小时候看《西游记》，感觉妖怪是最笨的，哪里需要孙猴子去打，自己就笨死了，明明唐僧落到手中，却总是不忙吃，结果总是被神仙们连窝铲除，连山贼这个很 有前途的职业都做不成。要我是妖怪，先把唐僧吃了，吃一口就长生不老，全吃了还不功力暴增，金刚不坏呀，那时候再去跟孙猴子和各路神仙PK，其奈我何？

　　经历的事情多了，才知道问题不那么简单。《西游记》虽然讲的是神仙妖魔世界，本质上仍然是一个政治故事。既然是政治，决定能否吃掉对方的，自然 不是嘴，而是权力。从政治角度来说，唐僧根本就不是一种适于食用的生物，为什么呢？因为在政治生态圈中，妖怪们看似强大，却处于食物链的低端，而唐僧反 之，看似文弱，却处于食物链的高端。"吃唐僧一口肉可长生不老"，原本就是一句政治谣言。这样说，大家会越看越乱，还是让我们从孙猴子大闹天宫说起。

　　孙悟空的造反，根本上说是源于天庭人才选拔、晋升与使用制度的缺位，并非象某些站在老板角度写的书所言，什么猴子心火太旺，自视太高，不懂适应 社会等等。如果说猴子有什么不懂的地方，就是他不懂政治，没有学习过几个代表，不懂得体现自身的先进性，故而在生存斗争中无战不胜，而在政治斗争中则始终 无法证明自己执政的合法性。

　　孙猴子出国求学归来，虽然作为一方黑社会老大，以强索金箍棒，强销死籍等等行动，树立了经典恐怖主义权威形象，但毕竟是在政治生态链低端竞争而 已。在强销死籍，彻底解决生存等问题之后，根据马斯洛的需求层次论，他需要自我成就，但他这种仙，只配叫"妖仙"，天庭当局是不承认的，他的自我成就感是 无法得到满足的。象猴子这样的妖仙或妖怪，《西游记》中比比皆是，散落在这个星球的各个角落，他们都面临着孙猴子一样的自我实现困境。天庭既然拒不提拔这 种草根阶层人才，可以想象，只要妖仙们想自我实现，就只能造反，或者招安，没有第三路可走，因此，没有孙悟空造反，也会有别的妖仙起事，这跟《水浒》中好 汉的下场没有区别。值得一提的是六耳弥猴，它看到了孙悟空当年激进手段的失败，于是启用最高级的病毒程序，成功地把自己复制为孙悟空，要死要活地混入西天 取经的革命队伍，企图采用和平演变手法，达到晋升的目的。孙悟空或许会奇怪，取经有什么好，干嘛那么辛苦来伪装自己。说白了，草根阶层只要有能力有愿望， 谁不想出人头地，由被统治者成为统治者呢？

　　对于猴子这样的草根豪杰，玉帝第一反应是"那路神将下界收伏？"，也就是说，在玉帝的脑海里，根本没有危机感，他并不认为需要扩大统治基础，当 然更谈不上对人才进行什么识别和选拔。反之，太白金星是个人物，他建议道："臣启陛下，可念生化之慈恩，降一道招安圣旨，把他宣来上届，授他一个大小官 职，与他籍名在箓，拘束此间，若受天命，后再升赏；若违天命，就此擒拿。一则不动众劳师，二则收仙有道也。"这个建议极具深远的政治意义，一是革新人才体 制，化解民间积怨，二是扩大统治阶级基础，问题在于玉帝是个见子打子的主儿，根本不懂得改革要配套进行，其后对孙悟空的使用不当，导致了大闹天宫。更导致 了如来不得不另起炉灶，通过"唐僧取经"重建政治生态圈的大谋略。

　　《西游记》第四回这样描写猴子对天庭来使的反应：金星领了旨，出南天门外，按下祥云，直至花果山水帘洞。对众小猴道："我乃天差天使，有圣旨在 此，请你大王上届，快快报知！"洞外小猴，一层层传至洞天深处，道："大王，外面有一老人，背着一角文书，言是上天差来的天使，有圣旨请你也。"美猴王听 得大喜，道："我这两日，正思量要上天走走，却就有天使来请。"叫："快请进来！"猴王急整衣冠，门外迎接。由此可见，孙悟空哪里想造反，只不过是想出人 头地自我实现耳。如果玉帝能多动动脑袋，对猴子使用得当，就不会有那么多破事发生了。但玉帝没念过MBA，实在不懂管理，对猴子的使用和管理上步步失当。 猴子也没地方跳槽，自然要造反了。

　　第一次人事任命，由于天庭人浮于事，各宫各殿，各方各处，都不少官，只是御马监缺个正堂管事，玉帝随口就让猴子做个"弼马温"，在人事安排上何 等随意，完全不考虑适才适用原则，也谈不上什么对人才的重视与重用，难怪猴子知道真相后大为不满。孙猴子在这活计上干得不懒，宇宙一流水准，从这点说，他 是个好员工，却活在一个不好的体制中。

　　第二次人事任命，猴子反下天庭，自立为"齐天大圣"，齐天者，意思就是并不造反，只是要求自我成就感而已。玉帝闻言，惊讶道："这妖猴何敢这般 狂妄！着众将即刻诛之。"太白金星又建议加他个空衔，名是齐天大圣，只不与他事管，不与他俸禄，且养在天壤之间，收他的邪心，使不生狂妄，庶乾坤安靖，海 宇得清宁也。这一次，太白金星出的其实是馊主意了，如果每个妖仙或妖怪都学孙猴子这样要官，而且都能如愿以偿，那爵位还有什么尊荣可言？天庭整个体制又何 以正常运转？玉帝大概是苦修几亿年把脑子锈掉了，居然"依卿所奏。"到底玉帝是凭什么在进行管理，真是天才知道。正因为玉帝在孙悟空的挑战面前轻易让步， 让猴子觉得一闹就有甜果果吃，才会有后来大闹天宫，直接要求做皇帝。

　　第三次人事任命就更奇怪了。多管闲事的许旌阳真人启奏道："今有齐天大圣，无事闲游，结交天上众星宿，不论高低，俱称朋友。恐后闲中生事，不若 与他一件事管，庶免别生事端。"玉帝闻言，即时宣诏。那猴王欣欣然而至，道："陛下，诏老孙有何升赏？"玉帝道："朕见你身闲无事，与你件执事。你且权管 那蟠桃园，早晚好生在意。"大圣欢喜谢恩，朝上唱喏而退。他等不得穷忙，即入蟠桃园内查勘。大家应该明白，这完全是玉帝无事找事，自找麻烦。把猴子收上天 的本意，就是让他不闹事，目的已经达到了，怎么又想起让他做事呢？做别的也就罢了，偏偏让他去管蟠桃园，猴子爱吃桃，三岁小孩都知道，玉帝居然不知道。难 道玉帝是有意锻炼猴子的职业操守，以备大用？看不出来，反而有种陷人以罪，免得诛之无名的味道。有些人说孙悟空不是好员工，理由就有他监守自盗偷吃蟠桃， 我不这样认为，玉帝的这个任命，是违反"猴性"的，就象一些企业的规度违反人性一样，不能怪员工不遵守，只能说老板脑子坏掉了。

　　其后发生的一连串事件，起因皆在王母蟠桃嘉会没有请齐天大圣，严重损伤猴子自尊心。直到此时，猴子仍没有想到造反，他在丹满酒醒之后道："不 好！不好！这场祸，比天还大；若惊动玉帝，性命难存。走！走！走！不如下界为王去也！"所以说，孙悟空的大闹天宫夺权行动，纯粹是由于生存受到威胁，一不 做二不休，把生存斗争提高到政治斗争，可惜猴子道行不够，鬼王将军也不是梁山军师，无法证明自己夺权的合法性，因而既无法建立广泛群众基础，也无法得到如 来的认同，造反失败也就不可避免了。

