己丑日元寅月生实例命断巾箱诀言：

巾箱诀言：“田园之牛生逢虎，寅丑暗合看干出，立春八字透出火，名利之客不用说。”观此乾造，己丑日元生逢寅月雨水节后，雨水之中木正荣，此例年时天透甲丙两头钳，丙火是该造的正印星，甲木是该造的正官星，而且丙火自坐寅木、生逢寅月（丙火的长生之所），甲木自坐子水（子水为甲木的正印），生逢寅月（禄地），日元己土自坐丑土，甲木正官贴身正合，官来就我，综观八字全局气势，以巾诀铁断该造必定是：荣华富贵命中定，五品高官杨美名（验）。命主八字年柱坐丙寅，断：出身富贵，祖上非一般人物（验）。丙火寓象六亲为家母，断：母亲有学问，多才多艺，仁慈爱众，是个忠实佛弟子（验）。月柱坐庚寅，断：祖母人品贤良，很有修养，出身于大家闺秀（验）。癸水寓象家父，藏在时支子水之中而未透出天干，断：家父有学问，情商高，口才好，处世有方，以商发贵（验）。以该造的八字还可看出他祖上的阴宅情况，甲庚钳日，丙火高透，断：阴宅龙虎相配，明堂开阔，时柱坐甲子，甲木为青龙，水送龙行，日时天合地合，甲己合，子丑合，真龙结穴，富贵延绵至少5 到8 代气力方退。目前该造儿女均为名贵人物（第六代）。下一代孙子、孙女有四个已经大学毕业，就职于国内外。还有几个晚辈在校就读，学习都非常优秀，将来也是社会领军人物。上乘命局自有天星映照在八字之干支中，以至诚无息之术，感格神明，必定慧眼放出豪光，洞察精微，前后吉凶祸福、荣辱名贵自可跃然眼前。

    观此乾造，己丑日元生逢虎月，年支坐辰龙，日时地支临双牛，年月干透双壬水，龙库跳玄武，巾箱诀言：“己土牛多受折磨，逢水泥田忧愁多，福禄名利皆不见，命中注定是前缘。”意指：己土为田园，地支丑字多见，牛踏苗田灾难多。天干见水，良马走泥多赛滞。所以说福缘浅薄、寿短贫贱，命中已注定，即“因果”早已注定。“前缘”者，前世，生生世世。大家要知道，人是有生死轮回的，这决不是虚言妄语，早在两千多年前，释逛摩尼佛祖曾在《 中为当时印度摩揭陀国国王胜光王作了一个譬喻：在一个寂寞秋天的黄昏，无尽广阔的荒野中，有一位旅人踌珊地赶着路。突然，旅人发现薄暗的野道中，散落着一块块白白的东西，仔细一看，原来是人的白骨。旅人正在疑惑思考之际，忽然从前方传来惊人的咆哮声，随着一只大老虎紧逼而来。看到这只老虎，旅人顿时明白了白骨的原因，立刻向来时的道路拔腿逃跑。但显然是迷失了方向，旅人竟跑到一座断崖绝壁的顶上。在毫无办法之中，幸好断崖上有一棵松树，并且发现从树枝上垂下一条藤蔓。于是旅人便毫不犹豫，马上抓着藤蔓垂下去，可谓九死一生。然而这只老虎好不容易碰到即将人口的食物，居然被逃离，可以想象到它是如何的懊恼，而在崖上狂吼着。

好感谢啊！幸亏这藤蔓的庇荫，终于救了宝贵一命。旅人暂时安心了，但是当他朝脚下一看时，不禁“啊”了一声，原来脚下竟是波涛汹涌底不可测的深海，怒浪澎湃着，而且在那波浪间还有三条毒龙，正张开大口等待着它的堕落，旅人不知不觉全身战栗起来。但更恐怖的是依靠救生的藤蔓，在其根接处出现了两只白色和黑色的老鼠，正在交互的开始啮着藤蔓。旅人拚命的摇动藤蔓，想赶走老鼠，可是老鼠一点也没有逃开的样子。而且每当摇动一次藤蔓时，便有水滴从上面落下来，这是从藤蔓枝上筑窝的蜜蜂巢所滴下的蜂蜜。由于蜂蜜太甜了，旅人完全忘记如今正处于危险万分即将死亡的境地，而陶陶然的此心被蜂蜜所夺…

释迎摩尼佛祖在《佛说譬喻经》中，以这段有名的比喻，向我们开示人生究竟是什么？

旅人：这旅人即是指你自己。荒野：无尽而寂寞的荒野是比喻你无尽寂寞的人生。秋天的黄昏：秋天的黄昏是比喻人生的孤寂感。为什么说你的人生就像秋天的孤寂？因为你是孤独一人旅行之故。地球也只是骚站而已，每个人歇歇脚都是要走的，虽说有亲属、家族、朋友，但并非就能够完全互相理解、倾诉、沟通心中的一切，即使是夫妇，也未必能达至知心，缘在是亲，缘断似仇。人生的孤寂，原因就在这心灵的孤独。难道你未曾有过孤独的感伤吗？白骨：路边的白骨是你人生的旅途中，家族、亲属、朋友等等的相继死亡。你活到现在，应该看到很多白骨，那时你有何想法？有何感触？难道你也没有注意到紧接而来的“无常之虎”吗？老虎：饥饿的老虎所比喻的是死亡。在此世间存在的一切事物都是无常的，每个人都有瞬间蒸发的可能· 死对人是件最恐怖的事，所以释尊以恐怖的老虎做比喻。松树：你爬上崖顶的松树是指金钱、财产、名誉、地位等等。这些东西即使再多，濒临死亡时，一样也带不走。藤蔓：藤蔓比喻的是“还不105

会死”的那种自我安慰的心态。仔细想想：已过去的十年二十年，也只不过是“啊”的一声之间便如梦如幻般地消失了。今后的几十年也会同样度过的。老鼠：不断咬着藤蔓的黑白两只老鼠是指白天和夜晚。他们一刻不停的缩短着你的生命。深海：深海所比喻的是“地狱”堕人地域，必须承受“八万劫中大苦恼”这件事便称为：“后生大事。”毒龙：产生地狱之苦的是这三条毒龙，即指你心中的贪欲、慎怒、愚痴三毒。蜂蜜：蜂蜜是指人的五欲：食欲、财欲、色欲、名誉欲、睡眠欲。一天之中，不断所想的，继续所求的无非是为了这五欲的满足。然而不断的舔着蜂蜜，不知不觉的堕下去，岂不是太愚痴了吗？谁能否定不是这个旅途中的人？

由于众生不能直接体悟本无生死的寂灭心性，而乱起种种妄想、颠倒、执著，导致了迷惑、造业、受报，轮回生死，受尽苦厄，无有了期。因此诸佛菩萨，以及历代祖师大德们，秉着“无缘大慈，同体大悲”的愿力，运用方便和究竟的般若智慧，以种种方便开示我们，为我们揭开了生死轮回大事的神秘面纱，让我们看到了“生死轮回”那丰富多彩和玲珑剔透的本来面目。“生死一如，”宗衍禅师曾经说：“人之生灭，如水一滴，沤生沤灭，复归于水。”意指：人的生死犹如一滴水，水泡中来，水泡中去，但最终还是归于水里。有生必有死，有死就有生。道楷禅师示寂时说得更好：“吾年七十六，世缘今已足，生不爱天堂，死不怕地狱，撒手横身三界外，腾腾任运何拘束？”我们要断轮回，出三界，不再受苦受累受烦恼，必须在起心动念处着手，境界层次提升的高低，完全取决于心念。道楷禅师已经达到无我的境界，所以命运能耐他何？正是：跳出三界外，不在五行中。要想不受命运的摆布，那么就大发菩提心吧，唯有此法才是不受命运控制的唯一途径！

回过头来再看这侧实例，己土日元生逢初春，地支坐双牛，天干透双壬，生年逢辰龙，以巾诀直断为凶命无疑。事实：命主出身寒苦，几代务农。初运癸卯，流年辛丑，正是：疾恶之星不可逢，联袂人局命必终。该造果然于该年乙巳月、辛酉日、乙未时因病夭亡。这不正是“人生无常”的真实写照吗？

巾箱诀言：“田园之牛生逢虎，寅丑暗合看干出，立春八字透出火，名利之客不用说。”观此乾造，己丑日元生逢雨水前两天，年月地支坐双寅，年时天干双甲两头钳，丙火透月干，以巾诀直断：箕翼星照分外贵，科考场上定夺魁，声名远播官荣显，一世黄门老休闲。事实：命主毕业于国内某名牌大学，后又出国留学两年，回国后就职于某市政府部门，目前官职正处级。综观该造全局，将来官衔最低可达部级命运已注定。

