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热门搜索：中国新实力作家精选：温暖的石头 _百度百科
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温暖的石头再现作者亲历的看到的听到的事与物大到宇宙空间小到尘埃飞舞里的几多喜悦悲伤欢乐情恋历经作者精心打磨跃然纸上读来温馨雅趣回味无穷回忆真是很奇妙久留心底的往事可以在回忆里让其情景再现消逝的童年远去的故乡甚至是自己至亲至爱的故人都能在回忆中一一找回出版社知识出版社页&&&&数218页开&&&&本16出版日期日语&&&&种简体中文ISBN1
温暖的石头由知识出版社出版相裕亭作品散见文汇报大家等国内外近百家报刊百余篇作品被读者小说月报中国小小说300篇等50多种选刊选集选载著有长篇系列小说盐东纪事盐河人家盐河旧事三部结集出版了小小说集偷盐等8部作品集威风等被翻译成英日法文介绍到国外获第8届第10届第11届全国小小说佳作奖优秀作品奖盐河人家获连云港市五个一工程奖2005年中国小说排行榜上榜作家小小说集忙年获2009年冰心儿童图书奖温暖的石头 　　烧地瓜 　　小小 　　乡间趣事 　　乡村电影 　　靠吃 　　那年中秋 　　大袋子 　　染布 　　难忘那双大头鞋 　　倒小肠 　　乡戏 　　偷粪 　　卖豆腐的男孩 　　吃鱼 　　剃头 　　一块旧表 　　妈妈的错 　　父亲的泪 　　追鱼 　　乡间早吃 　　早茶 　　喝粥 　　大哥 　　小妹 　　三弟 　　大表姐 　　大表哥 　　六根胡萝卜 　　上路 　　读报 　　代人受过 　　心灵的印记 　　县城女孩 　　牵手 　　小谢 　　苦涩的婚事 　　女儿的小辫 　　喜年 　　去舅家 　　到姨家 　　哭姑家 　　金丝小枣 　　小站停靠三分钟 　　小家烦恼事 　　红墙无语 　　问路 　　制服 　　串门 　　火车上 　　与兆亮泪别连云港 　　就想看看你 　　海州拾趣 　　诱人的花果山 　　雨落鲁镇 　　王者风范 　　夜宿砀山 　　普砣山观日出 　　那年去五图河 　　秋到山羊岛 　　冬到白洋淀 　　开封夜吃 　　水歌丽江 　　丽江画社 　　纳西人家 　　黄河故道 　　走笔江南 　　五月的鲜花 　　东北纪事 　　前三岛琐记 　　同学会
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湖北郧县利用汉江奇石开展语文实践活动
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　　湖北郧县利用汉江奇石开展语文实践活动
　　& 作者：杨正林&&&&&&&
　　来源： 中国观赏石协会官网http://www./ZX/XW//.html
&&&&&&&&语文实践活动的形式化和边缘化，无论对语文教学还是对学生综合素质的发展，都是莫大的损失。课改以来，在改进教学方法，优化课堂结构的过程中，县青曲中学校语文教师逐渐认识到语文实践活动的重要性，多年来积极尝试探究，引导学生因地制宜创造性地开展了多种形式新颖的语文实践活动，尤其是以&汉江奇石&为主题的系列语文实践活动最为成功，并产生了巨大的影响，此做以简要介绍。
　　该校开展的以汉江奇石为主题的语文实践活动主要有：阅读赏石写石文章；采集汉江奇石；建设以汉江奇石为主要展品的校园小型汉江文化展阅室；说石，说一说自己阅读赏石写石文章，及觅石赏石的体会和感悟；赏石，为汉江奇石命名；写赏石文章；办以汉江奇石为主题的语文小报，等等。
　　也许是由于活动形式新颖别致饶有情趣，也许是因为在汉江边长大的孩子们对汉江奇石有着深厚的感情&&当然，与老师们的精心准备、科学组织和正确引导也不无关系&&学生参与的热情和活动的认真令人感动，而他们开展语文实践活动的杰出&成果&也大大出乎我们的意料，不由得拍案称奇大声叫好。几乎所有活动都获得了巨大成功，这里只做简要介绍。
