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1、猪八戒性格温和，憨厚单纯，力气大，总是帮助孙悟空完成一件又一件事。肥头大耳、面善和睦的外表给观众带来了许多欢笑。他的直言快语，让我们一眼就可以看出他的纯洁和善良。
2、猪八戒知错就改。他的名字叫“八戒”，表明了要“戒”。在各路的神仙领导、唐僧组长、孙悟空师兄、沙和尚师弟等方方面面，对八戒的及时监督和管理，猪八戒扎扎实实做出了八戒表现。当年被观音点化，八戒就老老实实等着践约，一心一意等着唐僧。后来知道唐僧来了，二话不说就烧了自己的洞府，一心报恩，不留后路。并且在等唐僧的时候，他还戒了五荤三厌。
3、猪八戒率性而为，张扬个性，其自然天性根源于他是一个具有代表性的凡夫俗子；一个普普通通、安守本分，一个并不情愿、时时打退堂鼓的凡夫俗子；一个作为上至公卿下至百姓都可以轻松嘲笑并调侃的对象，一个来自于人民内部的、带有芸芸众生的人性优点及弱点的形象，因此，具有迎合大众文化的当代意义。
4、猪八戒从善如流，在去陷空洞打探消息时，第一次喊人家妖怪，被打。悟空教他要有礼貌，他就上前喊人家奶奶，最终套出了消息。
5、猪八戒不怕脏，在过烂柿山时，变成巨猪开道，师徒才得以过去。
1、猪八戒好吃。俗话说：民以食为天。当老百姓的都把吃放在第一，做为人更得把吃放在首位；要吃，一是要吃出道理；二是要吃出水平；三是要吃出自己的理念。猪八戒在这一方面就做的很优秀。
2、猪八戒懒做。这一点猪八戒更是优秀。能明天做的事今天绝对不做，能将来做的事一定不会立即做；要做也请别人去做，就说小事吧，有沙师弟在用得着猪师兄吗？如果是大事，只要有悟空大师兄在，猪八戒绝不会去抢师哥的功劳。西天取经的路上，沙僧和师傅等一旦被妖精拿住，别人都急得跳圈，唯八戒不急不躁，该吃的吃该喝的喝，当然前提是大师兄孙悟空不被擒获。
3、猪八戒贪睡是众所周知的，只要有机会睡，猪八戒同志认为那是不可不睡。有多少次师傅师兄委派他去打探妖情，他都会瞅机会好好地睡上一回，睡醒睡足睡够，回去编个理由便告万事大吉。
4、猪八戒好色。这一点猪八戒尤其出色。不论是在天上做天蓬元帅时调戏霓裳仙子；还是做了妖怪之后，先取卯二姐为妻，后硬做高老庄的女婿；以及取经路上看见美女就流口水走不动路，都可以充分说明。在女儿国时那个美丽的女王，就曾经让老猪动心不已，在蜘蛛精在洗澡时，变黑鱼去调戏。
5、猪八戒胆小怕事。西行路上，各路妖魔鬼怪大都是神通广大之流。所以猪八戒就常常害怕一不小心自己被那些无法无天的东西给吃了。长时间的担惊受怕，造就了猪八戒胆小怕事的性格。
猪八戒性格憨厚，力气大，但好吃懒做，胆小，爱占小便宜，贪图女色，经常被妖怪的美色所迷惑，难分敌我。猪八戒贪吃贪睡，好进谗言。他常常想捉弄人，但不是搬起石头来砸自己的脚就是作茧自缚。
为什么连这样一个人也最终修成正果，被如来佛封为“净坛使者”。这与猪八戒的知错就改，能听取他人意见有重要联系（其实这与悟空的‘督促’有很大关系），做到了悬崖勒马、甚至是浪子回头。在取经事业中的他对师兄的话还算得上言听计从，对师父忠心耿耿，总算是为西天取经立下汗马功劳，才有净坛使者的美好结果。