自古从今有多少仁人志士，对命学研究倾注了大量的心血，乃至穷经皓首，然而能够真正进人命学之“腹”者，犹如凤毛麟角。命运之学不仅仅是每个人八字吉凶祸福的问题，她包含着整个宇宙有形、无形及所有生灵的一切信息，她是一个利用干支蕴藏万物类象，暗示人在世之中，如何处理必然性和偶然性问题的一种系统预测法，因此，如何对待命运问题，实际上是人与自然的一种和谐妙用关系，是人生如何在自然中开启智慧的问题，是人们扬善去恶的坐标，命运观是中国传统人生哲学中的重要思想。

说起命运，就不得不谈因果，凡事无因不结果。道教有句名言：“我命在我不在天。”也就是说“命运”掌握在自己手中，种善因得善果，种恶因得恶报，这是每个人八字干支彰显命运好坏的铁律。所以当我们应缘被受孕注人母体的那一瞬间，命运基本定格，一出生毫无疑问就要被五行干支之诸缘所左右，五行干支也只是“善恶”之缘的显像而已，一切六亲关系、事业成败、功名利禄、穷通寿夭一一皆受“因果”之控制，实际上也就是受自己所造的善恶之“业”所控制。我们的身边不乏常见有些家庭，新生婴儿就得怪病、奇病，甚至不乏先天性残疾、白痴等等，硬是把整个家庭搞得负债累累、走投无路才肯罢休或者财去人空、或者拖累终生，这些现象其实都是一种“索债”关系，都是过去世所造下的孽缘，在因缘具足的情况下，借助父母之体投胎来“索债。”还有一些情况是借助父母之体投胎来“报恩”的，“报恩”的形式有很多，有自幼聪慧异常、才艺过人，小小年纪就能给家里带来经济利益。有的是高官厚禄母贵父荣。有的是贤孝无比不离不弃。总之，索债和报恩的形式有多种多样。“事出有因，因必有果，”这是万缘生生不息的铁律，白昼交替、春夏秋冬井然有序而无休止，明白自然之理，也就明白因果、命运的真相！

（二）己丑日元卯月生实例命断

火星为友难自脱  食来无忧不用说

戌狗未羊莫相逢  灾厄疾苦一场凶

丑日卯月细端详  吉凶干支映像上

巾箱诀言：“丑日卯月细端详，吉凶干支映像上。”观此乾造，己丑日元生逢卯月春分交气点，月干透出乙木，年时双戊两头钳，天干映像为七杀、劫财，以此铁断命主天生野性十足，为人杀伤性极强，一生难人正业。生时逢辰龙，辰字中暗藏癸水，寓象为偏财，时干透出戊土，为劫财路鬼。年支坐申藏壬，壬水寓象正财，年干同样透出劫财路鬼戊土，以此铁断吃黑道财无疑。己土为田园之土，为坤，负载万物，双戊两头钳，戊土者坤腹囊中之物，以此铁断命主人山为大王，涉黑为头领，富道有别，黑财丰厚。事实正如所测，命主为某地黑道老大，挥金如土，虎狮为保。综观八字大运，庚申运牢狱不免。

巾箱诀言：“戌狗未羊莫相逢，灾厄疾苦一场凶。”观此乾造，己丑日元生逢卯，月、时天干丁辛钳日，地支丑未返吟，牛羊相斗，以巾诀直断：刑克六亲，孤苦无依，肢残寿短。事实：命主三岁时（流年辛未），因高烧不退导致了一场大的灾难― 双腿残疾，从此只能用双手爬地前行。丙寅大运，流年辛巳，丙申月丧母。丧母后和父亲姐姐相依为命，因为家住贫困农村，又无经济来源，再加上行动不便，该造备受生活之磨难。流年乙酉，被生活所逼，只好求乡邻做了一个四四方方的滑轮木板，从此开始外出流浪，以乞讨为生。综观该造八字岁运，乙丑大运生命交关无疑。

每当我拿到被测者八字来看他（她）今生命运的时候，吉凶看上去隐隐约约好像被某种力量所牵引、所控制着，继而沿着一条无法更改的既定的轨道在行进。实际上这就是因为我们在无数的过去世中积累的强大的业力所支配，仅凭今生应化人身的力量是无法与过去历劫强大的业力相抗衡，故而难逃命运的摆布。这就是业力所谓“命中注定”的显现。通过无数的命例预测证实，“命运”的存在早已无可置疑。佛教的“因果”论所揭示的内涵就是：一切有情众生皆依善恶业力而决定其命运。真正的智者不是只看到一时一世，而是看到无限的时空，他们知道所有的生命不仅有现在世、还有过去世、未来世。过去、现在、未来这109

三世循环往复、无有间断。我们谈命运就要从这三世而谈，过去世、现在世、未来世，这三世是一个漫长、无限的历史长河，而今生只不过是这历史长河中的一瞬间而已。在已经过去的无数的过去世中，我们造作了无量的善恶之业，这无量的善恶之业在因果法则下形成了强大的、持久的业力。正是这些强大的业力指使着我们沿着自己无意中铺下的善恶业报的轨道而行进。这便是我们难以琢磨的神秘的命运。当我们明白了命运的真相之后，就不会再感叹命运不济，因为“命运”的好坏正是我们自己亲手造下的。所以，先圣孔子曰：“乐天知命而无忧。”止于至善，无命无运，极乐无穷！

观此坤造，己丑日元生逢卯月，年时双酉两头钳，乙己癸水透出天，铁断糖尿病无疑（验，已患糖尿病多年，关于八字预测各种疾病的问题，我之《时记五行》 预测疾病的秘诀及方法资料中，有详细的注解及实例，在此不再赘述。该例年月天干乙己及地支卯酉返吟，互相冲克，铁断离祖方能生存，嫁远方之夫（验）。还可断：祖上历代贫寒，祖母之母去世早，活不过50 岁。祖父、祖母寿高，但祖父母关系不太融洽，特别是祖母脾气暴躁，说话不养人（后来命主从长辈们口中证实了我的预测）。综观该造岁运，乙酉大运生命闯关无可置疑。巾箱诀言：“吉凶干支映像上。”一个八字拿到手，吉凶祸福确实全在天干地支里面潜藏，要想提高预测吉凶几率百分点，那么首先要把干支类象万物熟记在心，然后以巾诀寓意对照命局，没有不应验的。

巾箱诀言：“己丑日元生逢卯，兔人牛圈无处跑，火星为友难自脱，食来无忧不用说。”观此坤造，己丑日元生于卯月，年时己巳、丙寅两头钳，以巾诀直断为好命。春土见卯透丁，女命人才极佳，貌美如花（验）。时干透出丙火，丙火寓象为家母，断：命主与母亲感情深厚，丙、己相连，家母口才一定很好，性格外向，有学历，从事艺术职业（验）。月干丁火为命主母亲的兄长，年日双己相钳，断：命主舅舅慈眉善目，很富有爱心，生意人，财运比较旺气，行业离不开“金”（验，做的钢材生意）。综观该造岁运，将来必定以文发富无疑（待验，目前，命主就读于某市重点中学）。

（三）己丑日元辰月生实例命断

观此坤造，己丑日元生逢辰月，年时壬寅、庚午两头钳，月干透出甲木，甲木寓象为正官星，代表一个人的事业发展、官职高低、乾造子女、坤造丈夫等等。甲木自坐辰字，地支见寅、午，而且甲木的位置处在月柱，年龄段为青年时期，甲己正合，官来就我，以此直断：命主懂事早，自理能力极强，学业有成。大运壬寅，运支寅字合到夫妻宫位丑字，直断该运中流年乙丑喜结良缘。嫁夫居本家不会太远，超过不了50 里路，丈夫也有学历，黄门之客，婚后夫妻关系非常好，头胎生男。大运天干透出壬水正财，壬甲因缘相生，气归日柱，断：命主就职于政府部门，有个很不错的工作。综观八字岁运，时干透庚，月干出甲，巾箱诀言：“… … 白虎游命官落陷。”大运逆行，戊戌大运不但有丧夫之忧，而且六亲家族中直系同辈男性也会有灾难。

佛教讲：一切众生均系于业，随业自转，以是因缘。八字、岁运干支的吉凶表象，只不过是随业彰显而已。先圣孔子曰：“不知命，无以为君子。”先圣所说的“知命”，并非简单的“命运”两个字，含义至深也并非是无有智根、慧眼者能以解释清楚，所以末学不敢妄加其意。但是，现实生活中，无论我们做什么事，决不是凭借个人的努力所能达愿得望，其中有诸多不为人知的因素正是我们要探究命理的目的。