　　阅读赏石写石文章。因为针对性强，&立等可用&，根本不用教师督促，学生表现出非同寻常的阅读热情。网上下载文章供其他同学学习者有之，专门进城到新华书店买奇石鉴赏专著者有之，到四邻亲朋处寻找借阅赏石书刊者更是大有人在。结果，不满一月，几乎每位同学都成了小小奇石鉴赏家，说起石头来个个头头是道滔滔不绝，俨然内行。学校举行一次奇石鉴赏知识有奖竞赛，学生争抢回答，场面十分火爆。
　　采集汉江奇石。我们有得天独厚的条件，有爱好奇石收藏且对赏石文化颇有研究的老师，由于老师的大力支持，并把自己收藏几十年的汉江奇石拿出来，给学校建起了一个以汉江奇石为主要展品的像模像样的汉江文化展阅室。可别小看了这个展阅室，它不仅是一个校内语文实践活动的永久性基地，而且是同学们展示文史、艺术等学习成果，感受领略汉江文化的实实在在可感触的&圣地&。展室建起不久，声名鹊起，引得各级各类媒体纷纷报道，省内外兄弟学校慕名前来参观学习者络绎不绝。看到自己的&劳动成果&产生了这么大的影响，同学们别提有多自豪多高兴了。
　　说石。&说石&贯穿以汉江奇石为主题的系列语文实践活动的始终。每一项活动每一个阶段，我们都鼓励学生大胆地说积极地说，说出自己的经历和经验，感受和想象，看法和创意，发现和收获等，在评说、交流和碰撞中展示、分享和提升。与此同时，我们举行了几次有准备有组织的较大规模的演讲活动，给学生创造交流赏石心得和展示&口才&的机会。演讲会上，大多数&演说家&都从容大方侃侃而谈。有的一本正经地&讲授&有关奇石鉴赏的&科普&知识，有的绘声绘色地讲述自己觅得好石头的曲折过程，有的诙谐风趣地谈论自己欣赏石头时产生的一些奇思妙想，更多的则是谈自己为奇石命名和写&石文章&过程中的推敲和选择、机巧和灵感、辛苦和惊喜、经验和收获等。较大规模的演讲会，不仅使同学们受到奇石文化的洗礼，分享到奇石鉴赏活动中成功的喜悦，而且在校园里营造出浓厚的&说辩&氛围，提高了同学们演说的兴趣和能力。
　　为汉江奇石取个好名字。此为以汉江奇石为主题的系列语文实践活动的&重头戏&。实践中我们发现，开展此项活动要注意两点。一是&硬件&齐全，要有一定数量供学生有选择地观赏取名的&奇石&。如若石头太少或&有意思&的石头太少，学生不看好它们，找不到&感觉&，就会巧妇难为无米之炊，取不出像样的名字来。但若石头多，特别是&有意思&的石头多，学生总能找到自己感兴趣的，从而找到&灵感&，进行&艺术&想象和命名。这方面我们学校条件不错，因为我们已经下大力气建起了一个永久性语文实践活动基地&&汉江文化展阅室，内有大量师生们辛苦觅得的汉江奇石，学生可以在里边自由&淘石头&，挑选自己喜欢的展开想象，进行命名。二是欣赏品味奇石的时间要充足，切忌走马观花，浅尝辄止。活动过程中，要给学生足够多的时间去自由地，尽情地，细细地观赏、品味、联想、思考和推敲。只有时间充足，欣赏&把玩&的时间长，才能慢慢看出&门道&，找到感觉，于平凡中发现奇妙之处，才能取出形象传神意味深远的好名字。也可以不专门规定时间组织学生去开展&活动&，而只是提醒学生在某一个时间段，有闲空了有兴致了去&看看石头&，试着给石头取个名儿，比比看谁起得有意思起得合适。这样，就使得学生更轻松更快乐，也就更容易有&神来之作&。我们学校就是这样，汉江文化展阅室的门儿开着，学生课外时间想什么时候去就什么时候去，就当作是去&消遣&休息，觉得哪块石头有点意思，就根据你觉着的&意思&即兴起个名儿。
