挪威遭遇危机：安葬的尸体无法自然分解
挪威是个相对较小的国家，其空间也就相对昂贵了，甚至在你死后。正如许多其它欧洲国家，在挪威当人死后会把尸体埋葬在一个空间内(墓地)，如果逝者的家人不愿意支付一定的费用保存该地点，那么这地方会在20年后被再次使用。但是挪威正开始面临一个严峻的问题。他们无法使用这种方式因为所下葬的尸体无法自行分解。
该现象的原因并不是由于挪威的严寒或是其地下的化学物质所造成的。而是由一条在二战后通过的法律所引起的，其中规定到，尸体必须在用塑料布包裹后才能下葬。
这条规定试图使埋葬尸体的做法变得更加卫生，但是其后果竟是尸体无法受到大自然的作用而消失，而是以相当好的状态下被保存下来。如今虽然已经不再使用该做法，但在挪威仍有约35万处墓地无法被重新利用，而当局政府不愿意让出更多的地方来扩大墓地。
此时，殡仪馆的前雇员Kjell Larsen Ostbye找到了解决方法——青柠提取物。Larsen发明了一个技术：将探针插进地下，穿过塑料布注入浓缩青柠汁。水果的酸性会加速尸体的分解，从而使之最多一年就可自然消失。
Kjell Larsen Ostbye与一个工程师朋友Rikard Karlsson一起完善了该注射方法。通过逝者家人的允许，两人已经成功给17000处墓地实施了该注射。该注射过程需要一个机器探针，并只需10分钟就能不留痕迹地完成该过程。每个墓地空间的复建将会花费挪威政府库房670多欧元。
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AlexWinger
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那个惩戒骑
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id="cos_unsupport-]梦见死人在墓地搬动自己的棺材会怎样_百度知道
梦见死人在墓地搬动自己的棺材会怎样
没事的，只是一个梦而已，很多人都迷信说梦怎么怎么样，其实什么都没事，科学研究晚上做梦只是部分脑细胞没休息处在活跃阶段。我每天晚上都做梦，好多年下来做了太多五花八门的梦，现在也好好的啊。你这样的梦我也做过类似的，放心吧，没事的。只是梦做多了比较累，睡眠不太好。愿你有一个好睡眠。打字不易望采纳，谢谢
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神经病，不要胡思乱想，世界上谁有人没有做梦到
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出门在外也不愁梦见白色棺材和墓地_百度知道
梦见白色棺材和墓地
开始好象是我家隔壁买的一口棺材白色的，不知怎么叫我看管样，后来这棺材走那斜坡路滑下来，然后我又把它弄到另一坡上去了，那里好象是一个墓地．后来又带棺材跑到另一地方了，好象到了一个有火的地方就在那里的火边烤，那棺材不知怎么的就变红了样．而且里面躺着我家隔壁的老大婆，那时她死了．但现实她还没死．
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小心一点，不是好预兆。
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[转帖]安徽安庆轰轰烈烈开展砍砸棺材