　　玉帝能当上天庭最高行政长官，用如来的话讲："他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无 极大道？"似乎是说，玉帝没有别的本事，就是挂机在线修炼时间足够长。不懂政治的猴子眼里，玉帝不过是多年媳妇熬成婆，自然不服气，但从《西游记》中潜伏 的小线索来看，玉帝应该是在无限长期的政治修炼中，逐渐成为一个各方各派都可以接受的荣誉长官。且看天蓬元帅醉酒戏嫦娥被打了二千锤再贬下凡尘，卷帘大将 失手打碎了玻璃盏，被打八百，贬下界来，又教七日一次，将飞剑来穿胸胁百余下，处罚何等严酷，而奎木狼与披香殿玉女私通，玉帝只收了他金牌，贬他去兜率宫 与太上老君烧火，带俸差操，有功复职，无功重加其罪，处罚又何之轻。说白了，天蓬元帅也好，卷帘大将也好，都没有什么靠山，不如奎木狼仍二十八星宿之一， 有团队做后盾。玉帝对猴子、八戒、沙僧这种没有后山的动物，是从不来不会手软的，而对有后台的动物，哪怕是个神仙跨下坐骑，也从来高举轻打。

　　天庭政治结构，貌似二元对等，行政事务管理由玉帝负责，另有一个平行的宗教事务管理层，由如来总负责，表面上互不相关，其实不然，如来时刻在关 注和指导行政事务，当然都是大方向大原则的问题，比如平息孙猴子dong乱这样的大事，危急时刻还得如来这样的老同志亲自出手。因此，可以认为，如来的政 治地位比玉帝高一个等级，天上地下他最大。也就是说，生物链的顶端，是如来，他可以决定一切。

　　对于玉帝治理下的种种弊端，如来并非不知，只要不威胁到政权，只是不管罢了，但事情竟然发展到孙悟空造反，直接危及政权稳定，如来不能不对整个 治理结构重新思考。经过深思，他下定决心，必须选拔新一代领导人，并重新梳理各方力量，该灭的灭，该升的升，扩大统治基础，使之能代表更多的阶层，把政权 危机消弥于无形。

　　君不密失其国，臣不密失其身，如来当然懂这个道理。因此，经过考查，他选定了座下弟子金蝉子作为新的接班人培养，借口他不听讲座，贬下凡去，让 他投胎成为未来的唐僧。然后在盂兰盆会上借讲经的机会，言道有三藏真经，可以劝人为善，需得东土寻一个善信．教他苦历千山，远经万水，到如来处求取真经， 永传东土，劝他众生。这个所谓东土善信，当然就是金蝉子。当时观音菩萨就自告奋勇道："弟子不才，愿上东土寻一个取经人来也。" 如来见了，心中大喜，道："别个是也去不得，须是观音尊者、神通广大，方可去得。"菩萨道；"弟子此去东土，有甚言语吩咐？"如来道；"这一去。要踏看路 道，不许在霄汉中行，须是要半云半雾；目过山水，谨记程途远近之数，叮咛那取经人。"

　　为什么观音自告奋勇呢？因为她也是这个接班人计划的制定者和实施者之一，亲自送金蝉子投胎的人是谁？观音大士也。她去东土寻那个取经人，自然万 无一失。为什么如来心中大喜，还特意嘱咐观音此去要踏看道路呢？因为观音神通广大，足智多谋，深通佛意，足以完成选拔新一代领导人和重新梳理各方力量这两 个目标。也就是说，唐僧的取经也好，孙悟空等三人做徒弟也好，都是如来和观音一手安排，同时，八十一难也早就安排妥当。

　　唐僧，即金蝉子，作为新一代接班人，有什么条件呢？换句话说，孙悟空为什么就不能成为接班人呢？说白了就是出身问题，孙悟空不过一个猴子，无根 无基，修行不过三百来年，而唐僧乃金蝉子投胎，此前已经十世修行，转世之后，自幼即在寺庙修行，此所谓根正苗红，信念坚定，年资充足，合法性强也。据称唐 僧是什么完美型领导者，悟空是力量型员工，什么团队组合等等，那是接近胡说的戏说，领导说你行，你就行，不行也行，领导说你不行，你就不行，行也不行。唐 僧就是这样，在猴子的dong乱平息后，为了政权的长治久安而被扶上位的。

　　唐僧作为天定的取经团队头儿，从第一次被妖怪捉去"几乎唬死"，到最后一次被捉去仍然只会战战兢兢大喊"大王饶命"，不知是该佩服他，还是该 BS他。按常理，一个人历经多少年的磨难，意志应该磨炼得坚强无比，就算天生是个软蛋，但只要没有得失忆症，他总该记得自己一路上反反复复地被妖怪捉去， 又反反复复地被神仙解救，每次都有惊无险，也早该有种无所谓的态度了吧。每次看到唐僧被妖怪捉去，我就不由自主地想起吴孟达先生的名句： "又升天了！咦？为什么要说又呢？"唐僧先生一次又一次又一次被妖怪拿住又一次又一次又一次得救之后，面对下一个妖怪伸过来的魔爪，他应该是一把抓住紧紧 地握手，好象地下党员见到组织，应该很热烈地说："又来了！咦，我为什么要说又呢？麻烦你烧点水，我洗个澡先！"，他蛮可以谈笑风生地与妖怪们商量唐僧有 几种吃法，反正性命铁定无忧，何必每次都要装出窝囊废的模样呢？我们只能说，唐僧明明知道在政治生物链上，妖怪们跟自己完全不是一个等级，但他仍然兢兢业 业地扮演弱者，只是为了把戏演得真一点，避免玉帝这样的政治对手的警觉，也博取更大的同情。

　　唐僧是领导者么，是一个优秀的领导者么？我没看出来。整部书里只有一个领导者，总设计师，总导演，就是如来，在他设定的旅游线路上，设定的情节 里，傻子坐在唐僧那个位子，也能把真经取到手。至于唐僧那三个徒弟，如来的使用手法，让人不禁想起唐太宗临死前对徐世碛的运用。据说太宗皇帝为了让儿子高 宗有可用之臣，特地找个岔子把徐世碛关进死牢，观察他的表现，考验合格后等高宗继位再放出来重用，这样一来，徐世碛不但不敢对新皇帝摆老臣的谱儿，反而会 无尽感激新皇帝的救命之恩，岂敢不竭忠尽智死而后已。八戒沙僧都是玉帝下旨干掉的，悟空则是如来亲自下手，再由唐僧把他们救出来，手法如出一辙，所谓帝王 心术，此其一耳。

　　话说观音与木吒到了长安，长安城各庙神抵都来参见，菩萨道："汝等不可走漏消息。我奉佛旨，特来此处寻访取经人。借你庙宇，权住几日，待访着真僧即回。"众神各归本处，把个土地赶到城隍庙里暂住。看来观音虽然慈悲，在接待规格上也是一点都不含糊的。顺便一说。

　唐僧作为未来领导者，不足之处，一是没有神际关系网，二是没有政绩，三是没有班底，四是没有威望。要解决这些问题，十万八千里的取经，足矣。唐僧 的嫡系班底就是三个徒弟，全部是体制外动物，而且全部是政治链低端动物，这是如来有意安排的，说穿了，三个徒弟代表的是广大中下级神仙妖怪，简称三个代 表，这就给了广大体制外人物一个晋升的希望，一个晋升的路子。

　　取经路上，为什么那些妖怪许多是天上的座骑、童子下凡变的，而孙猴子为什么动不动就上天去搬救兵，说白了，联络各部关系，让各位大仙认识一下唐 僧，在战火中培养出革命的感情，以使唐僧接触各方神圣，建立神际关系网，以便将来登基顺利。事实也表明，取经的一路上，所有的重量级政治人物都出面了，象 什么四圣试禅心，黎山老母、南海菩、普贤、文殊全部出场，用意还不明显么？

　　至于政绩，是历经苦难取得真经么？非也非也，取经这种事，在神仙眼里简直就是小儿科，噱头而已，真正的政绩是唐僧们一路灭了无数妖魔，又收伏了 无数妖魔，彻底解决了政权不稳定因素，又为天庭提拔了一批在野力量，还为唐僧建立了一个广泛的群众基础。想想一个孙悟空当年就闹得天上鸡犬不宁，只有请出 如来才彻底解决，而唐僧们一路杀妖伏魔，这个水平，这个政绩，这个威望，啧啧，不言自明。