    巾箱诀言：“三月不宜丑多见，土多贪浊疾凶顽。”观此坤造，己土日元生逢辰土之月，年日地支坐双丑，以巾诀直断为体弱多病，灾难丛生之命无疑。事实正是如此，该造自出生起就身体不好，先天性智障、右手何楼，曾多次住院治疗未见成效。大运壬午，流年癸未，丁酉月因急性阑尾炎而手术。两个月后又因膀胧出了问题再次手术。命主虽然年纪不大，但是所受病痛之苦无可言语。综观八字岁运，行限癸未，日柱己丑，阴阳两界癸水隔，命到泉台无可说！

    观此乾造，己丑日元生逢辰月，月干透壬，清明时节的己土，壬水并非善缘，喜在年命坐丙寅，壬丙辉映，别有一番新气象，时柱坐甲子与日柱己丑天合地合，财官就我。巾箱诀言：“己丑日元辰月生，亢龙金牛现田中，甲乙透天人多能，木火相辅发贵荣。”以巾诀对应八字铁断：该造聪慧多智，学业有成，将来必定声名远播，仕平职重。事实：命主自幼聪明伶俐，多才多艺，小学至中学成绩一直名列前茅，于大运甲午，流年丙戌考取国家名牌大学（后事待验）。此例以年柱丙寅为发用，年柱代表祖辈宫，丙火寓象正印、名誉、文才、权利等，年支寅木寓象正官、职位、权利、荣贵等，以此铁断命主必然出生名门之家，祖上资财丰隆、高权贵显、声名远播（验）。以年柱还可断：祖上阴宅东北西南向，右水到左，以月将辰龙可知，水出自乙辰之方（辰中有乙），正是：玉带缠腰，五福临门（验）。综观八字岁运，命主一生荣华富贵、首尾绵绵无可置疑。

巾箱诀言：“亢龙斗摒休言吉，要看命局宜不宜；天涯地角贵人到，提携黄门穿紫袍；凶星照命祸必然，有因有果是前缘。”观此乾造，地支双辰见双丑，天干透甲乙并壬，清明之己土，丑多不为福，见壬多折磨。由此可知该造先天干支组合并非上乘，皆是凶星照命。综观命局岁运，前三步行限一路东南到南，古言云：人有凌云志，无运不能自达。这三步大运可谓是寒田逢阳，雨后花禾满园春，桃李花开多称心。木火联袂田园丰，文才巧妙有科名。以此直断，该造38 岁前，行运比较好。38 岁之后，行限土金分野，不但劳费心力，而且繁杂事多，身体欠佳。命主反馈38 岁前，处处遇贵，事事巧合，家庭、工作都非常顺利。戊申大运，流年壬申后，运气逐渐下滑，而且脾胃常生毛病，家族六亲中杂事丛生，破耗异常。大运己酉，流年乙酉，因身体欠佳，提前内退。综观命局岁运，大运庚戌与先天八字月柱甲辰天克地冲，冲出来有辛金、丁火，正是：龙虎相斗于地户，触动天狗命呜呼。此运中生命交关无可置疑。

（四）己丑日元巳月生实例命断

巾箱诀言：“日支骑牛坤命差，伴虎杀夫不由她。”观此坤造，己土日干坐下斗牛，时柱坐辛未，月干透出乙木，正论以甲木为该造之夫星，先天八字明暗均不现，那就以干透乙木论之，参看夫妻宫位日支丑土，日时地支丑未相冲，丑中藏辛，未中藏乙，两个地支相冲后，辛乙出库，恰好表于月时两干相钳日柱，年月地支巳酉联袂，以巾诀铁断：一生婚姻波折连绵，梅开四度无夫主。事实：命主于丁未大运，流年甲子一度梅开。戊申大运，庚午流年因双方性格差异太大而离异。随后又相继结识两位男士，均生活不久，因多方原因旋即散伙。己酉大运，流年甲戌梅开二度，男方为一煤矿工人，离异，有子女。庚戌大运，流年甲申丈夫意外伤亡。以庚戌大运结合先天八字来看，此运中无婚缘人命，如若违命而行，也只是夏午之花，旋即枯萎。综观八字岁运，该造一生虽然感情孤独，婚姻挫败，但子女都比较孝顺。后运辛亥，慎防因患子宫肌瘤、心脑血管疾病危及生命。

巾箱诀言：“红蛇穿人牛腹堂，马羊戌狗兄弟伤。”观此乾造，己丑日元生逢巳月，巳丑两支犹如红蛇入牛腹，年、时戊申、甲戌两头钳，戊土为日干己土的昆仲星，自坐申金，月将逢巳，巳申相合，时支见“戌”字，以巾诀铁断该造兄弟中必有血光伤灾、或者夭亡之人。事实：在初运戊午，流年甲寅长兄死于非命。己未大运，流年庚午，甲申月命主二哥意外死于车祸之中。以年、月戊申、丁巳两柱还可断，该造父母及祖父母均寿限不会太高。实际情况正是如此，爷爷、奶奶寿限皆不过60 岁。命主3 岁时丧母，15 岁丧父，母亲去世时年仅36 岁，父亲51 岁去世。从众多实例中我们不难看出，命局的吉凶祸福无外乎岁运干支作用表象而已，因此，要想学好命理学，首先要在干支内涵上下功夫。虽然天干仅有10 个字，地支仅有12 个字，但是这22 个字里面包含着整个宇宙之象，其大无外，其小无内。正如先圣孔子所言：“范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，广大配天地，变通配四时。”由此可知，在学习掌握干支秘岌的同时，贵在“四时变通。”只有真正弄懂搞通“时节有序，用在其中”的真正含义，那么八字立定，因果自显，上应天星，下应人事，德仁感格，神明示象，那么干支寓象万物之吉凶“一掌握心”绝非狂言。

    巾箱诀言：“己丑日元巳月生，牛山盘蛇查吉凶，辛癸并行骤然发，杀印相生仕途佳。”观此坤造，年月天干辛癸交而遇年支坐酉金，时干透丙而地支逢寅巳，整盘命局财官印各得其所，并与日柱相协不背，以巾诀直断为富贵之命无疑。事实命主研究生学历，目前就职于某市政府任办公室主任。月干透出癸水，癸水为偏财，寓象六亲为该造家父，自坐月将巳火，巳中藏干有庚、戊、丙三字，恰恰是癸水的财、官、印，癸水最有缘的天干是辛金，先天八字头首正好透出辛而坐酉，以此直断家父学历高，正人君子，为人处世温文尔雅，书法很好，有名望，文官发贵（验）。时柱坐丙寅，丙火为正印，寓象六亲为家母，月将逢巳，年月透出天干辛癸两字，辛癸为丙火的财官，日支坐丑，财官得所，以此直断命主家母为政界人士，最低官职应该是处级。事实：该造家母实职是副处级，享受正处待遇。时支寅木为日元己土的夫星，日支是夫妻宫位，寅丑暗合，正好合到日支夫妻宫位，铁断命主夫妻关系融洽，婚姻是自主而成，男方有学历，家庭条件很好，夫家居娘家很近，不超过8 里路· 事实正如所说· 时干丙火透出，头胎生男无疑。综观八字大运，命主一生福报很大，无灾无难岁运已注定。

从大量的实例我们可以看出，好的命局先天干支中自然流露出一种不俗的气质，但好命还要好运来助缘才能有“质”的彰显，如若不然也只能是徒有虚名而已。反之，一个不好的命局如果行限很不错，绝处逢生，犹如旱田逢甘霖，别有一番新气象，这类命造就是我们常说的“时来运转。”谈“命”离不开“运”，也就是说“果”不利“因”，自有人类以来，其实人们一直都在探究命运，探究因果，“我从哪里来，又到哪里去，我的命运为什么会这样，他的命运为什么会那样...... 。”在这里我要告诉大家，不要再苦苦冥想了，佛陀的“因果”论正是我们要追寻“命运”的根源，佛陀教育也就是在于探究关于宇宙人生真相的教育。现代科学已在逐步证实释迪牟尼佛在经中所讲的真相。马克思曾说：“宗教是整个世界的理论，它是包罗万象的纲领，辩证法在佛教中已达到很精细的程度。”爱因斯坦也曾说：“如果一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教。”尊者· 罗喉罗博士说：“佛教是现实的，它精确而客观的描述我们以及我们周围的世界，并且给我们指出了一条通向彻底自由、和平与安宁的幸福之路。”现代物理学家杨振宁也曾说：“佛教是世界上最伟大的宗教之一。”研究命学之所以要谈及佛学，是因为“命运”无时都在受“因果”的控制，“因果”论是佛陀用以说明一切事物联系、影响和生灭变化的基本理论之一。“因果”论指出，一切事物均从“因缘”而产生，有因必有果，谓之因果报应。人的轮回转世、吉凶祸福均作用于出生时的干支表象，我们称之为“命运，" 其实“命运”也就是“因果”的彰显、表象而已，通过这种干支的依附所呈现出三世因果的善恶之缘，应化与我们的生活当中，以此来提醒教化、感悟众生惜缘、从善、去恶、消浊、净心。从而使众生认识到“我命在我不在天，”只要我们广植善根，广种福田，“命运”是可以改变的，“诸事因缘而生，诸事因缘而灭。”只要大家明白这句话的道理，也就明白了改变“命运”的方法。