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&&&&&&&&安庆市出台&&&&殡葬改革工作领导小组通告：&&&&一、火葬区范围内的所有人口死亡后，遗体一律实行火化。&&&&二、党员、干部去世后一律带头实行火葬。&&&&三、对死亡者乱埋乱葬的，直系亲属一律依法严惩。&&&&四、从医疗机构转移偷运遗体、私自收殓造成后果的，一律依法严惩。&&&&五、在火葬区内制作、销售棺木等封建迷信用品的，一律依法严惩。&&&&六、对工作不力，执行包保责任不到位的责任人，一律从严追究责任。&&&&对此，基层干部鸡毛当令箭，既然火化，那么棺材也没什么用了，不如砍掉．发生了多起老人非正常死亡案件，安徽省安庆市枞阳县金社乡的“寿星”吴秀礼，在过完自己的第97个生日后，5月12日以绝食的方式离世。据其家人讲述，吴秀礼之所以绝食，只是因为无法接受安徽省安庆市正在强力推动的殡葬改革：6月1日零时起全面实施火化。和吴秀礼同样遭遇的，还有枞阳县项铺镇81岁的老人张文英。5月13日，张文英在自家门前树木上自缢身亡。近一段时间以来，安庆市范围内的老人非正常死亡事件，均与该市4月1日正式启动、6月1日即将全面实施的殡葬改革相关。&&&&安徽安庆强推殡葬改革，6月1日起一律火葬，对民众家中现有棺木强行拆解;多名老人在大限前自尽。当地官员称殡改手段“温和”。不论安庆殡改的初衷，但其手段和步骤仍欠考虑。殡改的疾风骤雨下，发生了谁也不愿看到的高龄老人自杀事件。&&&&被毁掉的棺木补偿方面，安庆各地大都承诺在5月31日后发放，标准为元/具，而当地老百姓称市场价在４０００元左右．地不少民众担忧，6月1日前，安庆境内可能还会有新的老人自杀事件出现&&&&a.jpg (296.06 KB, 下载次数: 0)&&&&<img SRC="http://img3.hefei.cc/forum//185507zepbyplpqyiilxrl.jpg" alt="" border="0" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}">&&&&b.jpg (234.14 KB, 下载次数: 0)&&&&<img SRC="http://img3.hefei.cc/forum//n4xfmu6s5u46q.jpg" alt="" border="0" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}">&&&&c.jpg (373.19 KB, 下载次数: 0)&&&&<img SRC="http://img3.hefei.cc/forum//i5gewdg9mgnav.jpg" alt="" border="0" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}">
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有没有搞错，我们老家那早就全部火葬了好不好
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这与文化大革命时期的扒坟头.破四旧.砸孔家庙有何区别？
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8:26:00 &&
&&&&就是这样。要考虑当地地理环境，民俗，山区深山老林土葬不占耕地，环保卫生，不污染水源。路边不让装修坟，坟头平着放，像有的外国坟一样，不就万事大吉了吗？政策要合地理环境，要考虑民心。最先“享受”你这项政策的是高龄老人，是深山里、不占耕地将来就可以埋的高龄老人。
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8:29:25 &&
中国法律很狗屎,一个火葬,说是全国实行,几十年了,竟然还有地方在土葬,中国法律,信用等级和狗屎差不多.
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8:30:03 &&
走群众路线，深入群众之中，让群众死无葬身之地，绝妙啊！