　　为什么说"吃了唐僧肉长生不老"是一句谣言呢？第一个说这话的妖怪是谁，白骨精，他在云端里，踏着阴风，看见长老坐在地下，就不胜欢喜道："造 化！造化！几年家人都讲东土的唐和尚取大乘，他本是金蝉子化身，十世修行的原体。有人吃他一块肉，长寿长生。真个今日到了。" 后来的金角大王也教育弟弟说："你不晓得。我当年出天界，尝闻得人言：唐僧乃金蝉长老临凡，十世修行的好人，一点元阳未泄，有人吃他肉，延寿长生哩。"观 音不是在长安嘱咐众神"汝等不可走漏消息"么？怎么现在变成地球人都知道了？是谁传出这个信息呢？还不是观音自己。她故意传出这个消息，引诱各方妖魔聚集 到西天取经路上，这叫引蛇出洞一网打尽，省得满世界去剿去抚搞得麻烦。

　　为什么我敢说唐僧取经不过是一个小把戏，一个噱头而已，为什么我敢说唐僧之取经，不过是为了政权稳定，为了接班人的培养计划呢？所有的谜底都在 《西游记》的结尾揭开。依如来的说法，西天取经的原意，是为了普渡众生，而唐僧历经艰苦取得真经，就应该留在大唐，象历史上的玄奘大师那样，翻译著述传 播，为普度众生奉献自己的一生才对。但小说告诉我们，金刚把唐僧们送到长安，停在空中叫道："圣僧，此间乃长安城了。我们不好下去，这里人伶俐，恐泄漏吾 像。孙大圣三位也不消去，汝自去传了经与汝主，即便回来。我在霄汉中等你，与你一同缴旨。"看看，传了经给唐王就回西天就职去，一刻都不能耽误，哪来普度 众生的样子？书中写道唐王请三藏长老讲几卷经，长老捧卷登台，方欲讽诵，忽闻得香风缭绕，半空中有八大金刚现身高叫道："诵经的，放下经卷，跟我回西去 也。"这底下行者三人，连白马平地而起，长老亦将经卷丢下，也从台上起于九霄，相随腾空而去。于是普度不过是丢下经就走，取经人各归神位，形成新的政治派 别，为将来的新老交接定下基调。

　　唐僧师徒回到灵山之后，如来分封四人，道："圣僧，汝前世原是我之二徒，名唤金蝉子。因为汝不听说法，轻慢我之大教，故贬汝之真灵，转生东土。 今喜皈依，秉我迦持，又乘吾教，取去真经，甚有功果，加升大职正果，汝为旃檀功德佛。孙悟空，汝因大闹天宫，吾以甚深法力，压在五行山下，幸天灾满足，归 于释教，且喜汝隐恶扬善，在途中炼魔降怪有功，全终全始，加升大职正果，汝为斗战胜佛。猪悟能，汝本天河水神，天蓬元帅，为汝蟠桃会上酗酒戏了仙娥，贬汝 下界投胎，身如畜类，幸汝记爱人身，在福陵山云栈洞造孽，喜归大教，入吾沙门，保圣僧在路，却又有顽心，色情未泯，因汝挑担有功，加升汝职正果，做净坛使 者。"八戒口中嚷道："他们都成佛，如何把我做个净坛使者？"如来道："因汝口壮身慵，食肠寛大。盖天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡诸佛事，教汝净坛， 乃是个有受用的品级，如何不好！沙悟净，汝本是卷帘大将，先因蟠桃会上打碎玻璃盏，贬汝下界，汝落于流沙河，伤生吃人造孽，幸皈吾教，诚敬迦持、保护圣 僧，登山牵马有功，加升大职正果，为金身罗汉。"又叫那白马："汝本是西洋大海广晋龙王之子，因汝违逆父命，犯了不孝之罪，幸得皈身皈法，皈我沙门，每日 家亏你驮负圣僧来西，又亏你驮负圣经去东，亦有功者，加升汝职正果，为八部天龙马。"长老四众，倶各叩头谢恩。

　　如来对四人的考评、授职和使用，有根有据，合情合理，量才适用，较之玉帝一会儿弼马温，一会儿齐天大圣，一会儿管蟠桃园，水平高下不言自明。纵观整个西游故事，如来作为最高领导，计算之精，安排之密，成果之丰硕，足令人高山仰止，回味无穷。

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西游记原著中,唐僧师徒4人的结局分别是什么

结局：取唐三藏把佛经送回长安，真身又返回灵山。三藏被封为旃檀功德佛，孙悟空被封为斗战胜佛，猪八戒被封为净坛使者、沙僧被封为金身罗汉，白龙马被封为八部天龙。孙悟空成了正果，金箍儿也自然脱落。自此五圣成真，共享极乐。

1、孙悟空又名孙行者、悟空，被花果山众妖尊为美猴王，玉帝封其为“齐天大圣”。出生于东胜神洲傲来国花果山灵石孕育，为寻求长生之道，独自漂洋过海，

历经八九载，学会了讲人言、行人礼，跋山涉水，在西牛贺洲灵台方寸山斜月三星洞拜菩提老祖为师，习得地煞数七十二变和觔斗云（又作筋斗云）本领。

2、唐僧，俗姓陈，小名江流儿，法号玄奘，号三藏，被唐太宗赐姓为唐。为如来佛祖第二弟子金蝉子投胎。他是遗腹子，由于父母凄惨、离奇的经历，自幼在寺庙中出家、长大，在金山寺出家，最终迁移到京城的著名寺院中落户、修行。

唐僧勤敏好学，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出。最终被唐太宗选定，与其结拜并前往西天取经。

3、猪八戒（木母）又名猪刚鬣、猪悟能。原为天宫中的“天蓬元帅”，掌管天河水军。因在王母瑶池蟠桃宴上醉酒，逞雄闯入广寒宫，企图调戏霓裳仙子，霓裳再三再四不依从，东躲西藏心不悦，被纠察灵官奏明玉皇，惹怒玉帝，被罚下人间。

但错投了猪胎，成了一只野猪，修炼成精，长成了猪脸人身的模样，拥有投胎前的记忆和玉帝赏赐的兵器。

4、沙和尚（沙僧）又名沙悟净、沙僧。原为天宫中的卷帘大将，因在蟠桃会上打碎了琉璃盏，惹怒玉皇大帝，被贬入人间，在流沙河畔当妖怪，受万箭穿心之苦。后被唐僧师徒收服，一路主要负责牵马。得成正果后，被封为“金身罗汉”。为人忠厚老实、任劳任怨。

唐太宗贞观元年（627年），25岁的和尚玄奘天竺（印度）徒步游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。

贞观十九年（645年）玄奘回到了长安，带回佛经657部，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。

及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在中国民间广为流传。

南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在中国民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部伟大的文学巨著。

《西游记》的作者明代人吴承恩（有争议）生活在明代的中后期，历经孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆庆、神宗万历五个时期。明朝中后期的社会情况和开国之初有很大的不同，政治上阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级内部矛盾正不断激化，并且日趋尖锐 ；

思想文化上启蒙思想兴起，人性解放的思潮高涨，市民文学日益蓬勃发展，小说和戏曲创作进入到一个全面繁荣兴盛的时期，经济上产生了资本主义萌芽。

早期《西游记》中唐僧师徒四人的扮演者分别是叫什么名字？

一、孙悟空 演员六小龄童

六小龄童，本名章金莱，汉族，1959年4月12日出生于上海，祖籍浙江绍兴，现为中央电视台、中国电视剧制作中心演员剧团国家一级演员，1982年，六小龄童、李世宏和李扬在二十五集神话电视连续剧《西游记》中共同塑造孙悟空一角。

二、唐僧 演员徐少华/迟重瑞/汪粤

1、徐少华（第4、5、7、8、11、12、14、15、16集）

徐少华，1958年出生于山东省青岛市一个普通的工薪家庭， 著名表演艺术家、国家一级演员、86版《西游记》唐僧扮演者之一。1983年，徐少华进入《西游记》剧组出演唐僧，是其艺术生涯的标志性转折点。此后，徐少华参与了多部影视剧的拍摄。

迟重瑞，1952年12月23日生于北京，中国内地男演员，商人，毕业于上海戏剧学院。现任中国紫檀博物馆副馆长，1984年拍摄电视剧《夜幕下的哈尔滨》。同年迟重瑞拍摄四大名著《西游记》饰演第三位唐僧，同时为剧中乌鸡国太子和文殊菩萨配音。