　　事实证明，只要教师引导得法，学生有兴趣，学生的艺术创造力得到充分挖掘和发挥，即使是初中生，也能&点石成金&，取出非常精彩的能让石头&起死回生&的好名字。比如，一小两大三个非常普通但特别圆的石头，被名为&团团圆圆&或&吉祥三宝&，两块几乎一模一样的椭圆形油光青，被名为&兄弟&，一块极似脚掌的石头，被名为&父亲的大脚板&，一块有弯曲的&小路&、倾斜的树的石头，被名为&回家的路&，等等，都立刻让冷冰冰的石头有了生活的气息和人间的温情；比如，有些平凡的石头被学生赋予了历史、文化等特殊内涵，像&老红军&、&长征&、&夜袭&、&伤痕&、&郧县人&、&中国龙&、&和平鸽&等；再比如，同学们由石头奇特的形态纹理联想到有关诗句，用一句古诗为石头题名，像&飞流直下三千尺&、&远上寒山石径斜&、&黄河之水天上来&、&千树万树梨花开&等，一下子让凝滞的石头鲜活生动起来，具有了诗情画意，引人无限的遐想，给人以美好的感受。
　　赏奇石写&石文章&。学生怕写作文，缺乏写作技巧还在其次，更重要的是因为无事可记，无话可说，没有想要讲述的事件，想要表达的情感和看法。&问渠哪得清如许，为有源头活水来&，只要有了生活、事件、情感和思想的&源头活水&，作文不仅不难不&痛苦&，而且是一种享受，在&享受&、&卖弄&和&倾诉&中作文，成功是十拿九稳的。比如，因为有了&读&石文章&&、&采集汉江奇石&、&赏石&、&为汉江奇石取个好名字&等语文实践活动的过程、积累和铺垫，我们的&写&石文章&&语文实践活动取得了意料之中的成功。几乎不需要做过多的鼓励和引导，学生几乎是轻松自然地写就了一篇篇让人拍手称快的好文章。同学们写的&石文章&角度、风格不同，各有短长，但大都可圈可点堪称佳作。有的作文情真意切感人至深。如《温暖的石头》，小作者由三块圆圆的名为&团团圆圆&的石头联想到一家人团聚时的温馨快乐，又想到自己作为留守少年周末一个人呆在家里时的寂寞艰难，写出了希望母亲不外出打工，留在家里陪伴自己的心声，朴素的文字真切的呼唤，几乎字字含情句句含悲，读来让人心里不是滋味。有的作文充满奇思妙想妙趣横生。如想象作文《石猴出世》，小作者由一块酷似&孙大圣&的石头展开丰富的想象，写了&石猴&因得罪权贵而被伏大山，又怎样焦急地等待&圣人&解救而出去报仇雪恨一扫乾坤，写得有板有眼栩栩如生，简直是《西游记》的成功改版，读来让人忍俊不禁拍手称快。也有的作文大气磅礴，闪烁着思想和智慧的光芒。如一篇《石头上的中华》，小作者由一块名为&东方睡狮&的石头联想到中国近代的屈辱、抗争和独立，由另一块名为&中国龙&的石头联想到目前高速发展，繁荣强盛，正在伟大的民族复兴之路上大步行进的巍巍中华，构思精巧，视野开阔，气势雄浑，思想深刻，对初中生来说，堪称&大手笔&。
　　编以汉江奇石为主题的语文小报。在材料充足准备充分的情况下，学生小组合作设计编制的以汉江奇石为主题的语文小报，大多特色鲜明，设计美观，图文并茂，内容丰富，不仅可读性强，而且具有较高&欣赏价值&。同学们捧着自己编的&报纸&，看了又看，爱不释手，收获的喜悦溢于言表，成功的自豪油然而生。
　　我们的实践证明，因地制宜开发地方课程资源，积极扎实地开展生动有趣的语文实践活动，无论对学生语文素养的提升，还是综合素质的发展，乃至丰富学生校园文化生活，加强校园文化建设，都是大有裨益的。特别值得指出的是，由于实践活动集学习性与趣味性于一体，学生感兴趣，尽心尽力投入其中，所以容易创造&奇迹&，容易取得良好教育效果。
　　（责任编辑：红孩）
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写这篇文章首先想到责任!既然我们确定论述的习惯是非常有害的东西，那么读者阅读时就会自觉不自觉地联想到自己,自己的行为方式。聪敏有心者，甚至会举一反三，拿来检查、对照自己以往对子女的教育是否使用了有害的习惯。企业官僚们，大概会想到对待职工的方法；政府呢，也许会想起自己对待国民的态度；所以《习惯中国》是个很严肃的课题,写来须认真、严肃、严谨。尽管我能力有限，但我努力使读者满意,至少不能贻误读者。