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8:31:48 &&
文章提交者：上海扎根发展 中国大陆二三线城市的致命缺点：
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9:39:20 &&
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9:45:44 &&
刨人祖坟、逼人自尽……黑社会也不会干这种事！
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17:22:22 &&
《荒诞“破四旧”愚昧+疯狂》这个标题借用凤凰网一篇对中国1966年文革“破四旧”风波的评述文章。 2014年5月中旬，安徽AQ，以殡葬改革为由，破旧寿木，标新绩，把与共和国同龄的白发老人们，当作“牛鬼蛇神”，施予粗暴的精神残虐。政府号令县乡干部，组织工人，对老人的寿寿木，进行砍砸。所辖TH县三天横扫二百里，用铁锤、斧头、电锯，销毁174个行政村里7万多具寿木（“我们计划在5天内，将我镇已经登记在册的380多口寿木，全部集中破除销毁。”安庆广播电视台特约记者XXX报道。太湖某镇领导在对媒体发言时雄赳赳地用“破除销毁”这个词。）。给人民群众，带来巨大感情伤害和财产损失。势头之猛，效率之快，真可谓动天地，泣鬼神。如此咄咄怪事，无不令闻者惊恐，胆寒。此事引了起恶劣的社会反响，各大网站、论坛、微博，愤激之帖，连篇累牍。TH县地处大别山南麓，境内重峦迭嶂，西北有海拔800米以上的高峰，南面是山区，东面亦为山峦和丘陵，乃周楚屹立之地，文化渊博，民风淳朴。祖祖辈辈生于斯，长于斯，长眠于斯。逝者火化，对于七八十岁没有出过大山的老人来说，闻所未闻。他们只熟悉，人来一世，生老病死，顺应自然，了却红尘俗愿后，天人合一，入土为安。静逸地躺在自家的后山，直到化为泥土的一部分。 国家推行火化和公墓集葬后，事实上在TH县城的已实施多年，并逐步推向乡镇，中青年人早已在思想观念有了准备，没有哪个对自己将来火化有异义。只要政府继续加大宣传，以人性化的方式，科学化的战略，在时间上，空间上，有一个分阶段，分步骤的作法，火葬改革，在太湖也将和其他改革一样，会是顺利地过渡，成功地推进。但是现在政府父母官，来不及，等不及，功利地开展一刀切，对健在老人的寿木，统一销毁。似乎事先怕走露风声，事后怕夜长梦多。号令一下，速战速决。根本不留你清神的余地。其背景和动机，真令人质疑。党中央当前的主要任务是改善民生，解决好老百姓最关心的实际问题；是反腐反霸权，严惩一切乱搞面子工程，捞政绩；严惩一切损害群众利益的事。而安庆却是重拳破习俗，以铁锤、斧头开展工作，这是创新改革，还是倒回十年浩劫？政令强限5月中旬决断全县健在老人的寿木， 6月1日始去世的人，一律火化，集葬公墓（由此政府还出台一系列霸王条例垄断殡葬业）。此举一反党中央提出的群众工作要“倾听民情，反映民意，集中民智”的精神，未调查，未体察，没有根据农村居住环境和老年人的实际情况行事，也未提前深入各村，做细致的观念讲解，而由政府孤意定妥。广大农民情感和思想上毫无准备。甚至有的老人一辈子都没有见过干部，突然有一天，村口走来一群干部，扛着斧头来砍砸自己的寿木。所谓的在销寿木过程中，是“温和手段”，“自主愿意”“百岁老人配合殡改，自愿交出寿木”这只能哄骗朴素的老农，稍有头脑的局外人都清楚，他们是怎样软硬兼施的。 去安庆乡村走一走，哪个老人不视自己的寿木如心如命。了解安庆乡风的人也都知道，在农村家有上了岁数的老人，就要备一具寿木，对寿木的叫法，有很多种，长生，寿材，寿木，等等，都是吉利的寓意。“前房添人丁，后屋备寿木”这种景象，象征家族的旺盛。