《西游记》是具有浓郁象征意味的神魔小说的代表作，而猪八戒则是作者吴承恩在这部作品中着力塑造的一个喜剧典型。在他的身上既有人的吃苦耐劳、憨厚率直的品质以及贪婪自私的本性，又有神的本领，同时还有猪的形体特征，这充分体现了作者把人性、神性、猪性的完美结合。
猪八戒是明朝小说家吴承恩所作《西游记》中登场的虚拟角色。又名猪刚鬣，法号悟能（观音取），浑名八戒（唐僧取），是唐僧的二徒弟，会天罡数的三十六般变化，所持武器为太上老君所造、玉皇大帝亲赐的上宝沁金钯（俗称九齿钉耙）。
做人一定要心宽。如果大事小事都管，处处斤斤计较，整天小肚鸡肠，那就很不好。这一点猪八戒可以说是楷模。唐僧师傅也深知，西天取经的路上，无论孙悟空怎么拿猪八戒，从来就不计较。
都说老实人可靠。身上既有人的吃苦耐劳、憨厚率直的品质以及贪婪自私的本性，又有神的本领，同时还有猪的形体特征，这充分体现了作者把人性、神性、猪性的完美结合。
猪八戒的知错就改，能听取他人意见有重要联系（其实这与悟空的‘督促’有很大关系），做到了悬崖勒马、甚至是浪子回头。在取经事业中对师兄的话还算得上言听计从，对师父忠心耿耿，总算是为西天取经立下汗马功劳，才有净坛使者的美好结果吧。
俗话说：民以食为天。当老百姓的都把吃放在第一，做为人更得把吃放在首位；要吃，一是要吃出道理；二是要吃出水平；三是要吃出自己的理念。猪八戒在这一方面就做的很优秀。
这一点猪八戒更是优秀。能明天做的事今天绝对不做，能将来做的事一定不会立即做；要做也请别人去做，西天取经的路上，沙僧和师傅等一旦被妖精拿住，别人都急得跳圈，唯八戒不急不躁，该吃的吃该喝的喝，当然前提是大师兄孙悟空不被擒获。
这一点猪八戒尤其出色。不论是在天上做天蓬元帅时调戏霓裳仙子；还是做了妖怪之后，先取卯二姐为妻，后硬做高老庄的女婿；以及取经路上看见美女就流口水走不动路，都可以充分说明。在女儿国时那个美丽的女王，就曾经让老猪动心不已，在蜘蛛精在洗澡时，变黑鱼去调戏。
猪八戒就常常害怕一不小心自己被那些无法无天的东西给吃了。长时间的担惊受怕，造就了猪八戒胆小怕事的性格。
猪八戒贪睡是众所周知的，只要有机会睡，猪八戒同志认为那是不可不睡。有多少次师傅师兄委派去打探妖情，都会瞅机会好好地睡上一回，睡醒睡足睡够，回去编个理由便告万事大吉。
猪八戒好吃懒做，胆小，爱占小便宜，贪图女色，经常被妖怪的美色所迷惑，难分敌我。猪八戒贪吃贪睡，好进谗言。常常想捉弄人，但不是搬起石头来砸自己的脚就是作茧自缚。
在作品中，这个人物与具有独特的思想意义和美学意义。
与孙悟空和唐僧各据三角形的一个角，构成了鲜明的对比，互相映衬，相得益彰。他与孙悟空都是用浪漫主义手法精心塑造出的非现实人物。
正如谢肇浙所说，孙悟空是“意之神”，尽管他躁动不安，但总是在追求一种崇高的精神境界，其间难免走弯路，但只要加以引导制约，就能达到至高至纯的人生境界。而猪八戒则是“意之驰”，表现了对现实的生活享受的向往，安于现状，不求上进。
两种心态，都不利于人生境界的提升。但与躁动的“心猿”相比，猪八戒身上常常体现出的消极情绪，更不利于人生境界的提升。因为前者毕竟是一种推动力，而后者则多是一种制动力。两者都基于传统文化的深厚土壤。