（五）己丑日元午月生实例命断

观此坤造，年月地支寅午联袂，日时地支子丑相合，年月天干壬丙辉映，日时天干甲己相合，甲木为该造的正官星，年时地支子寅两头钳，丙火为正印，年月地支坐寅午，壬水为正财，日时地支坐子丑，巾箱诀言：“… … 若是田园得润泽，衣禄丰足财满屋。”以巾诀对应八字直断该例必为政界人士、名利兼得之佳造。年柱坐壬寅，正官、正财，月干透印，以此铁断命主出身富贵家庭，祖辈名望高、很富有，祖父寿限比祖母寿限高，祖父之父寿命不会超过40 岁，祖父之母高寿（验，祖上过去几代都很有名望，祖父87 岁去世，祖母69 岁去世，祖父之父38 岁时因头痛病不治而死，祖父之母93 岁才去世）。月柱坐丙午，该柱为父母兄弟叔伯宫位，天干壬、己相钳，地支寅午联袂见丑字，直断：父母均有学问，人品正直，但双方婚姻多有不幸（验，父母是再婚，父亲头妻因病去世，母亲与先夫因性格不和而离异，两人于流年戊戌结为连理）。以丙午柱还可断，该造姐妹中有早天之人（验，一姐己亥年生，流年癸卯因脑膜炎夭折）。以丙午柱再断：兄弟姐妹间以排行单数者运气差，婚姻也不好，排行为偶数者富有，运气好，并且有官运（验）。日柱己丑，甲丙相钳，断：该例有学问，仕途好，最终官职可达正处级。事实：命主本科学历，目前副处级职务。时柱坐甲子，甲木为命主的夫星，甲木自坐子水正印，日时两柱天合地合，铁断：夫妻关系相当融洽，比翼双飞，丈夫也为政界人士，官衔和该例比较相当。事实正是如此。综观八字岁运，该造一生福禄有余，日支坐丑，唯嫌身体欠佳，特别到大运丑字尤为不好。

年时干支细掂量，吉凶祸福暗中藏。”观此乾造，己丑日元生逢午月，月干透甲，年时天干丙丁两头钳，大有火烧牛山之势，幸有年支坐辰龙，日支坐丑土，正是：芒种见辰最为良，命造遇此福禄享。该造年月天干透甲丙，官印气归于日柱，以此铁断命主必为栋梁之才、学历高。月干甲木正官合起日干己土，从政无疑（事实，命主目前就职于某市办公室，官衔科级）。从年支辰字还可看出：命主祖上阴宅很好，藏风聚气，后靠有力，龙沙环抱，唯嫌虎沙不威，所以后代人大多文质彬彬，以文发贵。月柱坐甲午，断：父亲口才好，处事精明，职业与教育、文化有关（事实：父亲就职于某市文化局）。母亲性格外向，为人豁达开朗，脾气不太好，处世比较急躁，年干丙火寓象为家母，自坐辰字，职业必与交通有关（事实：母亲在某市交通局综合办公室任职）。该例以壬水为妻，八字干支不现，以日支丑土论之，丑中藏干癸、辛，均为命主所喜，因此直断该例甚得妻子之暗福不浅，两人关系很好，妻家家庭条件优越，在家排行老三，两家相距不是太远，尽多10 里路程（事实正如所说）。综观八字岁运，命主一生福报不小，唯嫌戊戌大运孝服难免。

    观此乾造，己丑日元生逢午月，月、时天干双庚钳日，伤官者为人的灵动智能星，日支坐丑，丑字为伤官库，年柱坐甲寅，庚金劈甲，甲木寓象为首，人的头颅，巾箱诀言：“伤官入库庚劈甲，弱智无能铁定他。”事实该造先天性弱智。月柱坐庚午，与时柱庚午伏吟，庚金为伤官，寓象六亲为该例的奶奶，因此铁断命主有两个奶奶。事实命主第一个祖母年轻时因心脏病不治早亡。爷爷后又续娶家室。丙火为该造之家母，天干不透，藏在年支寅虎当中，寅木与月将午马联袂，癸水为丙火之夫，命主的家父，癸水藏于日支斗牛之腹，月将时支双午相钳，以此铁断父母感情不好，母亲为克夫多婚之命（事实正是如此）。大家只要掌握好一个八字干支类象及干支组合玄关，直指吉凶并非难事。再说这个命造，从某种意义上来讲，智障人也是一种福报，因为他（她）们没有人间烦恼，没有痛苦，没有恩怨，无论看到什么事都不会生起贪、慎、痴心，顺遂命运，自然生活，直指老去。我曾读过《 之复德畅居士书，书中言：“大凡世之儿女之因，总不出讨债还债、报恩报怨四种，须知吾人从无量劫来，生生世世所造恶业无量无边，或我欠人之债，或人欠我之债，或我欠人之命，或人欠我之命，因彼此有负欠故，以至所生儿女种种不一，有还债者，有讨债者，有报德者，有报怨者。你今生虽居心事事甚好，岂能多劫多生通通皆无罪业？故人当有不如意之境遇，只可发忏悔心，不生尤怨，则所谓逆来顺受，则后来之福，实难测度。”印光大师在文中举一儿子讨债的实例，现把原文书写于此，以便大家对因果― 命运能有更进一步的了解，原文如下：“民国8 年，北通州王芝祥，字铁珊，有一子很聪明，很孝顺。大儿子有神经病，铁珊心中希望小儿子能继承家业。二十一、二岁已娶妻，生一女。一日，儿得重病将死，铁珊痛极，大声呼叫，你既来为我儿，为何此刻就要去？其子瞪他一眼，作广西口音说：'我那是你儿子，我就是第十四人！’说完就死了。原来铁珊在广西作兵备道时，计谋要杀降匪头首十三人，事先用极厚爱之法安慰他们，请他们吃饭，还请了名人作陪，每人稿劳大洋24 元，说：'白天太忙，来不及与你详谈，等晚间来，当与你等各按职务。’这十三人不知道是要杀他，反拉其厚友同去，意欲以自己的情面，求其也派每个人好差事。晚上去时，进一门则关一门，大万里早已埋下伏兵，其人既来，铁珊抽佩刀砍，则伏兵同出杀之，得14 个尸首，也不知是何姓名。岂知这人后来投胎为铁珊之子，白白用了20 多年教育之劳，至死反慎目呵斥，不认铁珊为父。”这一事实告诉我们一切皆有因缘，我们的子女无论优劣与否，皆是因缘借助夫妇之体降临于世，至于是报恩还是索债都来自于三世因果，恩、债如此，人一生的吉凶祸福又何尝不是如此？一理通万事明，研命者不可不知“因果”注定命运这一铁律！

（六）己丑日元未月生实例命断

杀劫官灾总难免，风霜劳碌命定先。”观此乾造，己丑日元生逢未月，年、时天干乙戊两头钳，乙木寓象为七杀，戊土寓象为劫财，戊土坐坤（申在坤宫），己未紧邻，以巾诀直断该造必是劳碌奔波、易犯官灾的牢狱之命无疑。事实命主出生于农村，家境贫寒，自幼受苦受难。大运壬戌，运支戌字与先天八字地支构成丑未戌的组合，双己与戊劫壬水之财，因此铁断，该运中必因财致祸，官灾难免。事实该运中，流年庚辰该造因与人合伙抢劫财物被官方治罪，银档人狱。综观八字大运，命主一生孤苦无依、贫寒败落已成定局。此例八字天干双己见戊，地支丑未返吟，如若刻意运用不正当的手段去求财，祸患立至。正如周易《 无妄》 卦六三所言：“无妄之灾，或系之牛。”命主日支坐牛，牛腹藏“癸”水，癸水为命主的偏财，年月天干高透戊己，虎视耽耽必夺其财，所以说“无妄之灾，来自于牛。”“知命”而不妄求，乃为智者，不妄求者方能免灾。周易《 无妄》 卦有言：“匪正有灾。’芝命中无财，反道以不正当的手段涉险妄求，必然导致灾祸。古人云：“君子求财取之有道。”如若能以此奉行，安贫乐道，定然转祸为福，一生平安。