寿木打制成功，或购置到家，是大喜事，出嫁的姑娘和亲戚朋友，都要按乡俗送厚礼以示恭贺，亦叫“长生礼”。中国传统文化里，寿木的寓意深刻丰富，做梦梦见寿木乃大吉大利，寿木寿木，升官发财。虽然这些是唯心主义论，至少证明了人们对棺材的敬畏和对祖先的赤诚。在古代，迎亲的队伍在路途上遇到有人家抬寿木，不论是出殡的，还是新购置回家的空寿木，都要靠边停轿，全体肃敬。讲究的人家还要牵新娘下轿，对寿木祈福。所以有人格底限和德道约束的人，都知道砸人家寿木是多么的伤天害理。当一个社会丧失了信仰，这个社会就只能靠法律和牢房来约束人。而有信仰的社会，人人都可以自我约束，他们崇尚神圣，相信善恶的分明，积德的报应。 但是现在偏偏有些愚昧蠢材认为砸寿木是壮举，麻木不仁打着“破除陋习“旗号践踏寿木，凌辱纯朴无辜的老者。他们和文革红卫兵，有什么区别？词典里说“陋习”“ 是指一种粗鲁、丑陋、不文明的坏习惯，也是一个民族文明评估的量度，陋习属于社会公德的层面。”恰恰是这个词极好的吻合了，今天某些官员的行为，他们身上仍然存在人格缺陷，思想作风严重陋习。又有人说改革寿木和土葬，是‘移风易俗“，并且这个词张冠李戴，反复用在一些霸权条例和文件中。”移风易俗“典出儒家代表人物荀卿的《乐论》。荀卿针对战国晚期，礼崩乐坏，天伦丧尽，朋友不信，民不聊生，各诸侯野蛮砍杀的现状，提出“乐行而志清，礼修而行成，移风易俗，天下皆宁。”谏言君王，音乐使人心向善，以礼乐抚民（而不是铁锤和斧头）才使社会和睦。要转变思想，提尚文明，不要用旧的方式和手段霸天下，那样是不得人心的。任何的古词今异，任何标新立异的面具，都不可以改变，缺德的实事。这些被毁掉寿木，将赤身上路的老人，事实上是百年中国，最苦的一代人。他们童年侥幸躲过了兵匪和日本鬼子的枪弹，至成年也艰难挺过了吃草根、啃树皮的饥荒。三反五反运动和文革风波中，轰轰烈烈的打砸、批斗、游行，声嘶力竭的场面，他们见过，被折磨，被压迫，被污辱，他们坚强地承受住了，并且健康地活了下来。终于盼到改革开放，精神自由。农业减税和新农合医保，又使他们物质生活得了极大改善。半个多世纪的风雨都没有摧跨他们。这一回砸寿木，却彻底的让他们跨下去了，将带着深痛和遗憾离去，重重的迷惑又将使他们死不闭目。 寿木和这代人一样，也许即将走向末路。但是我要阐释，寿木葬不是陋习，也不是代表一种落后的生产力，它蕴含几千年的情感智慧结晶，是一种文化，一种生命意义和价值观念。当生态环境和社会需求，使我们不再合适这种方式的时候，我们可以改，但我们不可以亵渎这种价值观念本身的崇高，不可侵犯它的神圣。寿木葬将和诸多的优秀文化传统一样，被载入光辉的人文史册。
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&&安徽安庆大湖县，5月中旬，县政府响应《安庆市殡葬改革通告》六个一律，强行对殡葬业采取一刀切。号令对健在老人的寿棺，统一销毁。&&限定6月1日前去世的人一律火化。&&&&&&此事并未调查民意，体察民情，也未提前做深入细致的观念讲解，使广大农民情感和思想上毫无准备。&&毁棺势头却如“黑云压城城欲摧”、“山雨欲来风满楼”。各级政府责任到人，软硬兼施，斧头和宣传同时开展。&&&&5月16日至21日，大湖砸棺运动，精彩正在继续。境内媒体滚动报道先进乡镇，典型个案，说某村民配合改革，主动砸了自家寿材。如此劳民伤财，红色恐怖。公职人员却走村串户，宣扬“造福子孙，富家富国”之类，愚弄乡亲。&&&& 5月23日，因暴行引起网络上一片愤懑，大湖政府网站关于“棺材”“棺”等词的新闻及各类文章，全部删除了。 回顾看看大湖效率。(下面引用文字均来自xxx政府新闻报道和xx论坛帖子) 《牛镇镇棺木处置打响第一枪》&&&& 5月16日,牛镇镇棺木处置打响第一枪，牛镇镇各村在蹲村镇干、镇直单位、村组干部的带领下着手棺木处置工作。