3、汪粤（第6，9，10集）

汪粤，1955年1月1日出生，是中国内地男演员、监制、中国戏曲学院副教授，毕业于北京电影学院表演系78班。1982年，汪粤在二十五集神话电视连续剧《西游记》中主演唐僧一角，也是剧中唐僧僧帽五佛冠的设计者。

三、猪八戒 演员马德华

马德华，1945年8月11日生于北京，祖籍山东省德州市武城县，国家一级演员，北方昆剧剧院演员，1985年与六小龄童、徐少华、闫怀礼等领衔主演由杨洁执导的古装神话剧《西游记》，出演猪八戒，此外还出演了白毛猴、强盗、平顶山山神等其他小角色，并担任太白金星配音。

闫怀礼（1936年7月24日—2009年4月12日），出生于河北省唐山市，国家一级男演员，1986年，因出演《西游记》中沙僧的角色而被广大观众熟悉；同时兼饰太上老君等10多个角色。

1986年汪粤是第一个进入86版《西游记》剧组的唐僧。 当年他还是电影学院的学生，被前来选角儿的杨洁导演看中。杨洁对他的评价是：很俊气，不女气。但是，演了3集之后，由于听了一位老师的建议，汪粤担心演了唐僧之后从此定型，以后的戏路会变窄，于是在几集之后便匆匆离开剧组。因为梦想成为电影明星而放弃了电视剧《西游记》拍摄的汪粤，之后所出演的角色都没有给观众留下深刻印象。

1983年，徐少华进入央视电视剧《西游记》剧组，出演唐僧一角，是其艺术生涯的标志性转点。《西游记》的拍摄条件是非常艰苦的，“唐僧”戏又因为表情变化很少而非常难演，他用自己端庄清秀的形象、温文尔雅的气质；徐少华参与拍摄直至1986年1月2日，他所在单位山东省话剧团与《西游记》剧组合同期满，离开剧组。

后续两位唐僧后，迟重瑞继续出演了四大名著《西游记》，剧中饰演主角唐僧并一直到大结局，1998年，迟重瑞与原班人马出演电视剧《西游记续集》，剧中继续饰演唐僧，这次还客串了沙僧一角 ，播出后人气一路上升，被誉为是比较接近原著的唐僧扮演者。

西游记中唐僧师徒四人最后分别被如来封为了什么?

唐僧被封为旃檀功德佛，孙悟空被封为斗战胜佛，猪八戒被封为净坛使者，沙僧被封为金身罗汉，白龙马被命为八部天龙，还于龙身。孙悟空成了正果，金箍儿也自然脱落。从此以后，唐僧师徒各回本位，西天取经。

孙悟空是中国明代小说家吴承恩的著作《西游记》中的角色之一，诨名行者，是唐僧的大徒弟，猪悟能、沙悟净的大师兄。孙悟空由开天辟地以来的仙石孕育而生，拜菩提祖师学会长生之道、七十二变、筋斗云，一个筋斗能翻十万八千里。使用兵器如意金箍棒，能大能小，随心变化。

他占花果山称王，大闹东海龙宫，被天庭招安为弼马温，又因嫌官小反下天自称齐天大圣，然后击败天军复被天庭诏安封为有官无禄的齐天大圣，大闹天宫时在太上老君的八卦炉中练就一双火眼金睛，与如来佛祖斗法，被压在五行山下五百年。

后经观音点化后保护唐僧西天取经，历经九九八十一难，取回真经终成正果，被封为斗战胜佛。孙悟空生性聪明、活泼、忠诚、嫉恶如仇，在东亚文化圈中成为了机智与勇敢的化身，中国民间有人将它奉为神明崇拜。孙悟空代表了古代中国人善良、正义、不阿的情怀和追求。

玄奘（原名：陈玄奘）（602年—644年/664年），唐朝著名的三藏法师，汉传佛教历史上最伟大的译师。

《西游记》中的唐僧，俗姓陈，小名江流儿，法号玄奘，号三藏，被唐太宗赐姓为唐。为如来佛祖座下二弟子金蝉长老投胎。唐僧勤敏好学，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出。最终被唐太宗选定，与其结拜并前往西天取经。

在取经的路上，唐僧先后收服了三个徒弟：孙悟空、猪八戒、沙僧，之后在三个徒弟和白龙马的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经。功德圆满，加升大职正果，被赐封为旃檀功德佛。

猪八戒是吴承恩所作《西游记》中的角色。法号悟能，是唐僧的二徒弟，原来是玉皇大帝的天蓬元帅，因调戏霓裳仙子（属于嫦娥中的一员，《西游记》中“嫦娥”意指月府仙女。并非民间传说里的后羿之妻姮娥。 ）被逐出天界，却又错投猪胎。

唐僧和孙悟空西去取经路过高老庄，在云栈洞与孙悟空大战，听说唐僧之名，前去拜见。从此成为唐僧的弟子一同保护唐僧去西天取经，最后被封为净坛使者。八戒性格憨厚，力气大，但又好吃懒做，爱占小便宜，贪图女色。

沙悟净，又叫沙僧、沙和尚，是中国古典小说《西游记》中的主要人物。他是唐僧在流沙河收的徒弟。原是天庭中的卷帘大将，失手打碎琉璃盏被贬下凡，盘踞在流沙河，杀人吃人为业。

成为唐僧徒弟之后与师傅、师兄孙悟空、猪八戒以及白龙马一起赴西天取经，经过九九八十一难后，功德圆满，被封为南无八宝金身罗汉菩萨。原著小说中使用的武器是降妖宝杖。

《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩 。这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。

全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。

《西游记》自问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。

《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。

参考资料来源：百度百科-西游记

唐僧师徒四人的口头禅分别是什么

唐僧：悟空，你又调皮了 （- -

悟空，瞧为师的紧箍咒！（- - 孙悟空：妖怪！吃俺老孙一棒！ 师傅，您相信我！ta真是妖怪！师傅，师傅，师傅（回音…… 八戒：还不如回高老庄娶媳妇 沙师弟，收拾行李吧，你回你的流沙河，我回我的高老庄…… 沙僧：……………………XXX,XXX被妖怪抓走了！（那啥，你懂得…… 师傅，大（二）师兄说得有理啊！

唐僧分别在什么地方收了徒弟和马？分别给他们取了什么名？观音所赐的名份分别是什么？

五行山收徒孙悟空、赐名孙行者、取经结束封为斗战胜佛。

玉帝请来西天的如来佛祖，如来与悟空斗法，悟空翻不出如来掌心。。悟空经观音指点，愿皈依佛门，日夜等待取经人。玄奘路经五行山，揭起如来的压帖，救出悟空，为他取名孙行者。

高老庄收徒猪八戒、赐名猪悟能、取经结束封为净坛使者。

悟空与师父来庄投宿。悟空使用巧计，弄清了猪悟能的来历。猪悟能曾是天蓬元帅，只因调戏嫦娥，被发下界，错投了猪胎，经观音点化，等候取经人。唐僧收他为徒，给他取名猪八戒。

流沙河收徒沙僧、赐名沙悟净、取经结束封为金身罗汉。

徒三人来到流沙河畔，悟空与等候取经人的沙悟净几番争斗。观音的徒弟木吒赶来，说明了情况，于是唐僧又收下沙悟净为徒，师徒四人继续西行。

鹰愁涧收获西海龙王三太子、赐名白龙马、取经结束封为八部天龙。

师徒同行，夜宿农舍，一道白光中，唐僧的白马消失，悟空寻到鹰愁涧，与小白龙恶战，不曾取胜。

一、孙悟空演员六小龄童

孙悟空由开天辟地以来的仙石孕育而生，拜菩提祖师学会长生之道、七十二变、筋斗云，一个筋斗能翻十万八千里，后经观音点化后保护唐僧西天取经，历经九九八十一难，取回真经终成正果，被封为斗战胜佛。

二、唐僧演员徐少华、迟重瑞、汪粤

玄奘（原名：陈玄奘）（602年—644年/664年），唐朝著名的三藏法师，汉传佛教历史上最伟大的译师。唐僧在三个徒弟和白龙马的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经。功德圆满，加升大职正果，被赐封为旃檀功德佛。