巾箱诀言：“......鬼宿月将暗藏凶，白虎奎娄命将终。”观此乾造，己土日元生逢小暑后一天，年月日地支丑未戌全见，月时两干癸丁相钳，年干白虎庚金高悬，以巾诀直断无福无寿之命造。事实情况：该造出生农村，家庭条件很差。酉运乙酉年外出打工，在一建筑工地做活，挣钱非常辛苦。大运丙戌，癸巳月，己未日，丁卯时突发头疼而住院，经医院仪器检测，命主头颅后脑内出血，造成头疼欲裂，后经医急治无效死亡。真是人生无常啊，正如周易《 离》 卦九四交辞所言：“突如其来如，焚如，死如，弃如。”这一艾辞深刻预示着“无常”随时都可能降临到我们每个人的身上，因为“无常”是宇宙人生一切现象的真理。我们现实生活中，我们的身边，有多少旋即物是人非的场景… … ，每每想起总让人痛心不已。“无常到，没大小，不羡金银不要宝，不分贫贱与王侯，年年多少埋芳草。看看红日落西山，不觉鸡鸣天又晓。急回头，莫说早，小小孩童易得老。才高北斗富千箱，业障随身原自造。劝世人，回头好，持斋念佛随身宝。看来名利一场空，人生恰似采花蜂。采得百花成蜜后，到头辛苦一场空。田也空，地也空，换了多少主人翁。金也空，银也空。死后何曾在手中。妻也空，子也空，黄泉路上不相逢。”这段佛摇是多么真实的人生写照。我一向很崇尚苏轼的《 赤壁赋》 ，该赋从超然到现实、借清风明月以不变到轮变、以主客对话的方式在旷达乐观中得到解脱。现把赋之其中几句摘录在此，供大家感悟受用。“· 一哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终… … 。”意指：“哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡幕长江的没有穷尽。想要与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间· 一。”万物无常，倏来忽逝，逝而复生，无常并非只是人间的悲苦，无常使生灭相续，无常同时也带给人生无限的光明，无限的生机。如果世间万物永恒常住，则必然是一片死寂，惟其一切法是由因缘和合而起，缘聚则生，缘散则灭，所以才有春夏秋冬的四时运转，才有花开花落、月圆月缺的物换星移，才有聚散穷通、悲欢离合，也才能构成一个生机无限，多彩多姿的有情世间。“无常”是苦也是乐！

丁火辛金主血光，疾恶病伤无可挡。”观此乾造，己丑日元生逢未月，年时双酉两头钳，月将未中藏丁，月干透辛，一旦岁运丁火透出，以巾诀可知，立见血光、疾病无疑。事实：命主在戊辰大运，流年乙亥，戊子月，丁酉日，己酉时因车祸头部摔磕出四个窟窿，险些丧命。大运丁卯，流年丁亥，乙巳月因腿部患静脉曲张而手术。己土以壬水为妻，八字干支不现，以日支丑土来论，丑中藏癸，时干透出，月将坐未土，年干又透出己土，月将与日支丑未返吟，以此铁断夫妻关系不太好，妻子也是个多灾多难之人（验）。该造时干虽透出偏财癸水，但富贵与命主无缘，反道令其求财辛苦。命局并非见财就富，见食论福，重在看这些干支是否与日干有缘，是否日元所需。“补品”虽好，因人而异，说到这里，我给大家讲一个真实实例，我一个朋友在某机关工作，她听信一个营养师的话，每天早上坚持喝一个柴鸡荷包蛋，说是营养丰富，曾强体质，我这个朋友一直坚持喝了一年，每天如此，早上吃一个柴鸡荷包蛋，突然有一天，觉着右肋胀痛不舒服，随即去医院作了彩超，结果被诊断为胆囊息肉，医生说是经常吃荷包蛋形成的，因为蛋黄中含有较高的胆固醇，对于坐办公室的人士来说，多吃不宜，容易在脏腑内堆积结晶形成脂肪肝、胆囊息肉等疾病。我这个朋友自嘲说，真是没病吃出个病来。从此后她就把鸡蛋戒了，经常吃素食，几年来胆囊息肉未再生长，保持原状，而且疼痛不适也没再复发。常言说得好：“病从口人。”想想我们每天吃尽肚子里的东西，有哪一样是环保的？连天然蔬菜也被转基因了，还有什么食物可以放心大胆的去吃？为了生存，供养肉体，我们又不得不把这些含毒食物强行往腹中塞，真是可悲可叹！话又转回来看这则命例，大运逆行，行限丙寅略胜前运。行限乙丑，杀星出干，乙辛相交，丑未返吟，再次血光难免。综观八字岁运，时宿坐癸酉，临终无子送终无可置疑。

（七）己丑日元申月生实例命断

巾箱诀言：“己丑日元生逢申，透出之干要看真，室女无疑酒食丰，翼星高照好命定。”观此乾造，己丑日元生逢初秋申月，年干透出壬字，年支坐子水，时干透出丙火，时支坐寅字，以巾诀直断为衣食丰足之好命。月干透戊坐坤，是壬子之财能归聚不散，月柱为该造父母兄弟叔伯宫，戊土也代表日元己土的朋友，以此直断，命主家业有存，甚得家亲及外缘辅助。唯嫌月将为申，剑穿秋田，申金又寓象为日元己土的伤官星，以此可断，该造六亲必有伤损。癸水为该造之父，天干不透，以年支子水论之，月将申金合起，月干透戊，断：父亲早丧。事实：庚戌大运，流年辛未正月26 日，父亲因突发脑溢血死亡。该运中流年甲戌，8 月初8 日，兄长在居家东南方因车祸丧生。命主二哥在该运流年己巳，突发精神病。唯有命主安然无恙，并于该运中考取大专。毕业后谋得文教一职，业途很平稳，该造人缘很好，亲朋都愿意和他来往，并且很乐意为他付出。该造目前在某市教育部门某科室任科长。由该造的命运我们可以看出，即便是一母同胞之兄弟，命运也相差甚远。究其原因，如若不是受“因果”所控，命运岂能不齐乎？回顾历史，诸多帝王将相均对“因果”坚信不疑，而且对佛学都有很深的研究及感悟。例如：孙权、梁武帝、唐太宗、武则天、朱元璋、顺治、康熙、乾隆等历代君王，均虔诚至信佛教之“因果”论。还有历代的文人志士对佛教更加崇尚，如：陶渊明、苏东坡、白居易、司马光、苏轼等等。近代国学大师季羡林，物理学家杨振宁，国学大师梁漱溟，旅美国学大师叶曼，台湾历史研究所博士江灿腾，武侠小说作者金庸等等。无论是达官贵族还是文人志士，无论是商贾富豪还是明星大腕，无不铮信佛教，深信“因果。”因为宇宙各种事物在生成变化之过程中，皆有其因果作用，作善受福，作恶受殃，这是“命运”好坏的铁律。研究命学者不可不知“因果”论，如若对“因果”存疑，那么也就无从来谈命运，即便是涉足此领域，也不过是知其皮毛而已！

巾箱诀言：“秋田养猴福不全，凭借年时看福缘。”观此坤造，己丑日元生逢申月，月干透出壬水正财，年时甲寅、己巳两头钳，甲木为日元的正官星，甲木自坐寅字，本气透天。时干己土为日元的辅弼星，自坐巳火，巳中藏丙，丙火为日元的正印星，秋田阳照，别有一番好气象，以巾诀对应命局，该造必为有福之命无疑。年月壬甲并蒂相生，财官气归日柱，断：该造工作单位不错，环境优雅舒适。行限己巳有升迁之喜（验）。以年月干支还可断，寅申往来，壬甲连生，财官得所，祖上必因商发贵（验）。时柱坐己巳，巳多姿，断：姐姐人才漂亮，能歌善舞，多才多艺（验，姐姐所学专业为艺术类，确实长的漂亮）。综观八字岁运，该造一生福报不浅，无灾无祸，夫妇举案齐眉，后代贤孝有余。看命局论吉凶祸福、功名利禄，无外乎干支间的相互作用、宜于不宜，也就是说，日干与先天八字及岁运的干支“缘分”深浅的问题。“缘分”有善恶之分，恶缘扎根帝结，必然为祸凶顽；善缘盘根错节，必然好事连连。但是此话说着容易，实际操作运用之时未免有相当大的难度，因为干支之间的作用关系错综复杂、类象繁多，一个天干、一个地支能表象诸多人象、物象、事象，如果没有师承之口及深厚的命学功底，确实是无从开口，不知道断为什么事最为确切。这一点也是自古从今诸多命学研究者无法突破的“关口。”要想打开这道门，首先要有师承之口，二是深厚的命学功底，三是大量实践总结经验。古人云：“多见者博，多闻者智，拒谏者塞，专己者孤。”断命的玄关法窍，其实就是古为今用、不断开拓、反复实践、日积月累的结晶。古之如此，今之如此，来之更是如此。只有在博览古今命学书籍的基础上，得以名师传承，再加以“挖”与“钻”, “练”和“践，’旧久法窍自得。英国哲学家、科学家培根曾说：“完全以学问上的规则而断事是书生的怪癖。”浏览如今命学书坊，那一本不是描摹沿袭者多？大部分都是花拳绣腿之技，真正的论命功夫在书中几乎难以看到。因此大家在看这类书籍的时候，要多加“思，”古圣云：“学而不思则周，思而不学则殆。”学而有思，学而实践，是学“技”法门的铁律。