截止当日下午4点钟，天桥村处置掉棺材55口、同义村25口、南阳村20口、龙坪村7口、严姜村5口、天光村5口，共117口棺木。打响了该镇棺木处置的第一枪. &&&& 5月19日仅一天砍碎棺材14000多具，全县7万具寿棺登记入册（一说实数近10万）正逐乡逐村砍砸。 &&&&5月17日，安庆市大湖县晋熙镇组织工作人员对该镇观音村村民拥有的成品棺木进行集中破除并销毁处理。&&&& 为确保此次成品棺木集中破除活动取得实效，大湖县晋熙镇在前期大量宣传殡葬改革政策的基础上，组织镇村干部进村入户，耐心细致地做群众的思想教育工作，并按照摸底情况与棺木拥有者签订回收协议，动员大家把原有的棺木上交并进行集中销毁。据了解，在当天的行动中，该镇共集中收缴棺木74口，发放补贴59200元。在对成品棺木进行收缴破除时过程中，村民也表示理解和支持。&&&&大湖县晋熙镇XXX党总支书记XXX：“我们计划在5天内，将我们村的已经登记在册的380多口棺木，全部集中破除销毁。”安庆广播电视台特约记者XXX，XXX报道。 &&&& 安庆市大湖县江塘乡五星村村民石善保主动上交母亲的棺木，积极配合殡葬改革工作。&&&&石善保的母亲今年85岁，瘫痪在床已三年多。按照农村的习俗，早在十几年前，家里就为她准备了棺木。今年，老人病情加重，已病危多次，本以为准备好的棺木能派上用场。但经过乡村的宣传，石善保了解到正在开展殡葬改革，于是他主动交出棺木，并现场破除。&& 石善保：我的想法是对国家政策想得通、看得穿。火葬跟土葬一回事，响应国家号召，寿方也锯掉了。&&&& 殡葬改革工作启动以来，江塘乡广泛开展宣传，让殡改工作深入千家万户；同时积极开展棺木登记、收缴工作。目前，该乡已破除棺木200多口，为6月1日正式实施殡改工作打下了坚实的基础。&&&& 安庆广播电视台特约记者xxx,xxx报道。 弥陀镇村民积极响应殡葬改革主动上交棺木(视频)【导语】昨天下午，弥陀镇在河口村将村民主动上交的棺木进行集中销毁。【正文】昨天上午，弥陀镇召开了殡葬改革工作推进会，会后，河口村两委迅速分赴各村民组宣传殡改最新政策，取得了大部分村民的理解支持，村民们纷纷主动要求销毁棺木。【同期】河口村村民&&张祥和&&响应党的政策&&殡葬改革好&&符合环境卫生【正文】应村民的要求，镇党委政府决定组织由机关职工、派出所、林业站参与的专业队伍现场集中销毁棺木，当场销毁棺木3口，并给每户发放政府处置补贴800元，活动取得显著示范效应。【同期】弥陀镇党委书记&&金运保&&群众对殡葬改革工作的支持力度越来越大&&我们有信心&&也有决心&&打赢殡葬改革攻坚战【正文】据了解，截至目前，该村共有23户村民主动到现场登记要求销毁棺木。（弥陀广电站） 5月16日,挨打湖县城西乡界址村老党员、老村干孙敬新、曹龙海率先将自家置办的棺木上缴，主动要求村两委把棺木销毁，支持殡葬改革工作。当日，该乡6个村群众主动上缴棺木56副，均当场销毁。&&&&&&&&为推动殡葬改革，树立殡葬新风，该乡加大宣传力度，在各行政村醒目位置张贴标语，通过宣传车巡回播放殡葬改革政策，层层召开动员会，同时实行“乡干包村、村干包组”的包保责任制，广泛宣传殡葬改革政策，引导群众转变落后观念，树立节约、健康、绿色、文明的殡葬理念，努力营造一个破除迷信、移风易俗的良好社会环境。百度新闻 寺前镇召开全镇殡仪从业人员培训会|太湖县民政局（配图）5月17日上午9时，在寺前镇政府会议室召开了全镇殡仪从业人员培训会。镇党委书记、人大主任、镇殡改办成员及辖区内道士、地匠等主要殡仪从业人员与会。会议宣读了道教协会的行业要求，学习了司法上对殡葬从业的相关规定，贯彻了殡葬改革的文件精神。该镇党委负责人针对性地提出了对所有与会人员提出三点要求:一是殡葬改革改什么，严格按照五个一律的要求;二是会议召开学什么，学习政策、学习殡改、学习业务;三是散会之后做什么，配合镇村做好殡改宣传工作。