孙悟空更多地体现了传统文化中的积极因素，如不畏艰险，勇往直前，不达目的决不罢休的气概，这种宗教献身主义精神是积极的，与传统文化中的积极人生理想是一致的，给人以昂扬向上的力量，因此他是一个英雄主义的角色。但猪八戒则较多地体现了传统文化中的消极因素，这是一个享乐主义的典型。
根据《西游记》故事，猪八戒原是天庭中统领八万天河水兵的天蓬元帅，由于蟠桃会上喝酒醉后调戏月宫的霓裳仙子，打了两千锤后被贬下凡，又投错胎变成猪模样，入赘高老庄。
猪八戒的形象具有时代意义。在《西游记》中，猪八戒不习惯更不喜欢长期在外奔波的苦行生活，他护僧取经是出于无奈的，在西行途中遇有劫难，总是第一个打退堂鼓，要散伙，卖行李、嚷着回高老庄做女婿、种地过日子，这种回归土地、眷念家园、渴望定居生活的心情，也正是长期依附于土地的典型的农民意识和农民心理。
可以说，猪八戒是一个来自乡村的劳动人民的典型化身，他深刻存在守着土地而养成的顽固的保守心理，和神、道、佛相对立，表现着普通劳动人民的生活愿望。猪八戒身上贪财、贪色、自私自利，还表现着明代社会好色好货思想的沉淀，反映了当时小生产者、小市民的意识特点，具有那个时代的思想特色。
因为，随着明朝中叶商品经济的发展，中国新生的市民阶层继宋、元之后进一步壮大，并开始在社会中起着不可低估的作用。但由于中国已经衰落的封建经济仍然非常强大，整个社会仍然是自然经济占统治地位。
所以，明朝新兴市民阶层中仍然存在着进步与保守两种因素。猪八戒的形象在明朝的市民阶层中具有普遍性，是个“充满人欲的艺术形象”，是中国传统社会生活中的一个代表着农民阶层并具有市民特征的下层人民形象。
猪八戒率性而为，张扬个性，其自然天性源于他是一个具有代表性的凡夫俗子；一个普普通通、安守本分，一个并不情愿、时时打退堂鼓地凡夫俗子；一个作为上至公卿下至百姓都可以轻松嘲笑并调侃的对象，一个来自于人民内部的、带有芸芸众生的人性优点及弱点的形象。
因此，具有迎合大众文化的当代意义。如民间中的一些歇后语：“猪八戒背媳妇—费力不讨好”；“猪八戒耍耙子—就会一手”；“猪八戒掏耳朵—里面有货”当代也涌现出了几部关于猪八戒的影视产品，如《春光灿烂猪八戒》，《福星高照猪八戒》等。
猪八戒之所以在当代大众文化圈里得到这样的欢迎，主要是与他的亲和力有关，与当今人们的精神需要有关。所以，在当代社会，猪八戒的形象是具有普遍意义的。
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1、就拿孙悟红常常揪着猪八戒的大耳朵叫他呆子来说，猪八戒就从来没有生过一次气。就算被人嘲笑胖猪，他也依然憨憨地笑着，这应该就应了“心宽体胖”这个词吧。
2、猪八戒还是一个老实的人。别看猪八戒经常偷懒耍滑，总是偷懒睡觉，每次孙悟空叫他干一点什么事，他总是开小差，办不好事。但是需要注意的是，孙悟空叫猪八戒去干事，猪八戒其实是不愿意的，但是孙悟空是大师兄，尽管会嘟囔几句，但是还是会去干，所以猪八戒还是老实的。
3、在西天取经的一路上，猪八戒不止一次地喊着要回高老庄做女婿，去过惬意的生活，但是他始终没有做出实际的行动。在孙悟空和唐僧都被困的时候，他也没有丢下他们回高老庄，而是找来帮手帮忙救出唐僧和猪八戒，这样的他，还是可靠的，忠诚于唐僧的。
1、每次遇到危险遇到困难，他总是第一个打退堂鼓，嚷着要散伙回高老庄。其实猪八戒的这种眷念家园，渴望定居的生活取材自典型的长期依附土地的农民意识。
