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重庆彭水县境内的红泥石拱桥的具体位置在哪？
这座桥有多久的历史?
10-05-28 & 发布抱歉,该区域暂时无法显示
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住天塔附近的朋友请进，公交“水上村”站在哪？
我最近想坐643、872等公交车，这些车都有“水上村”站，但是由于水上村附近尤其是聂公桥那一直在修地铁，不能通行，所以这个“水上村”站到底在哪？我在哪等才能坐上643、872等公交车？
那请问，在天塔门口的这个卫津路上有这两个车的车站吗？在哪等呢？提前谢谢大家了！
提问者采纳
水上村站还在原来的地方，水上北路上，是在水上东路的西边，靠近体彩大厦那。修地铁的工地只围挡到狗不理酒楼 ，所有的公交车是走卫津路、天塔道、水上东路、水上北路这么绕的。有天塔站和聂公桥站。聂公桥是单行站，只有天塔湖这一侧有。
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马兰拉面门口643在南大门口有站872在平山道有站离天塔都不远,走路5分钟
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涪陵到黔江319国道，经过翻新，全双向。 于阜高速公路（渝长高速公路+龙阜高速公路）从重庆到涪陵，118公里的城市; 涪陵转国道G319宇翔部门湖南省茶叶洞镇后，武隆，彭水，黔江，酉阳，秀山（现更名为边城镇），过茶叶洞继续沿G319州的首府吉首市西部705公里; 国道G209转吉首市，凤凰城54公里。
土家族信息 [简介] 家族的姓氏土家族的意思是，当地人在当地的中国人。土家族人自称毕兹卡，意思是当地人。 1956年被确定为一个单一的民族，统计人口570.422人于1990年，2007年的8.02亿人。主要分布在湖南省西北部（湘西土家族苗族自治州），湖北恩施土家族苗族自治州，湖北省宜昌市五峰土家族自治县，长阳土家族自治县，四川省支柱秀山，酉阳，黔江县汉族，苗族和其他民族住在一起。其丰富多彩的，紧凑著名的土家织锦织工。有自己的语言。 [服饰] 土家族女装大袖的外套，离开的外套开衫辊镶嵌2?3层的蕾丝镶边筒裤，男士双排扣的上衣。 “过赶年”，即提前l至2天新年，是一个重要的节日。土家族男子穿琵琶襟上衣，黑头发头帕纠缠。剩女翻领风衣，卷23蕾丝袖，比较宽大，下镶边筒裤或八罗裙，喜欢佩戴各种金，银，玉饰。 [房子] 土家族爱合群，喜欢现场的吊脚木楼。该建筑是一村一寨，很少单家独户。建成的房屋多为木结构，小瓦，：格子窗秘书长屋檐空置的花木兰扶手，走马一角，古色古香。一般的家庭有一个小院子，院前的篱笆，竹林医院后，青石板铺路，刨木头上的墙壁碎片照明，过着日出而作，日落田园的宁静生活。 [自定义] 男人和女人的多对歌爱情的婚姻。有“哭嫁习惯”的习惯。该女子在结婚前的7?20天开始哭了起来，哭嫁歌“女人哭泣的母亲”，“姐姐哭妹妹”，骂了媒人。开始浅唱，结婚更难过。口干舌噪音，直到哭了，他的眼睛又红又肿。他们合乎道德标准衡量女人在哭泣。 土司制度前，土家族实行火葬。土司制度时期以来实施的墓葬，葬礼主持的土老司作出安排，土老司礼人下车窗天纺车纺三次，诵经发送的的死亡行人天桥天堂婷死亡。然后冒充死人，左右盘旋“台湾”走出去，请按照死者的孩子！司抱怨！司唱丧曲，吹牛角，突然间炮火连天，哭唱哀鸣悲痛，历时几天几夜。然后装入棺材里的尸体被抬上山墓地。酋长共和国土家族葬礼由巫师主持，太平间三，五，七，受道教大师，他的家人做不同等级的道场，“十王”，“十王”，“隔夜苏童，”竖起桅杆，“两纵桅杆”，“七竖桅”的名字。一般道场履行的柳树下，床，开放式推荐的的死亡交叉牺牲熟的语音解决方案散花，谢灯，打烧棺材岭辞职扫堂具体操作程序。死者披麻戴孝的亲属也唱孝歌，道教线葬礼悼念的人。新中国成立后，土老司，祭司停止活动，举行一个纪念仪式，而不是唱哀歌的道场。 [饮食习惯] 土家族平时每日三餐，休闲一般每天吃两顿饭，春季和夏季繁忙，劳动强度较大时吃四餐。如种植季节，上午加一顿“过早”，“过早”汤圆的糯米制成，或用绿豆粉小吃。有人说，“过早”餐吃汤圆丰收，好运的意义。土家族还喜烹调油茶树。