巾箱诀言：“勾陈腾蛇干支游，万事不成财难求。”观此乾造，八字年时地支坐辰、未，月、日干透戊、己土，以巾诀直断命主：- 生路途坎坷，事多消磨，求财艰辛。年月两柱坐壬辰、戊申，翼坤交克，祖业难靠，离祖成家，方能免其灾祸。该造以丙火为子星，时干透辛，铁断有子不存，克子无疑。壬水为妻，戊土劫持，妻不存家，有妻难留。综观八字岁运，该例命苦无依，劳碌风霜已成定局。正如周易《 良》 卦所言：“良其背，不获其身。”用该卦辞来形容此例一生的命运，实在是绰绰有余。事实：命主出生一贫困家庭，6 岁时因家境困苦，经亲戚介绍，被远隔百里之外的表亲收养。戌运，丙辰年成婚。丁巳年得子，孩子三岁时不幸夭折。辛亥运，妻子与他人勾搭成奸，离婚不成，后来干脆随其私奔，至今杳无音讯。命主大半辈子以苦工为生，如今依然孤独一人。

（八）己丑日元酉月生实例命断

日丑时    丁卯 己酉 己丑 乙丑    大运：庚戌1辛亥11    观此坤造，己丑日元生逢酉月，年时丁卯、乙丑两头钳，巾箱诀言：“白露时节虎猖撅，残疾孤苦无可说。”这则实例地支坐双丑，月将生逢酉，年干透出丁，丁下坐兔穴，时干透乙木，只要岁运天干遇见辛字，立见凶危，不死则残。命主果于庚戌大运，辛未流年因患小儿麻痹，医治不及时而导致左腿下肢残疾。综观八字大运，行限辛亥，命主生死未卜。

从众多实例中我们可以看出，吉凶祸福一般在先天八字干支中，都有其外露的迹象，大家要知道，干支是用来表象的，所以在看命局的时候，一定要先抓住最“耀眼”的透干是那几个字，然后看看所透出的干与日元是怎样的一种关系，是善缘还是恶缘，再看透出这个干与四支有没有攀亲，如若支脉深厚，那么应吉应凶的程度自可昭然。

再来看这则实例，先天八字组合就不好，双丑为孤、为灾、为疾、为拗、为鬼煞。年时透出乙丁，乙丁之组合怕见辛字，无论乙辛那一方强那一方弱，决主为祸。初运行人庚戌，丑字见戌，凶上加凶，岁上见辛，祸患立至，如果不是年干透丁，月干透己与日千并临，该造小命难保。正如周易《 大有》 卦上九所言，“自天佑之，”阳寿未绝。大运辛亥，岁运天干出现乙丁辛的组合，地支亥卯、酉丑对局，大凶无疑。命主果于流年壬午，辛亥月，丁亥日，在上学途中突然蒸发，至今杳无音讯。从该运来看凶多吉少。

    观此乾造，己丑日元生逢酉月，年时辛未两头钳，月干透出丁火，丁火见辛，十有八九伤灾难免。据孩子母亲反映，孩子从小就磕磕碰碰，旧伤未愈新伤出。年时辛未伏吟，断：命主有两个祖母，祖父很有能力，商界人士，经济实力雄厚。事实正是如此，祖父前妻离婚，后又续弦。祖父年轻时就在商业部门工作，后来以承包单干而发迹。该造以丙火为家母，干支均无出现，以月柱丁酉来论断，家母祖业不错，娘家比婆家富有。丁火坐酉，辛己相钳，家母气质高雅，性格外向，处事精明，财运很好（验）。巾箱诀言：“祸福全凭干支定，要看岁运起伏行。”综观八字岁运，白露之己土行限逆行，无贵可言。双辛透干，地支酉丑联袂，巧中取富还是有望可得的。

巾箱诀言：“见癸有丙甲透贵，元亨利贞名利魁。”观此乾造，己丑日元生逢酉月，年时甲辰、丙寅两头钳，月干透出癸水，正是：八字富贵天注定，玉带缠腰仕途通。以此铁断命主大贵无疑。实际情况，该造出身官宦家庭，研究生学历。目前官衔正厅级。好的八字先天干支基因必有瑞祥在其中，这则实例年月地支辰酉相合，龙凤呈祥，天干透出癸甲，天降甘露，龙戏仙间，时干丙火高透，秋阳绚烂，朱雀裙舞，日元己土为辽阔的田野，年时甲丙、寅辰首尾相应，整个八字呈现出一幅金秋美景之画卷― 红枫似火、硕果满园、丹桂飘香、金菊盈枝… … 。每当看到这样的命局，不由的就会进人干支表象的场景。科学家们发现，宇宙的三大支柱是：物质、能量和信息，物质无外乎金、木、水、火、土。目前世界上已发现3 千多万种物质，但是这些物质均包含在五行（金、木、水、火、土）之中。因为整个大自然是由这五种要素所构成，宇宙在这五种基本物质的运行（运动）和变化之中，才使万物循环不已。《 周易· 系辞上传》 有言：“范围天地之化而不过，曲成万物而不遗。”言辞之意就是说这五种物质包括了天地万物的一切变化。在变化的过程中就不得谈“能量”的问题，万物没有能量场也就谈不上变化，更看不到信息。就如同一个八字在岁运干支的作用下，如果没有产生能量的变化，就没有吉凶信息的显现。由此可知，大家在看命局的时候，实际上就是在看干支五行相互作用所产生的能量场，这个能场环境如果对日干适应，那么必定应吉，反之应凶。德国哲学家、天文学家、星云学说的创立者之一，康德曾说过：“凡是在理论上正确的，在实践上也必定有效。”我利用巾箱口诀实践了无数例命造，准确率相当的高，是自古从今命学书坊中唯一经得起实践考验的秘本，正是因为如此，我才敢斗胆把“巾箱秘诀”配加实例、形诸笔墨公开面世。意大利天才家达· 芬奇曾说过：“最大的不幸是理论脱离实践。”所以说命理这门学科离开实践难以立说。希望大家能把“巾箱口诀”运用到你身边的实践中去，开拓精进，是“巾箱秘诀”能更加完善，以便更好的服务社会、服务人类为宗旨。

（九）己丑日元戌月生实例命断

观此坤造，己土日元生逢寒露之节，地支双戌见双丑，巾箱诀言：“己丑日元戌月生，斗牛戌狗人命中，坤造子女必有损，八字注定不需问。”以巾诀直断该例克子无疑。实际情况：命主在大运甲子流年癸酉喜结良缘，先后受孕过三胎，均意外流产。直至流年戊寅才幸得一女儿。乙丑大运，预先准备在流年甲申、乙酉再生一儿子，结果受孕后不多久就流产了。真是命有前世定，半点不由人。从八字时干甲木可以看出命主丈夫的一些情况。( l ）甲木坐戌，丈夫必然脾气暴躁，做事武断。（2 ）丈夫无正当职业。（3 ）丈夫风流花心。（4 ）丈夫之母身体不好，常年有病。（5 ) 丈夫左腿下方有个明显的伤疤。（6 ）丈夫自结婚后老不走运，无论做什么生意败多成少。以上所言都符合实际情况。只要掌握住干支作用关系的玄关所在，无论“掂”出八字中那个天干，结合地支都能说出个一二三来。

庚子13辛丑23     巾箱诀言：“土厚三刑干支立，愚钝贫贱凶无疑。”观此坤造，己土日元生逢霜降之后，地支双丑见戌，月干透出戊土，以巾诀可知，流年、大运一旦遇到鬼金羊（未），立见凶危。实际情况，命主果于初运己亥，流年己未，辛未月，乙酉日，辛巳时被一四轮拖拉机轧断左腿，当时不省人事，后经及时抢救，虽得以保命，但却造成左腿终身残疾。庚子大运，丁卯流年，乙巳月，辛未日，因头颅患疾而手术。辛丑大运，乙亥流年，癸未月因头疼再次发作，医生疑是脑部长瘤，二次手术，而这次手术是命主从麻醉中再也没有醒过来。真是：阳寿终尽，华佗无招。淮南子《 有言：“夫祸之来也，人自生之；福之来也，人自成之；祸与福同门，利与害为邻，非神圣人，莫能分之。”这段文字的寓意也就是佛教的“因果”论，祸福无门，惟有自招，种善因得善果，种恶因得恶报，这是命运好坏的铁律。“神圣”之人，乃是修行极高的大德开悟者。所以以俗人之见很难让其信服明辨这其中深奥的东西。象这则实例之所以遭受如此大的血光灾难，甚至年纪轻轻就魂归梦里，从先天八字干支中可以看出，是因为她前世杀业太重的结果（关于八字看三世之法，以后有机会我会专著论术，在此不再反赘）。