2、猪八戒的好色贪财和自私自利，代表的是明朝社会的好色好货思想，是典型的明朝小市民的形象。
猪八戒的形象具有时代意义。在《西游记》中，猪八戒不习惯更不喜欢长期在外奔波的苦行生活，他护僧取经是出于无奈的，在西行途中遇有劫难，总是第一个打退堂鼓，要散伙，卖行李、嚷着回高老庄做女婿、种地过日子，这种回归土地、眷念家园、渴望定居生活的心情，也正是长期依附于土地的典型的农民意识和农民心理。
可以说，猪八戒是一个来自乡村的劳动人民的典型化身，他深刻存在守着土地而养成的顽固的保守心理，和神、道、佛相对立，表现着普通劳动人民的生活愿望。猪八戒身上贪财、贪色、自私自利，还表现着明代社会好色好货思想的沉淀，反映了当时小生产者、小市民的意识特点，具有那个时代的思想特色。
· 每个回答都超有意思的
西天取经的路上，无论孙悟空怎么拿捏猪八戒，猪八戒也从来不计较。有好几回孙悟空掂着猪八戒的耳朵骂他是呆子是蠢货，猪八戒一回也没有生气过，依然是一口一个师兄地叫。遇到师傅师兄皆被妖怪擒走，沙和尚急的跳墙，猪八戒就不。猪八戒总说：急什么急，大不了散伙，俺回高老庄。
孙悟空派他做什么，猪八戒就做什么。过八百里荆棘岭时，猪八戒不辞劳苦，拨开丛生的荆棘，保证大家顺利通过。还有七绝山开路，乌鸡国背尸体。
在去陷空洞打探消息时，第一次喊人家妖怪，被打。悟空教他要有礼貌，他就上前喊人家奶奶，最终套出了消息。
有一次，孙悟空叫他去背一个人，怎么样他也不去，最后自己还掉进了一个大坑里，怎么也出不来，真是活该。
有一回，师徒四人到了狮陀岭，猪八戒向孔雀变的村姑问路，他然居敢硬着脸皮向村姑问：“大姐今年几岁，是否结婚了。”我看了浑身上下都起鸡皮疙瘩。他还去调戏天上广寒宫的嫦蛾和地上高老庄的玉兰小姐，把她给吓了个半死。
有一次，他被金角大王和银角大王抓去，孙悟空变成了两位大王的母亲去救猪八戒他们，但是猪八戒为了保住自己的耳朵居然出卖了他的大师兄。害得孙悟空无功而反，最可恨的是孙悟空还差点落入妖怪们的手里。
八戒贪吃，险象环生。在“猪八戒吃西瓜”这一段中他的特色最为突出。此乃戒贪吃，应该是八戒之一也。
八戒见到青年女子，总是心花怒放。此乃戒贪色，应该是八戒之一也。
取经路上每每遇到挫折困难，八戒总是惦记着私分悟净肩上的集体财物。此乃戒贪财，应该是八戒之一也。
别看八戒对除妖降魔一筹莫展，但在领导面前打小报告却有一手。此乃戒嫉贤，应该是八戒之一也。
针对八戒的弄虚作假行为，悟空采取变化紧盯，跟踪偷袭的办法及时予以揭露和纠正，从而为唐僧正确决策提供详实的依据。戒做假，应该是八戒之一也。
在孙悟空被赶走的这些时候里，它又因为贪睡，害得唐僧误入妖怪的洞穴。此乃戒偷懒，应该是八戒之一也。
遇到困难后当八戒打退堂鼓时，老是爱提各走各的路。此乃戒畏难，应该是八戒之一也。
对付八戒的贪功恶习，唐僧的做法是实事求是，公开公正，论功行赏，悟空、悟净的态度是居功不傲，不卑不亢，心平气和。从而保证了取经队伍的团结一致。此乃戒贪功，应该是八戒之一也。
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（一）贪财自私。首先说他的“财货心重”，一点也不是对他的栽赃。（第三十八回）夜宿乌鸡国，他一听说有件宝贝藏在御花园，便觉也不睡了，愿意和孙悟空去偷，提出条件是：降了妖魔，功劳归悟空，宝贝归他。（第五十回）猪八戒不分好歹潜入妖魔点化的院落，窃得纳锦背心穿着捂背，结果被纳锦背心化成绳索捆住，落入了妖怪手里。