(XX报道) &&网友帖转发：&&&&&&政府大发死人财：通过调查了解到，当地一名农村居民死亡后，火葬比土葬至少要多支出 3000 ～ 15000 元，主要为：火化费 800 元；殡仪馆占用费 300 ～ 500 元；存尸费 500 元 / 天；骨灰盒 800 ～ 1000 元；租车费每辆 200 ～ 300 元，租 2 ～ 3 辆车约需要 400 ～ 900 元（按平均距火葬场 30 公里计算）。&&&&&& 除以上必须支付的费用外，死者家属往往还要支付相当数额的遗体冷藏、防腐、整容、穿衣、装卸、骨灰保管、乐队服务等项费用以及各种小费，这使相当一部分地区的火葬费用可能还要更高。如此高额的殡葬支出，让一些较为贫困的死者亲属难以承担，有的农村贫困老人甚至发出了 “ 活得起死不起 ” 的慨叹。&&&&&&&&据悉大湖公墓只是选址，还未建设。大小公职人员进行“洗脑”后，处置棺材便如火如荼。只能说这些官员，功利心太强了。 网友帖转发：荒唐的殡葬改革！大湖县多山区，各村的祖坟山本就在并无耕地价值的山上。火化和土葬所占墓地大小基本相同，不知为何规定一律火化。美国至今的火化率也只有30%，民众可自由选择，在乡村仍以土葬为主。难道政府想发殡葬财？ 太湖网友帖转发：&&&&&&&& 我们镇的棺木，现在锯的少，烧的多。有些人家的木料，做的特别讲究，在刮灰上漆的时候，原料和做工上非常细心，用了桐油石灰和糯米粉，其坚固程度不亚于水泥。工作组盖锯时，新买的电锯，破不了2个棺材， 锯链就坏了，所以现在都是以烧砸的手法进行销毁。&&&&&&这几天傍晚，我经常在长河边散步，河流两岸的沙滩上都在进行烧棺作业。注目望去，那火焰抬窜的有两丈高，烟尘直上，消失在低沉的云层中。那明亮的火线照耀下，近岸的草木水石皆历历可见。这些棺木，都极为干燥，点燃后，就会一直烧完至最后一片木屑。天上即使下再大的暴雨，也不会将之浇灭，地面上只留下了一堆堆硕大的木炭。我忽然想到，我们镇有3万人口，若按每5人一户计算的话，大约有六七千副棺木。如果都集中在一起，在河边同时点燃，那烟焰蔽空的壮观场景，虽火烧赤壁的周瑜也自叹不如。 网络转：5月22日大湖县印发《太湖县殡葬改革综合执法维稳组工作实施方案》的通知颁布维稳应急方案（特大级）“聚集50人以上到殡仪馆等闹事。”“不听执法人员劝阻，拒不执行遗体火化、集中安葬等，聚集50人以上无理取闹、侮辱、威胁、恐吓、谩骂、围攻殴打执法人员，非法限制执法人员人身自由，暴力防碍执法人员开展工作的。”…… 转大湖网友帖：&&&&&&这次的改革又一次证明了共产党一党执政的伟大。党是靠斧头闹革命的，枪杆子里面出政权。没有什么事情是办不成的。从土地改革到五八年大炼钢铁，从文化大革命的破四旧到计划生育，回顾历史，每一次都是成功的（不论正确与否），下级附从上级，全党附从中央。所以一开始我就劝家里人，只要政府想做的事，老百姓是没有办法阻碍的。只是苦了这些执行者，苦了这些基层干部，你们这些亲历者要承受除身体疲倦之外更多的心理压力。殡葬改革从长远从大局上来说是好的，是利国利民的，但这次事件太突然了，没有一个缓冲期，就连政府本身都没有做好准备。强迫老百姓突然接受这种做法，对老百姓特别是老年人是一种很大的伤害。当然这是县级以下包括县领导都无力阻挡的，对于自己无力阻挡的事，我们只能顺应潮流，只能说好。事以至此，只能做正面宣传，反正每一个人都会死，最后都会变为尘土。只有这样才能安慰家人也安慰自己。 &&李鸣生：【中国独家奇闻】看新京报，说安徽安庆强推殡葬改革，规定凡本年6月1日死后的人必须火化，并将有的已经备好的棺材拆解了。于是，97岁的吴秀礼老汉和81岁的老太张文英为了赶在6月1号前死去，以确保自己死后能“睡棺材”而不被活化，居然一个绝食而死，一位自缢身亡。这样的故事，算不算中国独家奇闻？（这么个小问题，解决起来还不如古人）