首先要搞清楚习惯是什么。习惯就是不停地重复一个模式。像抽烟，明明知道抽烟引起癌症，导致肺部变得发黑、溃烂，最后像破絮般的海棉，但还是受习惯支配难以戒掉。习惯时间长了，自己就成了习惯的一部分。它“总以某种固定方式行事，人便能养成习惯”（亚里士多德）。习惯就是温水煮青蛙的过程。“少年若天性，习惯如自然”（孔丘)。
“任何事物都不及习惯那么神通广大（奥维德）”。“习惯实际上已成为天性的一部分”（亚里士多德）。“习惯，我们每个人或多或少都是它的奴隶”（高、汀）。“习惯是人类的主宰（培根）。——在这里我反反复复引用中外先哲的名言警句来说明习惯，就是引起读者对习惯的重视。
习惯如此邪乎!估计读者开始重视习惯了。但是我觉得还不够,所以举个例子:北京人从城东到城西去上班要花费两小时,刚上班觉得这么远，来回四小时白白浪费道路上太可惜了，政府也觉得是个问题，并在报纸上讨论一番,但是时间一长习惯了，大家也就不觉得浪费时间了。政府呢，也就不当一回事了。后来政府跟大家一样，觉得“本来就是这样嘛”。假如今天有人批评政府和大家，反而显得不合时宜像个异类。这就是习惯的力量。
中国什么时候开始有皇帝的:大家都知道三皇五帝,其实这是《史记》上说的——小心別习惯了《史记》上说的;其实真正有皇帝这个人是从秦始皇开始的。这之前的商周“首相”当时都称“王”,像文王、武王。只有秦始皇出现后才有了真正意义上的皇帝。秦始皇宣布：“朕为始皇帝，后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷”，于是开始了集权独裁统治。这个王八一当皇帝，坏啦，就是两千多年的习惯。所以后来的皇帝也就把专制皇权当成天经地义的。变成习惯啦。
习惯就是一而再再而三的复制，作为皇帝就是一而再再而三地思考相同的政治文化。核心就是绞尽脑汁咋地统治百姓，让他们乖乖地听话，不要唱对台戏。这种思维经过长期宣扬推行，最后形成板结的僵化的固定的模式，不愿再接受任何新事物。想想看，中国历史上已经有了四百二十七个皇帝，有的下场极可悲，但是还是有人要当皇帝，变着法儿当皇帝，而且逆世界潮流而动。像袁世凯，某某某......也许还有，我不指名道姓的。
多年来中国没有新闻自由，不允许民间办报。所以大家只能听一种声音。尽管全国有几千家报纸，但全都是喉舌，吐出来的是一样的东西。但是办报的和看报的几乎没有不同声音，也不打算了解深层次原因，这就是习惯的遗产。既是国民又是国家的习惯。这种习惯并不好，以致国家谎言盛行。明明可以借鉴人家的开明，但是却不去借鉴。宁愿坐人家的汽车，不愿要人家的政治文明。如美国，政府是不允许办报的。因为政府办报报纸就会维护政府的利益。它忘记了自己当初给人民许的愿，又是咋骂蒋介石独裁来着。
写到这儿考虑到有些人会联系到自己对子女的教育，我送句话听听：大家都知道我们的政府爱教育人，我们的企业爱教育人，我们的家长爱教育自己的子女，似乎是习惯了。让我们看看，政府爱教育人是中央跟地方的垂直关系，企业爱教育人是企业的上下级关系，父母爱教育人是大人与小孩儿的关系，这里的关系什么都不缺，唯一缺的就是平等关系。这种最为重要的人文关系被抛至九霄云外，但是大家却习惯了。一旦不习惯，就是另类。你还想在孩子身上收获教育成果吗？不收获仇恨就是好的。
我知道这段话没能说明大人和孩子的关系现在就补充。“习惯能造就第二天性（西塞罗）”。“有什么样的习惯，就有什么样的性格；有什么样的性格，就有什么样的命运（查·艾霍尔）”。“孩子成功教育从好习惯培养开始（巴金）”
而培养好习惯的，最好的教育方法就是影响。影响是最为优秀的老师。你不抽烟你的孩子很可能不抽烟；你非常爱你的妻子你的孩子将来会建立自己同妻子的伙伴关系。所以日本人女人聪明，想让孩子成为音乐家，自己首先就学音乐。影响是教育之母！