（二）贪吃贪睡。第一先说他的贪吃。在取经路上，他遇到的第一个麻烦就是饥饿，好像什么时候都吃不饱吃不够似的。对猪八戒的贪吃作者做了不少诙谐的描写。一听说有什么好吃的，他那副涎水直淌的尊容，狼吞虎咽的吃相，或者睡梦里也会直跳起来贪馋的样子，实在十分令人可笑。偶尔能吃顿饱饭就成了他最大的人生享受，哪里还去品什么滋味。直到最后成了正果，猪八戒还被封了个既实惠又好听的净坛使者。
第二便是他的贪睡了。大青石他睡的香，荆棘丛中也成眠。假若能在乱草堆里拱个猪浑塘，那简直就是他的“席梦思”，不可不注意的的是，猪要吃饱才睡，猪八戒却不然。睡对他来说，比吃还重要。其实猪八戒的贪吃贪睡植根于他的勤谨辛劳，并反映他的天真憨直；芸芸众生中的好逸恶劳，图饱口福者，却未必皆是如此。
（三）贪色。这可是他的一大毛病。猪八戒要不是酒后戏嫦娥，堂堂的天蓬元帅不会被玉帝打下天庭落下这副人不人猪不猪的模样。即便这样，他也是色心不改，娶卵二姐，“霸占”高翠兰。
（四）猪八戒有一定的报复心理。面对大师兄的捉弄，八戒时不时要对悟空进行“诬告”，以解自己心头之恨。当然这些报复并不是有意的，但有时却有些过分。
（一）坦诚。有什么说什么，从不遮遮掩掩。饿了就是饿，从不会拐弯抹角。师傅师兄让做什么就做什么，说怎么做就怎么做，虽然有时做的并不好。即使有时候会说出散伙之类的话语，但真正的关键时刻，还是能坚定立场。
（二）蒙直。也就所谓的憨厚纯朴老实。猪八戒憨厚老实的可爱，不善于也不会隐藏自己的内心世界。这种性格令人感到可爱和可笑，这种性格与世俗社会中那种尔虞我诈、勾心斗角的风气格格不入。他保持了人类童年的天真，渗透着普通劳动者的醇厚、诚实的特点。
（三）有情有义。猪八戒是一个有感情的人，绝不是一个喜新厌旧见利忘义的人。
（四）聪明。有一定的生活智慧。猪八戒生活常识比其他人丰富，这些都是他从生活中积累的经验。（第四十一回）孙悟空大战红孩儿，被冰冷一逼弄的火气公心，三魂出舍。八戒将两手搓热，仵住他的七窍，使一个按摩揉擦，须臾间，气透三关，转阴堂，冲开孔窍，叫了一声：“师傅啊。”可见猪八戒生活之丰富，有一定的聪明头脑，并不是呆头呆脑的“呆子”。
（五）任劳任怨奉献的精神。猪八戒在取经途中除妖降怪也立下了汗马功劳，是孙悟空的得力助手。大战牛魔王，挑战红孩儿，误入小雷音等等猪八戒都发挥了不可缺少的作用。尤其是稀柿洞口，呆子显神威；水底洞府老猪总是打头阵。猪八戒肯化蛮力单干方面也衍生出许多个膛目的举动：荆棘岭上开路，八百里荆棘针一时平，稀柿同上变大猪，拱净了污秽立头功。别人多不愿干的一些苦差，八戒总是主动乐意干。表现了八戒不怕苦不怕脏的优点，发挥了战胜困难勇往直前的向上精神。可以说猪八戒就是孙悟空的好配角――得力助手和亲密伙伴。在《西游记》中有孙悟空的地方就少不了猪八戒。在西行大道上，虽然猪八戒扮演着一丑陋的角色，但猪八戒的勤勤恳恳，任劳任怨。从来没什么怨言，从来没有什么不满是值得我们学习的。可见没有猪八戒取经大业就不能实现，其在取经过程中有着非常重要的作用，有着功不可没的战绩。