在日常的主食除了米饭，最常见的苞谷饭。有时也吃豆饭，粑粑和组微 - 也是土家族季节性的主食，有的甚至被吃栽秧红苕在许多地区一直作为主食，依然屹立在一些地区过冬的粮食。土家菜酸辣其主要特点。民俗每个人都有酸菜缸腌酸菜，几乎每一餐的酸菜中分离出来。豆制品也很常见，如豆腐，豆豉，豆叶皮，豆腐乳等。尤其是吃起来渣，即将到来的大豆地浆渣不分，煮沸澄清，加叶煮熟即可食用。民间常豆苞谷饭，米饭加合渣汤一起吃。土家族的饮酒节日或待客，酒是必不可少的。常见的酒，用糯米，高粱酿制的酒，度数不高，味道纯正。典型食品：土家族人最喜欢的粑粑（糍粑）腊肉，茶叶及其他食品，以及蔬菜一起微团 - 绿豆粉（米粉）;炸糕。 ？吊脚楼 [产品特点] 空置的房子是建在该领域的基本特征在机翼上侧倚在地面上的主体建筑连接到其余三面是，依靠的支柱。有很多的吊脚楼，吊干地面既通风，而且抗毒蛇，野生动物，地板下还放杂物。有鲜明的民族特色，飘逸的丝绸檐篷去酒吧和豪华的碉楼使吊脚楼自成一格。更多成功的吊脚楼比“栏杆”摆脱原来的性质，具有较高的文化层次，这被称为一个巴楚文化的“活化石”。 仍然在房子后面的房子前，栽花种草，各种果树，但是，前不栽桑，后不栽桃谐音“越狱”和“哀悼”不吉利的。 [结构] 山的吊角楼，在平地上的电线杆撑起了上下两层，节约土地，和更低廉的费用;上通风，干燥，防潮，是一间卧室，较低的猪牛棚圈或用来堆放杂物。房屋规模一般人的4排扇3排房子或风扇5栋房子，温和的人5柱2骑，5柱4骑，一所大房子7柱4骑，四合天井庭院。 4排扇3房屋结构，在主房间的中间，饶之间的左，右两侧的居住环境，用于烹饪。饶间柱为界分为两半，前火炕的卧室。在地板上曲廊栏杆曲廊来的吊脚楼。 一些吊脚楼一幢三层高的建筑，除了屋顶的瓦片，上下所有的杉木建设。房屋柱，大杉木凿眼直套大和小杉树切割之间的列和列在一起，虽然没有一个钉子也很坚固。打开，如飞翔的翅膀周围的房子有碉楼??，建筑檐翘角。房子的墙壁用杉木板开槽铺的，要注意涂有桐油和干净明亮的来龙去脉。 不应该生活在最底层，是用来喂家禽，放置农具和重物。 第二层是日常饮食中有一间卧室，外人一般不进入。外的卧室是主室，设有壁炉，壁炉周围一个人去吃饭，这里有宽敞便利的。这样橱窗明亮，光线充足，通风也好，家庭，和在此做手工活和休息，也接待客人的地方。宽阔的走廊，一个连接在主房间的另一边，半人高的栏杆外面的走廊上，在一排长凳，，家庭通常居住在休息，节日期间妈妈的女儿，这件衣服。 第三层采取的空气是干燥的，除了卧室，非常宽敞，而且还可以在用于粮食存储和存款材料的小房间里。 [表格] 各种形式的吊脚楼，键入以下内容： 单滴，这是最常见的一种，它被称为“悬”或“钥匙头，它的特点是只有房子的一侧机翼延伸空缺，以下的极入住。双降，也被称为”双头起重机“或”集团的企口，它的发展的单滴皆有，正房的两个挂在机翼。单滴双降不形成于不同的地域，主要看经济条件和他们的家庭的需求可能是单吊和双吊经常合作。 四合这种形式的吊脚楼和发展的基础上，双挂水，它的特点，上部的房子两个边路的吊脚楼部分融合，形成一个庭院。两厢楼下的房间门，步骤也必须在这个院子的大门的石阶，进了屋。 两所房子挂，这种形式的基础上发展起来的单吊和双吊，，一般吊脚楼，再加上一层。单吊双吊适用。中原起重风格，这种形式的吊脚楼的基础上，开发一个单一的起重机，单吊，双吊皆有。它的主要特点是内置在平坝，根据地形，不需要吊脚却选择解除的翅膀，用木柱支撑。支持与接地极掉在地上的房子是冲洗翼高于正屋。 【土家族吊脚楼】 张家界，他希望看到土家吊脚楼。 ，由于编年史法院土家族实行屯兵镇压的政策，土家族人赶进深山老林，他们的生活条件非常恶劣，“旧唐书说：”质朴的瘴疠，山铁杉和沙蟋蟀腹蛇，人并楼居少田，爬上梯子的干栏？家庭不得不在陡峭的悬崖斜坡维修房屋，踩着高跷的。 土家吊脚楼多为木结构，以前的烤面包王差瓦立非地球人只许宜杉木树皮，茅草，叫“只许买马，不准差瓦立。到了清朝雍正十三年改归流“后兴平铺。一般水平的四三三列6骑马或五列，六骑在主房间中，祖先神龛，是家庭礼仪的核心。根据地形，楼子，半悬，半悬，双小车起重机的两个翅膀挂在钥匙头小马挂，临水挂，两岸的孔挂，有钱的人雕梁画栋，燕郊高桥石级盘绕，大城堡在空气中的画诗的情绪。
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