同样道理，好习惯就是影响。政府影响人民不是出贪官，国家要人们爱国不是自己说一套另外做一套，教授教育学生不能总盯住人家的钱袋儿，人民警察爱人民不是使用棍棒，人民军队爱人民决不允许枪口对准人民，法律面前人人平等不是打死人花钱了结。我们每个人生活在社会中每天在接受信息，这信息就是影响。一个恶棍想影响一个人成为优秀的人士只是梦中花。你几千个人利用权力把社会财富掳掠一空你叫人民当畜生，你还指望他们今后听你的话吗？
改变坏习惯要从培养好习惯开始。譬如历史上农民起义，每次夺得政权不是培养好习惯，打破专制制度，建立符合人性的社会政体，而是继续继承坏习惯，争抢着当皇帝。所以最终被人民通过暴力抛弃。这不单单是什么阶级局限性的问题，而是坏习惯的恶果，是养成的国民性坏习惯。“习惯比天性更顽固（昆图斯）”。特别是政治习惯更是如此！“根深蒂固的恶习决非一朝一夕就能养成的（玉外纳）”。像中国的专制政体，已经两千多年不变了。人家各国的政治文化是动态的，不断汲取优秀的政治文化丰富政治世界，而中国呢，是静态的，永远正确的，所以是不变的。
西方的政治文化影响了我们的国民却影响不了我们的国家。这说明习惯势力在国家身上的表现尤为明显。搞清楚：统治者跟我们没有区别，都是没有尾巴的人。所以利益是一个方面。更重要的是政府短视没有魄力和大战略观，执政意识浓厚执政艺术缺乏。不能从自己狭隘的习惯世界里走出来。这说明他们生活在坏习惯中，宁愿做残酷的暴君和无能的懦夫，强迫人们遵从它的意愿或者最后爆发大家都不愿意看到的情景。为什么人们觉得孙中山伟大，就是他要用好习惯来改变坏习惯，哪怕他还没有成功，但播下了种子。台湾就是种子之花。
从社会学角度讲中国目前的家庭多是三角形家庭，也即三口人。从传统的习惯讲中国目前的家庭基本有三种，这主要表现为家庭权力支配。即专制型，母老虎型，民主型。专制型表现为大男子主义自己说了算，母老虎型表现为支配欲十足也是个人说了算常常闹冲突。民主性表现为有事儿大家商量，而且孩子也可以参与。这就是好习惯在取代坏习惯。也是影响。孩子将来在中国也许走不动（民主环境没有形成），但却可以走向世界。
假如有一天太阳从西边出来，你不会吃惊。老娘没把你生在富窝里你不会埋怨，而是学会了斗争。这就是好习惯在逐渐成长起来。这是正常的。牢牢记住：“习惯是在习惯中养成的（普劳图斯）”。譬如你习惯了人家压迫你，你就会习惯下去。大家不是见过一些狗奴才吗，主人扔给它一块儿啃过的骨头，它都要摇摇尾巴对着主人叫几声，表示感恩，顿时就忘记了鞭子的味道。这就是习惯。你解放他他甚至不习惯。记住智者的话“习惯之始，如蛛丝，习惯之后，如绳索”。
不要轻信爱教育人的人。列宁说的话别忘：“大街上那个叫喊的最凶的，就是要把最坏的货物推销出去的人”。譬方你跟教育人的人谈谈人权和自己的尊严，他就会跟你谈奉献，谈国情的，谈政治，总之要你搞清楚，我是先生，你是学生，而且只能永远当学生。“坏习惯是在不知不觉中形成的（奥维德）”，而且也在支配着他——先生。因为“习惯成自然”。譬如“中国不适用三权分立”。当然我并非推崇三权分立，而是说先生从来就不打算破破坏习惯。
“当你开始依照习惯行事，你的进取精神就会因此而丧失”（乌纳穆诺）。相反，当你遵循好习惯，你的力量就开始积累、增长。最后它会冲破世界上一切藩篱。譬如被杨佳杀掉的几个公安，他们也是人，而且是可以培养成异常优秀的人。但是他们沾染了坏习惯，不能正确地对待公民，执法中不知道别人也是人也有尊严，所以撇下老婆孩子去了。再譬如为马加爵杀掉的同学，如果没有嘲弄、奚落、讥讽别人的坏习惯，他们一定好好地活着。譬如很多——