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大湖某村庄2013年照片 。偏远村落，路都走不通。现在只留些老人，田地荒疏十几年没有人种了。何愁没有埋人的地方？<img src="http://imgcdn.kdnet.net/UploadSmall//58245.jpg" alt="" border="0" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}">
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谏言各级政府：太湖的殡葬改革要从实际出发&&&&当前，全社会纷纷开展一场声势浩大的殡葬改革运动，其发动时间之急，发展规模之大，改革力度之强可谓空前未有，大有“黑云压城城欲摧”、“山雨欲来风满楼”之势。且不说耄耋之人，就连笔者一年轻人也感到胆战心惊！&&&&笔者认为，殡葬改革早迟都要改，但是不能一刀切。每个地方都有自己的实际情况，尤其是我们太湖山区，丘壑纵横、山高谷深、交通不便、生活成本高、经济不发达，绝大部分居民的经济来源主要依靠年轻人外出打工所得，家中往往只留下老弱病残等人群，独特的地形地貌决定了我们更不能一刀切。太湖县的殡葬改革，要充分考察山区的实际情况，包括地理位置、经济水平、文化素质、民风民俗、老年人口数目、已备棺材数目，再作出科学合理、切实可行的长远化、人性化决策。&&&&一、在公墓选址、规模设置问题上应慎之又慎，应顺应自然、听从民意、因地制宜，既要尊重历史，又要结合现实，还要放眼未来。&&&&山区各乡镇人口特别分散，出行成本高，在公墓的数量上不能一刀切。如果各乡镇只有一个公墓，显然不够，更重要的是将会增加子孙后代的祭祀成本。&&&&打个比方，假设寺前镇只建设一个公墓，选址在中心位置洪畈村，近几年内肯定能满足逝者安葬的需求，但是作为政府，你应该考虑到两个问题：&&&&第一个问题，要考虑到公墓步行要一个小时之外的村民祭祀的需要，像罗溪河上游牌柳、冷家岭、张家寨等地，寺前河上游罗家岭、邓家冲、黄家冲、石井山等地，寺前河入河口桃花、毕岭、塔镇、罗庙等地，那些地方的村民无车坐无船乘，并不是每一位八十岁的老妇女、每一个三岁的小毛孩都能骑摩托车，他们去祭祀抄近路翻山越岭一趟也要大半天甚至一整天，你叫他们当天怎么回家，难道要在公墓里住宿一晚？那时候，他们不骂政府该骂谁？&&&&第二个问题，一个公墓远远不能满足千秋万代逝者安葬的需要，到时肯定又要在本镇范围内寻找第二个、第三个、第十个甚至更多的公墓。这样就会存在某个家族的一部分祖先安葬在屋后不远的祖坟山，一部分祖先安葬在遥远的公墓。你让他们清明祭祖这里跑那里跑增加时空距离、增加祭祀成本，那时候，他们不骂政府该骂谁？&&&&假如若干年后，公墓容纳不下更多的逝者，政府又要求子孙后代各自迁回一部分祖先的灵骨到离家近的小型公墓。恐怕子孙后代不会那么好讲话，能拿祖先灵骨开玩笑吗？想放哪就放哪？那时候，他们不骂政府该骂谁？&&&&与其那样，倒不如我们政府现在就做一个前瞻性的决定，各个村庄可以结合既有的祖坟山改建成一座小型公墓。前提是节约集约利用好林地，与大自然和谐一体，公墓规模、墓穴大小可由民族部门进行业务技术指导。&&&&因此，我们太湖山区在建设公墓时，一定要用发展的眼光看问题，要多多结合山区的实际情况作出决策，毛主席说过“风物长宜放眼量”嘛！&&&&各乡镇近期应该选择一块较大面积的山体提前建设一座公墓，同时允许已经准备好棺材的七十岁以上老人自由选择殡葬方式，自由选择入葬公墓或小型祖坟山公墓。这样一来既给公墓的选址、建设留有足够的时间，又给老百姓一定的缓冲时间，还体现出了人文关怀，这样一举多得的方式，政府、百姓何乐而不为呢？让逝者真正得到入土为安，让丧事真正办成喜事，就能真正体现“与民同乐”，真正创造和谐社会！