黄沙的死寂球体。人都讲惜缘，希望人类也能惜缘，茫茫宇宙中，合适的温度，合适的大气，合适的时机，合适的天文条件，不是哪里都有地球的，地球只有一个，只有心怀慈爱，关爱这艘大方舟上的所有乘客，这里才会变成当下的伊甸。　　　　 从我做起，从你做起。不吃那么多肉，不会死。我已经吃素四年，配合运动，身体比周围的朋友还要好。吃素只是手段，不能严格素食的朋友可以弹性素食，不能弹性素食的朋友可以忍住少吃点山珍海味，您一念转动间，就有若干生命得以幸存。对别的生命的善念，会使您的生命更清澈圆满。　　　　------------受教，谢谢。
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