法号悟能，是唐僧的二徒弟，原来是玉皇大帝的天蓬元帅，因调戏霓裳仙子（属于嫦娥中的一员，《西游记》中“嫦娥”意指月府仙女。并非民间传说里的后羿之妻姮娥。 ）被逐出天界，却又错投猪胎。

沙悟净，又叫沙僧、沙和尚，是中国古典小说《西游记》中的主要人物。成为唐僧徒弟之后与师傅、师兄孙悟空、猪八戒以及白龙马一起赴西天取经，经过九九八十一难后，功德圆满，被封为南无八宝金身罗汉菩萨。原著小说中使用的武器是降妖宝杖。

参考资料来源：百度百科—西游记

唐僧师徒四人取到真经后分别被封什么职位

唐僧师徒四人取到真经后被封职位：三藏被封为旃檀功德佛，孙悟空被封为斗战胜佛，猪八戒被封为净坛使者、沙僧被封为金身罗汉，白龙马被封为八部天龙。

出自：《西游记》，作者：明代吴承恩。

全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。

《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩 。这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。

《西游记》自问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。鸦片战争以后，大量中国古典文学作品被译为西文，《西游记》渐渐传入欧美，被译为英、法、德、意、西、手语、世（世界语）、

斯（斯瓦西里语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。中外学者发表了不少研究论文和专著，对这部小说作出了极高的评价。《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。

参考资料来源：百度百科-西游记 （中国古典四大名著之一）

唐僧师徒各自兵器是什么

如意金箍棒，原是太上老君冶炼的神铁，后被大禹借走治水，治水后遗下的定海神珍铁，放在东海。

金箍棒两头是两个金箍，中间是一段乌铁；紧挨箍有镌成的一行字：“如意金箍棒，一万三千五百斤。”

九齿钉钯，全名称为上宝沁金耙，乃太上老君用神冰铁亲自锤炼，借五方上帝、九天应元雷神普化天尊：净雷法咒、六丁六甲之力锻造而成。

九齿钉耙重量有一藏之数，连柄五千零四十八斤（一藏之数）。八戒武器实则是一种礼仪器，威力不俗。虽不如灵感的武器，却也是灵宝一件。

降妖宝杖，也称“梭罗宝杖”，出自月宫梭罗仙木，由鲁班打造琢磨而成，外边嵌宝霞光耀，内里钻金瑞气凝，如擀面杖样的乌油黑棒子，重五千零四十八斤，全名降妖真宝杖，也称降妖宝杖，降妖杖。

在《佛本行集经》卷十三《角术争婚品》中描写的净饭王的弓和悉达太子施弓的情形以及对四周的震动，认为很像孙悟空取棒的故事情节。

敦煌写卷《庐山远公话》中的一则故事提到树神的等身铁棒以及长叩三下，鬼神俱至的情节，认为是中国文学传统中将铁棒作为法器的先例，这二者的结合可能是金箍棒的原来摸样。

第1篇：玄奘法师西行的故事

佛教发源于印度，在东汉初期传入我国。我国不少高僧为了探究佛学真谛，都想取得“真经”，为此而作了艰苦的努力，客观上加强了中外文化交流。唐代著名的和尚、佛经翻译家玄奘，就是其中杰出的代表。玄奘俗称唐僧，出家前名叫陈（huī），洛州（今河南偃师）人。

他的高祖、曾祖和祖父辈都做过官，父亲陈惠一度也做过官，后来辞职搞起儒学研究来。玄奘小时候家道中落，生活贫寒，再加上隋朝末年天下大乱，就随二哥长捷法师住在洛阳净土寺，开始拜佛念经。十三岁那年，洛阳度僧，他因为小小年纪就对佛学有了研究，从而被破格入选，做了沙弥（没有*的佛教出家人）。他二十岁在成都受具足戒（出家人要取得正式僧尼资格必须受持的戒法规定），后来云游各地，到处拜访名师，精通各家学说，被誉为佛门千里马。但他深深感到佛学的各家学说差别太大，决心到佛教发源地印度去求法，以搞清到底什么是佛法的真谛。他向朝廷打了西行求法的报告，但因西突厥把边境局势搞得很不稳定，他的报告没被批准。

公元629年（贞观三年），北方发生严重的灾荒，朝廷准许百姓（包括僧人）自行谋生，玄奘乘机西行。玄奘从长安出发，经过凉州（今甘肃武威）边境时，被守关卡的士兵发现。凉州都督以朝廷禁止百姓出境为由，打发他回长安。当地有位慧远法师，被玄奘的求法精神所感动，派两名弟子帮助他偷偷地

唐太宗登基不久，玄奘在长安遇到了一位来自天竺的高僧，萌发了到佛教起源地天竺去寻求真经的念头。一开始，玄奘希望获得朝廷的支持，便聚集一些志同道合的僧人一起上书，请求西游取经。朝廷考虑到当时的边境状况，“有诏不许”，其他僧人都纷纷退缩，只有玄奘打定主意并暗中着手准备，在28岁那年，迈出了远行的第一步。因此可以说，玄奘是偷偷摸摸离开长安的，唐太宗并不知晓此事，也没有传说中与之结拜，还赐与其袈裟和禅杖，并亲自为其饯行的事情发生。

玄奘从凉州开始了曲折而艰难的万里取经之路。当地官员李大亮得到密报，说有个长安来的僧人想出关去西方，怀疑其真实用意，于是李大亮勒令玄奘立即返回长安。玄奘在当地高僧的帮助下，悄悄潜行到了玉门关外的瓜州，遇到了一个叫石??陀的胡人，请求玄奘为他授戒，还主动提出随他同行，并安排了一匹识途老马当玄奘的坐骑。

按照唐朝律法，协助偷渡的人也会被处死。当他们两人快抵达第一座烽火台时，石??陀担心玄奘一旦被驻*抓住会连累到自己，几次想提*杀死玄奘。玄奘郑重承诺后，石??陀打消了恶念，回瓜州去了。从此，西行路上只剩下玄奘与老瘦马。到了第一个烽火台，纵然玄奘轻手轻脚，还是被驻*发现了，守卫校尉王祥听闻面前这个满面灰尘的僧人竟是玄奘，大为惊讶。一番深谈过后，王祥被打动了，决定放玄奘继续西行，

提起玄奘法师，一般人们都会想到中那位胆怯懦弱、人妖不分、是非难辨的糊涂和尚。其实这仅仅是作者的虚构，就历史上真实的玄奘而言，对其形象未免过于歪曲。史实记载的玄奘法师，不仅精通佛法，虔心求学，而且胆识过人，是位大智大勇的高僧。

玄奘离开长安，到了瓜州，先是被李昌捉住，后因李昌也是信佛之人，所以把玄奘放了。玄奘被放之后，去一座庙里求佛，偶然遇到一名胡人，名叫石磐陀，希望请高僧为他受戒，让他成为居士，于是就请玄奘帮他受戒。当他得知玄奘要远赴印度求法，心中十分敬仰，发誓要帮助玄奘，随师父前往印度。

但经过几天的日夜兼程，石磐陀怕玄奘在五峰被擒而把他供出来(在当时协助偷渡过境是死罪)，怕惹来杀身之祸，竟产生了杀师叛逃的恶念。一天夜晚玄奘刚躺下睡觉，发觉有人正向他走来，定睛一看，正是石磐陀，石磐陀抽出*，向他逼近，走过来，又返回，又走过来，又返回，玄奘知道他已经动了杀机。此刻，不论是厉声斥责，还是乞求饶命，都会激起石磐陀的杀心。于是玄奘静静地坐着，闭目不视。见此情景，石磐陀竟不敢下手，徘徊良久终于还*入鞘。到了第二天早晨，石磐陀终于承认了。于是玄奘送石磐陀了一匹骏马，自己带着老胡人送的瘦老赤马走向五峰。

玄奘法师经过两年的艰险旅程，到达印度后，拜在著名的那烂陀寺百岁高僧戒贤法师门下，刻苦参研佛法，数

第4篇：玄奘西游东归名人故事

玄奘是唐代的一位高僧。他长途跋涉，历尽艰苦，到佛教发源地印度去“取经”。在印度，他刻苦学习佛经，成为能精通50部经典的三藏法师。他还到印度各地游学，向当地学者求教，获得了丰富的知识。有一次，玄奘在学术会上宣读了他的论文，在场的人无人能驳倒。他被公认为第一流大学者，乘坐大象绕场一周，接受人们的祝贺。对这样一位学有成就的出*学者，印度朋友都希望他留下来。但是玄奘提出了回国的请求，表示自己当初来印度，就是为了学到真经，发展*的佛教。