巾箱诀言：“寒露财官要相当，气聚日柱好风光。”观此乾造，己丑日元生逢戌月，年支坐寅，双甲透天，时宿偏财坐酉，大运顺行，以巾诀直断该例必然是名利皆得的上乘之造。实际情况，命主大学本科毕业，目前就职于某市某局，职务正科级。综观八字大运，行限戊寅，流年庚寅，岁运干支出现甲戊庚及三寅、酉丑的组合，车祸血光难免，除非择日放生兔子及老鳖、乌龟方能化解此灾难。万事万物无形中都在产生能量场，化解之法只是一种助缘剂，更确切的说是一种释放、或者曾强冥冥之中的吉凶场能，是凶者化无，吉者更吉。但是化解之法并非容易之事，就像有病求医是一样的道理，“医术”有高低之分，“药”不在其名贵，重在对症，化解之法又何尝不是如此？一事通万事明。要想予人解灾、催运，首先得有师承之口及深厚的干支寓象基础，更重要的是能从干支中了解其“因，”对症下物方能奇验。如若一知半解，沿袭他人之谬法（目前命学书坊杂乱无章，旁门左道比比皆是），不但起不到好的作用，反道加速了“凶”的场能力量，后果可想而知，研命者不可不懂这个道理。

观此乾造，己丑日元生逢寒露之节，年月两柱庚辰、丙戌天克地冲，以此直断，( 1 ）命主出身贫寒，祖屋难守。（2 ）祖父母过世较早。（3 ）祖上阴宅后无靠山，左右风吹。（4 ）祖上阳宅内五行凌乱不堪，没有大门，明堂底限狭窄。（5 ）兄弟间排行双数者倒霉，排行老二必死无疑。日柱坐己丑，时宿归戊辰，寒露之己土，被丙戌、戊辰相钳，铁断（1 ）命主一生无妻，并且克父。（2 ）命主49 岁前虽然历经生活之磨难，但还算平安。（3 ）辛卯大运该造有大灾难，九死一生。以上所言均验。综观八字大运，行限壬辰生命交关无疑。“命运太残酷了。”这句感叹之语，相比大家都已司空见惯了，其实尤其说命运残酷，倒不如说“造业”太苦。什么是“造业？”举个简单的例子，比如说“祸从口出”这句俗语，意思是说因为“言语不慎”而惹下的祸患，用佛家的言语解释应当是因为造下“口业”所受的果报，即：言行自造起因，必然自食其果。因此当自己命运坎坷、灾难重重、事不遂愿的时候，切不可怨天尤人，唯有佛教能从根本上找出原因，改变命运。大家不妨在闲暇之余先看一看《 了凡四训》 这本书，或者光盘。《 了凡四训》 是明朝袁了凡先生，结合了自己亲身的经历和毕生学问与修养，为了教育自己的子孙而作的家训，教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的方法，以及行善、积德、谦虚、种种的效验。了凡先生以自己改造命运的经验来“现身说法，”有早期验证了命数的准确性，到后来进一步通晓了命数的由来，说明了人们完全可以掌握和改造自己的命运及自求多福的道理。只有读过这本书的人，才能对命运的吉凶以及如何改变命运产生更深层次的理解。

( 十）己丑日元亥月生实例命断

日申时    壬午 辛亥 己丑 壬申    巾箱诀言：“己丑日元双鱼生，恶星室壁要受穷，江湖之谁怕狂奔，交汇遇壬命人坤。”观此童造，己丑日元生辛亥月，年时壬午、壬申两头钳，以巾诀铁断早夭之命无疑。实际情况：该造于流年甲申，丙子月因患肺部感染不治而亡。

观此乾造，己丑日元生逢亥月，年时地支巳、未两头钳，三己透天，虽然无贵可谈，但学业小成衣食无忧还是没问题的。地支丑未、巳亥以下犯上，性格比较倔强，办事缺少谋略，是其一生的致命伤。初运戊戌，田野多丘，家业消磨，可知幼童时期无福可享。大运丁酉与先天八字天干构成丁、辛、己的组合，地支巳酉丑联袂，年月地支见亥未，因疾病手术难免。实际情况：该造在丁酉大运，流年乙酉，壬午月因胃病而手术。该年乙酉月又因咽炎而手术。综观八字大运，命主一生遇到流年尾数是5 、7 的年份要多加小心，大多在这些年份会发生意外，或者血光。碰到年尾数是5 的年份，在居家东方摆放五朵红莲花可化解该年灾难。

碰到年尾数是7 的年份，在居家南方暗放男童穿过的贴身内衣可化解该年灾难。

    观此坤造，己丑日元生逢立冬之月，年时地支寅巳两头钳，时干丙火透出天，巾箱诀言：“太阳火精有勾陈，逢凶化吉无须论，立冬己土仔细辩，吉凶祸福年时看。”以巾诀可断该造八字不错，将来有学历，工作好，嫁夫必贵，夫唱妇随，一生平安岁运已注定。我已多次提到看八字时首先要抓住主线，要知道八字岁运所透出的天干是“表象”的，万事万物都要依附于干支才能显现出吉凶祸福来。更确切的说看八字时先要抓“神，" “气”则是八字中的地支，也叫'她脉，”地支藏干发露于天的就是“神，" “气”和“神”是一不是二，犹如人的精气神，“气”足则“神”精，这个“神”即是表露于天干的那个最有力的字，如果有益于日干，则吉，形容于人就是“精神抖擞，神采飞扬。”如果与日干无益，则凶。形容于人就是“凶神恶煞，面目狰狞。”在“神气”最足的时候，岁运于支是不可与之相勃的，不然祸患旋即发生。大家不可不明白这个道理。再来看这则坤造，立冬之己土，生时逢寅，时干表出丙火，年支坐巳，丙火为日柱的正印星，寓象人事为母亲、修养、学识、、智慧、仁慈、权利等，丙火坐下之寅木，为日干之正官星，寓象人事为规范、纪律、约束、权利、女人之丈夫等。以巾诀可知，丙火为己土的恩星，也就是说丙火是日元己土的善缘星，时支寅木中藏有丙火，发露于天干，并为日元所用，以此可知丙寅两字所寓象的人事吉凶不测自明。同理，因为这两个字有益于日干，日干从此处才能是自己立足于世，功成名就，所以，这两棵“大树”不能受到伤害，更不能倒下。“丙”字就是该例的“神，”时支“寅”字就是“气，”如若“神气”皆失，犹如龙脉断绝，祸福昭然也！

    观此坤造，己丑日元生逢亥月，时支坐斗牛。立冬之己土，八字中见丑字并非所宜，然而这则女命日时均坐金牛，首先可以肯定命局不好。再来看年月干支如何，生值太岁坐巳字，月将为亥字，双鱼见双女，正是：天门地户局返吟，祖上难安损六亲。年月天干丁辛相克，辛金是该女命的子女星，自坐亥水，又被丁火克制，由此可知32 岁前有子难留。月柱又为该造的父母兄弟宫，该宫干支均被年柱所克，直断：祖上无业可守，父母去世早，上无兄姐，有也克去。甲木为命主的夫缘星，天干不现，藏在月将亥水之中，年月地支巳亥相冲，支中藏干庚甲返吟，日支坐牛，为庚之根气，日支与时支之丑联袂助庚，甲木必受其害，因此直断该女婚姻多有挫折，填房之命无疑。事实正如所言，壬子运父母双亡，撇下年幼无知的妹妹和命主相依为命，刚开始姐妹两跟随爷爷奶奶一起生活，后因多方原因，使得姐妹两不得不离开父居随从姥姥、老爷过活。甲寅大运，流年戊寅，丙辰月与所居住的邻村一男子成婚。婚后由于双方性格差异太大，流年庚辰两人协议离婚。流年壬午经人介绍，与一离异男士再婚（男方己酉年命），男方前妻生有一儿一女，儿子判给男方。综观八字大运，该女命一生平平淡淡，运人乙卯唯恐体质下降，毛病丛生在所难免。