我见过一个书记，处级，他习惯于奉承人，打官腔。一天旅游中他见到一个卖小工艺品的孩子走到他面前，他说：“这小孩子不得了啊！只要加强思想政治工作－－”突然他不说了，他意识到面前站着的是个孩子，而且是一个十一二岁的小孩子，并且不是他车间里的职工，他尴尬地笑笑，看看我。我也笑笑。我们两人心照不宣。这就是党委书记的习惯。毫无疑问在家里他一定讨人嫌！
“习惯是行为的女儿，不过女儿反过来养育母亲，并按母亲的模样生下自己的女儿，不过更漂亮，更幸运了”（杰·泰勒）“人应该支配习惯，而决不能让习惯支配自己”（奥斯特洛夫斯基）。大家都知道河南省的灵宝，那时期大家都开金矿，顿时那里出现了不少富人。有一次我到那里去一个熟人家，他家里可是富极了！那时冰箱还是稀罕物，用冰箱的人就更少，但是他家的电冰箱用来装袜子。我立刻心里想到：“乍富不知新受用，乍贫难改旧家风”的习惯。
围绕习惯已经罗嗦不少，为了强调它的重要意义，我再讲个小故事。我给故事取名叫《温暖的石头》。千万记住是＂温暖＂的石头！如果忘记＂温暖＂二字，你就犹入宝山空手回了——
在外国的某图书馆有一个穷人在看书，穷人翻页时从书中掉下一张小卡片。卡片上告诉穷人在遥远的某海滩上有一块小石头，石头是温暖的。这块儿石头有奇妙的功能，拿它碰碰铁块儿，铁块儿顿时就能变成黄金。穷人为了发财就去找那片海滩，他时时提醒自己：那块儿石头是温暖的。经过长途跋涉穷人终于来到那片海滩上。但是海滩上到处都是石头，怎么才能找到自己想要的那块石头呢。穷人并不犯难、气馁，不是说那块儿石头是温暖的吗？于是每天他把捡到的石头扔向大海，心想：石头越扔越少，总有一天会找到那块儿温暖的石头。转眼三年过去了，这天穷人终于检起了一块儿温暖的石头，但是他还没来得及想想，随手就把石头扔向了大海——他已经习惯了扔。扔，已经主宰了他。习惯啊，就是这么有魔力！它甚至征服你。
当你看完这篇文章你首先遇到的就是习惯问题。会感慨道：“不错，习惯就是这样”。然后就开始想我该咋地摆脱习惯的影响，但是你却错了。因为你进入了习惯思维模式，如果你想到我明天就要培养好习惯，甚至现在开始，那么，你真是作者希望的人。在这里笔者提醒一点，在中国，习惯几乎是普遍的，因为习惯的历史太悠久了。所以文章名才叫《习惯中国》。你应该放开想想：哪些属于习惯，把它记下来，放在心上，随时用好习惯克服它。因为“习惯要靠习惯来征服”（托马斯）。“习惯不加以抑制，不久它就会变成你生活上的必需品了”（奥古斯丁）“在克服恶习上，迟做总比不做强”（利德益特）。
如果你是一个政府或者是领袖，我更希望你克服坏习惯，特别是专制统治习惯。“许多富有创见的人并没有想到这一点他们被习惯引入歧途”（济慈）。更不要因为私欲而不顾大家的利益，最后把大家引到悬崖上去。那样就会发生民族悲剧。现在中国的主要矛盾已经是一小撮儿跟多数人，落后的政体跟人们追求先进的政治文化之间的矛盾，这应该引起足够的认识——两千年中国史反复证明：只要是专制的，早晚是完蛋的。谁能是千年中国亘古伟人呢！现在，中华民族的机会就在眼前。出现前无古人后无来者的伟人，也许就这一次机会了。为此引用——
“正义是社会制度的首要价值，正象真理是思想体系的首要价值一样。一种理论，无论它多么精致和简洁，只要它不真实，就必须加以拒绝或修正；同样，某些法律和制度，不管它们如何有效率和有条理，只要它们不正义，就必须加以改造或废除。每个人都拥有一种基于正义的不可侵犯性即使以社会整体利益之名也不能逾越。因此，正义否认为了一些人分享更大利益而剥夺另一些人的自由是正当的，不承认许多人享受的较大利益能绰绰有余地补偿强加于少数人的牺牲。所以在一个正义的社会里，平等的公民自由是确定不移的，由正义所保障的权利决不受制于政治的交易或社会利益的权衡……作为人类活动的首要价值，真理和正义是决不妥协的”。
——约翰·罗尔斯
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