朋友们都挽留他。有一个国王说：“只要玄奘法师愿意留下，我准备为他建造100座寺院。”然而，玄奘回国的决心没有动摇，因为他思念着离开了近20年的祖国，于是他又一次经历千难万险，带着几百部佛教经典，回到了唐朝都城长安(今西安)。回国之后，他就专心翻译佛经，还把自己的所见所闻写成书，传给后代。在他的努力下，*的佛学有了很大提高。他翻译的佛经水平，至今没人能超过

第5篇：玄奘西游东归的名人故事

玄奘(zàng)是唐代的一位高僧。他长途跋涉，历尽艰苦，到佛教发源地印度去“取经”。在印度，他刻苦学习佛经，成为能精通50部经典的三藏法师。他还到印度各地游学，向当地学者求教，获得了丰富的知识。有一次，玄奘在学术会上宣读了他的论文，在场的人无人能驳倒。他被公认为第一流大学者，乘坐大象绕场一周，接受人们的祝贺。对这样一位学有成就的出*学者，印度朋友都希望他留下来。但是玄奘提出了回国的请求，表示自己当初来印度，就是为了学到真经，发展*的佛教。

朋友们都挽留他。有一个国王说：“只要玄奘法师愿意留下，我准备为他建造100座寺院。”然而，玄奘回国的决心没有动摇，因为他思念着离开了近20年的祖国，于是他又一次经历千难万险，带着几百部佛教经典，回到了唐朝都城长安(今西安)。回国之后，他就专心翻译佛经，还把自己的所见所闻写成书，传给后代。在他的努力下，*的佛学有了很大提高。他翻译的佛经水平，至今没人能超过

第6篇：唐玄奘西行取经四年级作文

今天我们结束了第五单元一课《唐玄奘西行取经》，学完后，我深为振憾。

故事的主人公大家都熟悉，就是《西游记》中的唐僧，可能这脍炙人口的“白龙马，足钤儿蹄，跟着唐三奘，还有三徒弟……”大家都没有忘记，可那毕竟是经过艺术加工的故事，而我们今天学习的文章却是没有经过艺术加工的唐朝玄奘和尚去西天取经之事。在公元629年，三藏出发去天竺学习佛经，一路上所发生的故事让我感到心惊胆战：1,在他出了玉门关往关外的堡垒走，夜晚靠近堡垒取水时，突然冷箭*来，差点儿中他膝盖。看到这里我的心都要跳出来了，仿佛当时就在他身边，能感受到那*来的箭的恐怖，真想上前一把推开他，让他别伤！2、他经过第四堡取水与食物后，往沙漠走，本想去野马泉取水，却迷了路，还洒了水。玄奘就这样陷身于沙漠。读到这里我可真替他担心，在茫茫无边际而且酷暑难忍的全是黄沙的大漠中，哪儿来的水和食物啊！这不等于白白地把人和马推上绝境吗。但我又从那个“终于”体会到了玄奘的意志力的坚强，他在陷入困境后，竟然还坚持了四夜五天的时间才支撑不住昏倒了，以现的生存法则来说，三天不进食就会死亡，可玄奘却坚持了那么多天，他真了不起。历经了那么多的磨难，最后靠着顽强意志力和坚持不懈的拼搏精神，终于取到了真经。

俗语：“有志者，事竟成！”玄奘就是一个典型的楷模

第7篇：《唐玄奘西行取经》五年级语文教案

这是一篇略读课文，主要讲述了玄奘西行取经的前因后果、艰苦历程，表现了玄奘和尚严谨治学，百折不挠的精神以及他对*佛教的发展好东西方文化交流所作出的卓越贡献。

减少繁琐的分析讲解环节，给予学生充分探索、发现的时间和机会。让学生通过自主学习课文，在主动、积极的思维活动中加深对课文的理解和感悟，获得思想启迪。

1.通过默读课文，了解玄奘西行取经的艰苦过程好传奇经历，体会玄奘严谨治学、百折不挠的精神。

2.认识生字“奘、缉、僧”；积累“缉拿、束手无策、百折不挠、传奇、家喻户晓”等词语。

玄奘西行取经的艰苦过程及西行取经的巨大影响。

《西游记》中有关唐僧西天取经的视频及取经线路图。

一、激趣引入，理解题目。

1.播放《西游记》中的片段，简介玄奘：该片以神话的形式讲述了唐僧师徒四人历尽艰*，终于到达西天取得真经的故事。其实，《西游记》中的唐僧在我国的历史上确有其人，他叫玄奘，唐代的高僧。他在国内遍访名师，感到所学分歧，难得定论，便决心到天竺学习，求得解决。于是，他在唐太宗年代，就从凉州玉门关西行赴天竺，在那烂陀寺从戒贤大师受学，后又游学天竺各地，于贞观十九年回到长安。他译出经、论75部，共1335卷，并撰有《大唐西域记

第8篇：五年级上册《唐玄奘西行取经》教学反思

提到《西游记》相信每个孩子无论是在是书本中还是影视作品中多多少少都会有涉猎，对于唐僧每个孩子都会多多少少说上几句，但是对于唐僧的出身以及唐僧西行取经的路线和目的很对孩子都还不是很清楚，于是我从此为切入点，激发孩子们进一步学习的兴趣，开始课堂的前奏铺垫。

由于这是一篇自学课文，所以我要做到引导孩子的时候做到细微无声，让学生在轻松愉悦的氛围中体会到自学的快乐，积累自学的方法，为今后的学习打下良好的基础。所以在课堂上我安排学生小组合作，找出玄奘西行取经的路线并绘制行走路线图，通过小组比对和小导游解说的形式熟悉和掌握文章主旨，再通过对相关文字和环境描写来体会玄奘西行取经的条件艰苦以及玄奘一心向佛为*佛教的传播做出自己的贡献。

课堂上学生们积极踊跃，尤其是在绘制西行路线图的环节上，当我用投影仪把孩子们亲手绘制的路线图展示给大家看的时候，孩子们既兴奋又投入，看到他们求知的眼神和目光，我瞬间也有那么一缕成就感，觉得自己是有价值的。

本节课总体说是有声有*的，只是在小组合作的时候自己的要求还要再明确些，部分细节自己还要想的周到细致些，同时自己的课堂智慧也要进一步加强，继续加油

第9篇：我的唐玄奘作文

我的妈妈高高的个子，早几天她把满头直发烫成了卷发，减肥成功的她，脸颊慢慢的向爪子脸靠拢了。我最喜欢的是的她眼睛，因为她是双眼皮，这让单眼皮的我非常羡慕。妈妈是典型的湘女——辣妹子，做什么事都认认真真，包括带孩子，我就是她独一无二的孩子。让我最害怕的就是妈妈那张小嘴，说起话来就像放鞭*似的，“噼哩*啦”讲个不停!所以一看到她的嘴就让我想到了《西游记》里面孙悟空的师傅——唐玄奘。

说起家里的“唐玄奘”，真是让身为“悟空”的我头痛不已。每天上学前，她总是不厌其烦地问我，“吃饱了吗”、“上厕所了吗”、“课本带齐了吗”……送到学校门口了，还不忘来一句“专心听课啊!~”回到家，看见我就问，“作业做完没”、“今天在学校有什么有趣的事情发生没”。特别是到了临考前一天，她的唠叨更会像小鸟一样在我头顶盘旋，“记得要写名字，不要漏题……仔仔细细地读题，要把题目读懂再动笔……字迹要工整，卷面要干净，做完要检查……”但正因为她的唠叨，让我养成了好的学习习惯，取得了优异的成绩。

记得有一年放暑假，我们全家去*旅游，当登上著名的万里长城时，我指着遥远的烽火台对妈妈说：“妈妈，今天我一定要爬到那儿!”妈妈点了点头，笑着说：“好!你说话可要算数哦!”一开始我像只小猴子一样，到处乱窜，可爬了大约一个多小时，我就停下来了