（十一）己丑日元子月生实例命断

观此坤造，己丑日元生逢子月，时柱坐甲子，与日柱天合地合，官来就我。月干透出丙火，生年太岁坐巳火，巾箱诀言：“腾蛇翼星命中逢，支见双女不受穷。”翼星者丙火，双女者巳火，以巾诀直断该例为上乘命局无疑。丙火为日元的正印星，寓象六亲为该例的母亲，在月干上透出，月柱恰巧又为父母宫位，月支子水为日柱之偏财，寓象六亲为命主之家父，以巾诀可知，该造八字因为有丙和巳字，才是命主衣食无忧、享受福报，由此可断，该造甚得祖上明暗之福德护佑。丙火自坐子水，子水为丙火的正官星，年支坐巳字，丙火气足，以此铁断家母出身名贵，处世有方，贤妻良母。双己钳丙，家母必定胸襟坦荡，心不藏私，豁达包容。因为己为大地，丙为阳光，冬阳四射，万物得生。己者有坤之象，坤无择物之癖，容万物而不怨。由此可知命主之母是何等的仁慈、善良、博爱（事实正是如此，该例之母亲一生信仰佛教，乐善好施，虽出身名门，但不娇不傲，从未与人有过过节）。日时两柱己丑、甲子天合地合，甲木为该女命的夫星，以此直断夫妇两人均从事于政府工作，有官职。彼此关系融洽，举案齐眉。时柱又是子女宫位，甲木为首，甲子者6 甲首旬，直断头胎生男，而且一生很有成就，贤孝尤佳。以上所言均符合命主事实。综观八字大运，该造一生福报有余，平安寿终于乙酉运无可置疑。

观此乾造，己丑日元生逢大雪之月，年月两柱坐壬辰、壬子，巾箱诀言：“己丑日元大雪生，危虚人田说吉凶，冻田见辰或子亥，孤苦无依诸多灾。”以巾诀对应该局直断为苦命无疑。祖辈宫位及父辈宫位双壬透天，地支子辰联袂，直断祖业寸财落空，祖辈短寿疾终。年月两柱又代表该造的幼少及青年时期的生活状况及生活环境、学业等等事项，由巾诀可知这两注均对日干己土无益，那么命主犯岁前的运气好坏不言已知。日时两柱地支坐丑午两字，时干透出庚金，壬水是命主之妻星，年月天干双透，日支夫妻宫位坐丑牛，壬和丑对于命主来说是两个恶缘之星，由此可知，姻缘薄上无配偶，到老无靠主孤苦。事实正如所言，命主大半生所受的苦难无可言语，5 岁时父母双亡，12 岁时就被当做成人使唤，穿梭于农田之中。如今已是半百之龄，依然孤苦无依，面朝土地背朝天。真是命有前生造，半点不由人！

观此乾造，己丑日元生逢子月，年时甲寅、己巳两头钳，月干丙火透出天，巾箱诀言：“腾蛇翼星命中逢，支见双女不受穷。”以巾诀直断该造：仰观平步上青云，声名远播四夷宾。实际情况：该造研究生学历，毕业后就职于某市政府办。己卯运，流年丙戌官衔已是正科级。综观八字大运，该造将来官职至少要达正厅级无可置疑。

一个命局拿到手，作为一个命理师，最起码要在短时间内看出八字的吉凶祸福、富贵贫贱、层次高低，接下来要亮出一招看家真本事，点出流年大事一两件，或者环境特征、体秘痣疤等等特技手法，这样才能首慑人心，下续有准，主客两欢，名声渐震。常常有学员反映说，看八字的时候，往往不知道人手处，老是东扯西扯，结果总扯不到命局的实质处，所以很多客户都是一锤交易，不再登门了。遇到这样的情况，总归有以下几方面原因：（一）基础不扎实，没有掌握干支断事要领。（二）扒页出道，理论皆知，缺乏实践。（三）干支类象万物对不上号，知表不知里。（四）思维狭窄，智不开窍，不知道干支皆有因缘，犹如“风摇叶落，水浊鱼挠。”（五）没有门户传承，更没有师承之口，常说的“门外汉。”大体总结，无外乎以上几种情况。常言说：买啥吃喝啥。如果要入“巾“行处世供养肉身，并不是很容易的事，因为这是一门高深学间的学科，十个天干、十二地支弥纶宇宙，寓象万物，岂止是扒页就能“绝技在身，术压群芳？”易命之学虽然玄妙莫测，但是总能以干支表象以及天文地理之异象来昭示天下，吉凶祸福自有隐士高人以慧眼感格。正如周易《 所言：“仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故，故知死生之说。”一个八字有天干地支，天干也就相当于天文，地支也就相当于地理，干支是用来表法象的，吉凶悔吝随着岁运干支的运行作用，此起彼伏，彰显一切，万事万物无不从此而生，从此而灭，轮回往复，无有休止。所以说大家在学习命理的时候，首先要明白很多自然法则，人情世故，离开自然、离开生活，无命可谈，无命可论。见多识广，博览慧开。学以致用，用则必灵。东汉哲学家王充在《 论衡》 中有言：“人山见木，长短无所不知；人野见草，大小无所不识；然而不能伐木以作屋室，采草以和方药，此知草木所不能用也。”意指学而不会用，犹如“记问”之学，匿生书人，不开智慧，终无结果！

（十二）己丑日元丑月生实例命断

巾箱诀言：“己丑日元牛见牛，月将龙泉神光抖，吉星辅佐耀门庭，贵而有权命注定。”观此坤造，己丑日元生逢丑月，年时干支丙丁、寅酉两头钳，以巾诀直断该造必为政府官员。事实：命主本科学历，卯运至今一直从事政界工作，目前官衔正处级。月干透出癸水偏财，寓象六亲为该造家父，年日天干丁己钳癸，地支酉丑联袂，财杀透天，支坐偏印，以此铁断父亲以武职发贵。事实：父亲17 岁就参加革命队伍，解放后被安排在某市公安部「1 工作，先后调任四个不同地方任职，官衔达厅级。时柱坐丙寅，丙火为正印星，寓象六亲为该造家母，丙火坐寅，寅木是命主的正官星，寓象六亲为命主之丈夫，日支丑土为夫妻宫位，寅丑暗合，断：母亲对命主关爱备至，该造甚得母亲之力。还可断命主丈夫有能力，政界人士，父妻关系十分融洽。时支坐寅，灵宫发用，铁断头胎生男（验）。综观八字大运，时归丙寅，一生无灾无难，福厚寿高岁运已注定。

巾箱诀言：“煞耀人局主凶险，做事颠倒人磨难。”观此乾造，己丑日元生逢小寒之月，地支坐三丑，年命逢戌狗，天透双乙钳日，乙木自坐牛山，以巾诀铁断该造不但自己命苦，而且注定刑克六亲。事实：命主天生残疾，家父早丧，母亲改嫁。丁卯大运外出以乞讨为生，历尽生活磨难。直至己巳运依然流浪于各地大街小巷。综观八字岁运，行限辛未生命闯关。

从以上诸多实例中我们不难看出，人的吉凶祸福、穷通寿夭、功名利禄，在无形中无时都被“命运”所控制，换句话说，也就是“因果”操纵着人类的一切，乃至万事万物。但是这个“因”是有己造，所以必受善恶之果报，因此说：“我命在我不在天。”佛教认为命运不是一成不变的，在某种因缘的助化下是可以改变的，因为“诸法因缘而生，空无自性。”所以“命运”也是因缘生法，没有自性。不好的命运可以借助种善因、培福德、修忏悔而加以改变，以这一理论改变命运早已就是不争的事实。周易之《 坤》 卦《 文言》 曰：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”所有的善恶果报都不是一朝一夕而形成的，而是生生世世善恶之业力累积的结果，是因缘具足量变到质变的转化的结果。总之，事出有因，善恶有报。研命者不可不追溯命运的来源。大家不妨行动以试，以善获福，以德获富，以孝获寿，决无虚言。

乙卯19      观此乾造，己丑日元生于小寒之节，年月天干透出壬癸，四支双丑一辰遇坤申，正是：冻田冷水无所益，破祖孤独不为奇，克去双亲命注定，贫贱困苦运途凶。事实：该造出生一贫困山区，5 岁丧母，7 岁丧父。后跟随姑姑艰难度日。综观八字大运，行限乙卯，不测之灾从天而降，生命闯关无可置疑。

通过以上将近160 例命造之论断，相比大家也已经掌握了一些断事要领。南宋哲学家、诗人、教育家、文学家朱熹在《 答曹元可书》 中有言：“为学之实，固在践履，苟徒知而不行，诚与不学无异。然欲行而未明于理，则所践履者，又未知其何事也。”意指：学术的关键在于“行，”也就是说学术要与实践结合在一起，经验的积累来自于大量的实践，没有经验，任何东西都不可能被充分认识。意大利文艺复兴时期，最杰出的画家达· 芬奇曾说：“最大的不幸是理论脱离实践。”实践是判断一切争端的主要标准。因此大家在学习巾箱断命的过程中，要把巾诀用于大量的实践中去，在实践的过程中你将会发现更有价值的玄关法窍。