&&&&二、在殡葬方式上应充分考虑七十岁以上老年群体的情感，要充分尊重民意、充分尊重事实，以奖代罚、以疏代堵，要运用马克思主义的哲学观点实事求是地认清事物之间本身就存在的矛盾，但要避免高估矛盾，避免矛盾扩大化。&&&&太湖山区村落多以聚族而居的居民点形式存在，各村落人口不是很多，相应的老年人口并且已备棺木的人口不是很多。已备棺木的老年人多在七十岁以上，他们中有人的棺材已经准备了二三十年。在农村，准备寿枋是一件大喜事，亲戚朋友都来送礼祝老人长生不老。人老了，往往会思索百年之后的安葬问题。笔者曾见过不少老人在寿枋完工之后的那种喜悦之情写满脸上，更有老人高兴地爬进去躺一躺，不少老年人就将棺材放在卧室里，时常抹抹灰尘，对它倍加爱惜。可以说，寿枋是老年人未来的家，一点也不为过。&&&&如果我们现在毫无征兆地强制收购七十岁以上老人既有的棺材，你是否体会到他们老泪纵横的情感？作为政府、作为公职人员、作为老百姓的父母官，你又于心何忍？我们为老年人想过这个问题了吗？不收购七十岁以上老年人的棺材，真的不行吗？&&&&举个例子，寺前镇王畈村怀家岭，老村庄地处山岭头上，七十岁以上的老人不多，棺材也就十个以内。虽然绝大部分人家已在山脚下买了地基建房子，但千百年来的传统决定了老人寿终正寝的时候无一例外不选择老屋离开这个世界。&&&&如果我们政府现在一刀切，要求收购所有棺木，要求所有逝者一律百里迢迢翻山越岭送到太湖县城火化，那这个屋场也就只有十个以内的老人必须走这条路，但是由此激起的民愤会超出我们的预期想象。我们无权干涉老人寿终正寝的地点，按今天的说法，好像我们今天有权要求逝者一律火化。是时候，你就是给怀家岭铺一条3.5米宽的水泥路，灵车也无法开上怀家岭。硬要你开，你不得不开。你开了，山高路陡极有可能导致车毁人亡！你不开上去，遗体不好下山，只能采取人工抬运遗体的方式。我们见过亲人离开这个世界时，其亲属、村民是多么肝肠寸断、悲痛欲绝啊！&&&&如果我们偏要犯教条主义，不从实际出发，不实事求是，不因地制宜，容不得那几个老人按传统方式回归自然，硬要一刀切，只求一味提高火化率。那无奈的村民多花费人力、物力、财力将逝者抬下山，其心情好受吗？是时候，可有哪个政府官员上前去帮人家抬一下，且与人家同悲痛？&&&&如果按照目前的要求去实行殡葬改革，貌似成功了，但实际上严重影响了干群关系，严重伤害了老百姓的情感，严重损失了党和政府的公信力。&&&&因此，针对太湖山区的实际情况，在殡葬改革问题上，不必强制收购每一副棺材，不必强制要求每一位逝者必须火化。已准备的棺材，不强制收购，但奖励收购；不强制火化，但奖励火化；不强制入葬公墓，但奖励入葬公墓。&& “居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，勤劳朴实的山区人民，他们世世代代休养生息在那块祖居地，与大自然和谐共处。他们文化水平不高，不会说什么大道理，但他们有丰富的情感，喜怒哀乐全在心里。君不见，“风调雨顺，国泰民安”的联语？君不见，“天地君亲师”的尊位？那些就是老百姓用最淳朴的方式诠释着他们“忠君爱国”的思想！“居庙堂之高”的父母官，理应“达则兼济天下”，理应多多“为民做主”，理应用实际行动诠释“民为贵，社稷次之，君最轻”的民本思想。&&&&人民群众是汪洋大海，人民群众是历史的创造者。殡葬改革需要广大人民群众的参与，千万千万不要犯教条主义，千万千万不要一刀切。要改革，更要创新，要循序渐进。“不管白猫黑猫，能捉老鼠的就是好猫”，不管火葬土葬，只要人民群众发自内心支持就是成功！&& “长江后浪推前浪，一代新人换旧人”，相信殡葬改革也会与时俱进；“雁过留声，人过留名”， 本文来自太湖论坛的转帖
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