第10篇：《玄奘和法显》的阅读题及*

四、本大题共8小题，共27分。

阅读下面散文，完成20—27小题。

玄奘和法显余秋雨⑴塔克西拉有一处古迹的名称很怪，叫*佛学院，很像现代的宗教教育机构，其实是指乔里央(jaulian)的讲经堂遗址。由于历史上这个讲经堂等级很高，又有各国僧人荟萃，说*佛学院倒是并不过分的。

⑵它在山上，须爬坡才能抵达。一开始我并不太在意，觉得在这佛教文化的早期重心，自然会有很多讲经堂的遗址。但讲经堂的工作人员对我们一行似乎另眼相看，一个上了年纪的棕脸白褂男子，用他那种不甚清楚的大舌头英语反复地给我们说着一句话，最后终于明白，这是我们唐代的玄奘停驻过的地方!他见我们的表情将信将疑，就引着我们走过密密层层的僧人打坐台，来到一个较大的打坐台前，指给我们看底座上一尊完整的雕像，说这是佛教界后人为了纪念玄奘的停驻所修，这尊雕像就是玄奘，是整个讲经堂里最完美的两尊雕像之一。

⑶他不说这个打坐台是玄奘坐过的，只说是后人的纪念*修筑，这种说法有一种令人信赖的诚实。他还说，玄奘不仅在这里停驻过，还讲过经。这我是相信的，一切佛教旅行家跋涉千万里，名为“取经”，实则是沿途寻访和探讨，一路上少不了讲经活动。这一来我就长时间地赖在这个讲经堂里不愿离开了。

⑷讲经堂分两层，与*式的庙宇有很大差别，全是泥砖建造，极其古朴。

第11篇：《玄奘西游记》读后感范文

《玄奘西游记》内容概要：本书讲述的是中印文化交流的先驱、唐代著名学者、翻译家玄奘，在一千三百多年前，渡过流沙，越过葱岭，跋涉千山万水，去到印度。历经十七寒暑，走遍印度各国，为交流学术、增进学养及留学归来后首徒讲学、主持译述等相关事迹……

《玄奘西游记》读后感，来自亚马逊网友：几千年文字记载之历史，玄奘法师可是弘法唯一人耶？何以有如此崇高的地位？曾想，而释然的文字却扑面而来。都说我们是悠悠大国，文明之邦，未可全信。盛于汉及后的儒学，教人以仁孝，譬如当今，凡所提倡，必是今时所缺，古之亦然，子曰古之愚也直，今之愚也诈，礼崩乐坏才需四方教化，可为后世有幸，尊儒成典，但又失之于仕途，所去弥远，同学四书，人生迥异，共尊孔孟，却忘群而不党之训，政见不合互相*，以明朝最甚！本可涤心，却生宦垢，儒之不儒。道教欲超然于世外，天人合一，可以说古代哲学与生活的紧密结合，亦有戒、有禁、有善——清张潮说有善无恶是仙佛，一种理想状态，但却失之于修炼，丧物于丹*，又殆矣！转而三教之佛教，虽非国产，却大放异*。影响之远，教化之深，目的之纯，其余二教所不能比拟——我非佛教徒，客观而论。劝人修善，讲求因果，这便于之前与之后和现在三重联系放在一起，简单说，可悔、可慎、可积，悔前行不端、慎今时之言行、积未来之福祉，厉害就在

第12篇：《玄奘西游记》读后感

朋友，您一定看过电视剧《西游记》吧，还记得善良又有点迂腐的那个爱念紧箍咒的唐僧吗？其实，历史里真有唐僧这个人。寒假，爸爸给我买了好几本新书，其中《玄奘西游记》就是根据史料，记叙唐僧（玄奘）西行求法的故事。今天，我就给大家讲一讲我读《玄奘西游记》的感受。

《玄奘西游记》的作者钱文忠教授1966年出生在*南水乡--无锡。1984年考入*大学师从季羡林先生。大学一年级起，开始撰写并发表学术论文，获“季羡林东方学奖学金”一等奖，80年代中期，留学德国汉堡大学主修印度学，副修藏学和伊朗学，现为复旦大学历史学系教授，著有《玄奘西游记》等研究专著二十余部，是*新一代历史研究领域的领*学者。

《玄奘西游记》主要记述唐代伟大僧人玄奘法师，孤身一人，翻过雪山、穿过沙漠，跋涉十多万公里，历时十七年，远赴印度取经的经历，以及回国后孜孜不倦翻译佛经著书立说的故事。《玄奘西游记》利用大量的史书资料，图文并茂的为我们呈现了玄奘法师的传奇一生。在书中，钱文忠教授把玄奘身上那种使命、理想、追求，不顾千难万险，敢于经受考验的精神，一步步发掘了出来，这是我们*人的一种非常宝贵的财富。使我了解到了一个作为伟大的佛学家、翻译家、旅行家、作家的唐僧。

为求佛法，玄奘大师穿越茫茫沙海、跨过座座雪山，闯过一道道鬼门关，历尽九死一

第13篇：玄奘大师传读书笔记

终于看完了《玄奘大师传》，感到无限的欢喜与悲伤。

欢喜的是我终于如愿以偿，因为在没有看到这本传记以前，看过《唐玄奘》这部电视剧，知道了有大师所写的《大唐西域记》，就一心想看这本书，在网上查到这本书，怀着一颗稀有难得对得的心，如获至宝，迫不及待地在网上阅读，此书因是文言文体裁，读起来非常困难。后来，到了师兄这里，看到书架上有一本《玄奘大师传》，并且是白话文，便取下来一口气读完，当最后读完内心既欢喜又悲伤，大事大师离我们而去，我们佛教又失去了去一位圣僧。大师为了求取佛教真经，从大唐不行亲往印度，可想而知，大师为法的毅力多么惊人，一路上遇到的土匪。盗贼。八百里沙漠。高山峻岭都没有阻碍了他求法的心，最终到达了印度。大师在印度一住就是十七年，足迹所到之处，没有一个国王。民众不崇拜。信服这位罕见的大唐高僧，即使少数反赌ui对外到痛过辩论无不信服而皈依三宝，大师在他国虽然受到如此的爱戴，仍没有忘记自己的国家，学成之后，辞谢国王。大德至诚的挽留，毅然决然地带着所求取的经论，再次冒着生命危险回到大唐，可见大师受宠不忘祖国之德，值得海外留学生深思学习的。

大师回到大唐，得到唐高宗这位护法大力护持，开始了夜以继日、不辞劳苦、一丝不苟、兢兢业业的译经工作，用了长达二十二年的时间，翻译的经论共计七十五部，一千三

第14篇：《大唐玄奘》的观后感

《大唐玄奘》是由*电影股份有限公司出品，霍建起导演的历史类题材电影。该片讲述的是历史上的唐朝高僧玄奘历时19年，不畏艰难险阻，前往天竺取经的传奇故事。影片于2016年4月29日在*上映。下面是小编整理的《大唐玄奘》观后感，欢迎借鉴!

星期天下午，我和妹妹，外爷，爸爸一起去济源看电影！到了电*，我们决定选择看《大唐玄奘》这部电影，看完后感到十分震撼！

这部电影讲述了1300多年前唐代高僧玄奘法师，远赴天竺（印度）求取佛法的传奇史诗。影片中，将玄奘从大唐至天竺艰难历程演的淋漓尽致！

其中，使我印象最深的情节就是玄奘从瓜州到伊吾的莫贺延碛，在这段路上，他几乎4、5天都没喝一口水。终于他倒在了沙漠上。可是，他始终没有放弃，他立下“不至天竺，终不东归一步”的誓言。

他牵着识途老马，找到了野马泉。玄奘在沙漠里时，自己的谁还不够喝，但他却将水喂给识途老马，看了之后，我不禁流下了眼泪。我被玄奘善良真挚的心给感动了。我想，天底下应该不会有几个像玄奘这样善良的人了！

历经四年，玄奘终于到了天竺后，玄奘更加徒步考察了整个南亚次大陆，在曲女城佛法讲座中，*天内，无人能辨倒他，名扬全天竺，分别被当地大乘教徒誉为“大乘天”和小乘教徒誉为“解脱天”。我对玄奘的学问而感到敬佩！

现在，电影里的图像还在我脑中盘旋着。在

第15篇：《大唐玄奘》的观后感

对于唐僧也许我们每一个华夏子孙都是通过《西游记》这部电视剧印入自己的脑海的，而我们却不是所有人都读过原著，更不是所有人都研究过玄奘的生平传记。所以我们心里面住着的唐僧也许就是那个曾经会无数次念紧箍咒折磨孙悟空的老和尚。

但是今天我想说的就是玄奘，一个从电影的角度走进我们心里的追求佛法的僧人，一个把众生挂在心间的大师，一个把信念当做人生苦苦追寻的执念圣贤。

抛去佛法诠释，我只想在这里说说我自己看这部影片之后的感受，毕竟还有曾经的一些经历可以揉进文字里，继续慢慢咀嚼。也许我永远不会遁入空门，但是我却已经开始喜欢佛法禅悟。这样，我也是一个对自己和亲朋古旧继续施爱的俗人。

真实的玄奘取经没有众多徒弟的保护，也没有所谓的大唐皇帝的圣旨，只是玄奘的心中有这样一个信念，一定要到佛国去，去亲吻佛祖的菩提之根。这也许就是一个真正痴迷于佛法，把心交给众生的僧人的理想。

身临其境，仿佛见到了佛陀。这是电影里的一句台词，又何尝不是我们生活的一种真谛禅语。佛陀不一定真的就是佛祖，而那身临其境的“境”也不必要非得是佛法宏音绕耳熏染的清净。我们所要达到的理想，追求的梦想终点又何尝不是心中的佛祖。而我们要达到这样的终点势必要经历一番*苦的努力执着，跨过无数次的跌倒和伤痛，我们才会真的身临其境，也真的会明白一切生活的经历原

第16篇：玄奘之路的观后感

用了4天时间看完《玄奘之路》这部12集纪录片，从开始的好奇到后来的震撼，已经不是简单能用一句两句话概括了，干脆为它写篇日志吧。知道这部纪录片是这次演出结识了着名朗诵艺术家徐涛，火车上他推荐我看这部他解说的这部纪录片，正巧这周值班，漫漫午后无事可做，便开始看了起来。

整部纪录片以玄奘法师撰写的《大唐西域记》为主，从人文、地理、历史和现状4方面来述说这段历史行程，以玄奘西行取经的过程为重点叙述了他一生的同时，又简单概述了他一路的经历和见闻，还阐述了佛教的发展史，把人的思绪带入1000多年前的唐代，复原了当时西域的风土人情，还根据《大唐西域记》里当时的人文地理结合现状现况来讲解，使简单的一段西行取经又东归的行程变得生动、立体起来，无论是佛教徒还是喜欢地理、历史的观众来说都会有特别的意义！

玄奘能够活着从大唐偷渡、走到印度那烂陀寺绝非偶然，也不是仅凭运气，还有自己的智慧和信仰。没有智慧，他就不会说服他的第一个胡人徒弟带他偷渡、说服他放过自己而没有被他灭口，没有智慧，他早就惨死在焉耆土匪的*下，没有智慧，即使到了那烂陀寺也会因为辩经辩不赢对手而死去，没有智慧，即使取经返回大唐也会因为当年偷渡的行为而获死罪……每逢遇到困难，他都用自己的智慧机智地化解了，而又是因为他有坚定地信仰

第17篇：穿越西游玄奘读后感800字

我不信佛，也不信神。在我接触《穿越西游玄奘》这本书之前，对于在这大千世界之中究竟什么最珍贵这个问题，我一直感到很迷惑。但现在合上这本书，我想我终于找到了*。

这本书主要是讲一个21世纪的少年清*水无意中穿越到初唐时期，并与取经途中的玄奘法师相遇从而成为好朋友并一起前往天竺的故事。然而快到天竺时玄奘不幸被水贼抓走，即使是在他被抓住时，他也还在担心清同伴的安危，甚至在他即将被杀死的那一刻，他惦记的不是自己的生命，而是自己遇难后在这个陌生的世界无所依靠的清*水。最后，他的精神打动了上天，恒河边的刑场上，就在处刑的大*落下的那个瞬间，飞沙走石，河水泛滥化成的巨大山洪吞没了歹人，玄奘终于成功逃出并与清*水汇合，几番周折取得了真经。

这本书虽然是关于求取佛经的故事，却并不是让你信神信佛。我从这本书里读出了同伴之间的真情，真正的好朋友是互相体谅和关心的，越在危难时刻越要互相支持，不能轻易抛下同伴而自己却逃之夭夭。只顾自己利益而轻易牺牲朋友的人，即使自己得以活命，最终也必定会受到良心的谴责。因此，如果你问我什么最珍贵，我一定会毫不犹豫地回答：“友谊最珍贵！”

是的，友谊能给人信心、给人温暖、给人勇气和力量……在前行的道路上，是友谊给我温暖和力量。记得有一次，我的数学考得很差，在放学路上，我的情绪很低落

第18篇：历史桓玄的故事

据说桓玄出生时，有光照亮房间，占卜者都感到奇异，故得桓玄小名灵宝。

《异苑》则记载说桓玄出生时光芒满室，有个善于占卜的人说：“此儿生有奇耀，宜目为天人。”并取名为“神灵宝”。桓温嫌他取的名字有三字，便减去“神”一字，名曰“灵宝”。

史学家周一良认为，桓玄的名字有“道”、“灵宝”等字眼，是桓氏其信奉天师道的标志。

桓玄小时，与一众堂兄弟斗鹅，但桓玄的鹅总是不及堂兄弟强，十分不忿。于是有一晚到鹅栏杀死了堂兄弟们的鹅。天亮后家人都惊骇不已，以为发生了怪事，向桓冲报告。桓冲心知是桓玄作的，一问，果然如此。

桓玄称帝后入宫，坐上床上，突然床破烂了，众人见此皆失*，殷仲文奉承说：“陛下您圣德深厚，大地也不能承受了。”这话令桓玄十分高兴。

桓玄擅写文章，可从其事迹中看到。王恭死后，桓玄曾登*陵城南楼，说：“我现在想为王孝伯作悼词。”吟啸良久后就下笔，很快就写好了。

桓玄消灭殷仲堪、杨?缙诤螅?Ｖ荽淌犯?⒔?荽淌犯?⒑蠼???⑵咧荻级礁?⒛峡す??岳春兀?甯霭骐挂煌??耄?感??嬷潦辜创穑?悦蓝?烧拢?⒉蝗嘣印?/p>

桓玄喜好装饰和书画，在击败司马元显后，桓玄迁镇姑孰，就大筑城内官府，建筑物和假山水池等都十分壮丽。另又曾以轻舟载着他的书画、服饰和玩物，有人因而劝谏他，桓玄

第19篇：《忘记玄奘是可耻的》现代文阅读及*

①在*历史上，世界级的精神伟人屈指可数，玄奘是其中之一。玄奘不但是一位伟大的行者，信仰者，更是一位伟大的学者。在他身上，有着在一般*学者身上少见的执着求真的精神。去印度之前，他已遍访国内高僧，详细研究了汉传佛教各派学说，发现它们各执一词，互相抵牾。用已有的汉译佛经来检验，又发现它们译文多模糊之处，不同译本意思大相径庭。因此，他才“誓游西方，以问所惑”，到佛教的发源地寻求原典。他一生只做了一件事，就是求取和翻译佛教经典。其中，取经用了17年，翻译用了19年。他是一个知道自己要做什么事的人，有极其明确的目标，因而能够不为任何诱惑所动。取经途中，常有国君挽留他定居，担任宗教领袖，均被他坚辞。回国以后，唐太宗欣赏其才学，力劝他归俗，“共谋朝政”，也遭他婉谢。

②超常的悟*加极端的认真，使玄奘在佛学上取得了伟大的成就。他所翻译的佛经，在量和质上皆空前绝后，直到1300多年后的今天，仍无人能够超越。他的佛学造诣由一件事可以看出，在印度时，戒日王举行著名的曲女城大会，请他讲大乘有宽宗学说，到会的数千人包括印度的高僧大德全都叹服，无一人敢提出异议。经访问学者身份成为外国本土文化首屈一指的大师，这在*历史上找不出第二个例子。

③世界知道玄奘，则多半是因为《大唐西域记》，这

第20篇：玄奘翻译观的现代诠释论文