阅读下面材料，完成下面小题。

在中国的文化传统中，当一件艺术品完成时，作者往往会在作品适当的位置签上自己的名号并加盖印章，以此作为本作品的标记，同时也起到区别于他人作品的作用，是体现作者个人智慧和成果的标志与象征。中国画是以诗、书、画、印为综合表现形式的艺术，通过题款和钤印，将书法、篆刻、文学与绘画完美融合，体现了中国画独有的艺术特色。

题款是中国绘画的传统。题款，又称落款、款记、题画、款识等。中国画的题款，就是画家在画上题的字，简单的就写个名字，并加上创作时间； 复杂的可以是长篇大论，如记述作画的原委，或评画，或题诗。中国画题款内容极为丰富，更重要的是，题款与绘画本身关系密切，优秀作品的款与画相得益彰。

追溯其渊源，中国画上的题款来自古代钟鼎器物上铸刻的文字。画家借鉴了钟鼎器物上的铸刻款识，然后创作出更精妙的艺术品。印章在中国绘画中的使用，丰富了画面的层次，补充了画面章法之不足，形成了美好的视觉感受，启迪了观者对画面诗意构思的理解，使作品与欣赏者产生了美好的共鸣。

题款和钤印本身就是一门艺术，其多样的外在艺术表现形式，既蕴含着深厚的文学底蕴，又能够体现精湛的书法、篆刻艺术审美，通过诗、书、画、印的结合，显示出中国画独有的艺术特色。画家利用题款和钤印来完善构图，阐发主题，表达丰富的文化内涵，使作品更加具有艺术韵味。印章可以体现中国画的诗意构思，有时亦能拓展意境，启迪欣赏者的审美境界，使欣赏者得到美的享受。

作为中国画独有的艺术特色，题款和钤印在中国画创作中有着广泛的运用和点睛的妙用，它们与画面息息相关。只有它们与画面主体相协调时，画面的布局才能完整，作品的主题才能突出，而这些又体现了画有章法又无定法的哲学思想。这是画家在创作时需提前考虑的。此外，黑色题款与红色钤印使绘画色彩丰富而和谐，使主题突出。

（取材于王虹的相关文章）

中国画并非一开始就有题款的传统。元代开始，以赵孟頫为首的文人群体，才有意识地在自己作品上题款，内容包括名款、日期、诗文等，为后世文人画的题款树立了典范。纵观中国绘画史，题款是作者自我意识、身份意识的彰显。题款，不仅彰显了作者高深的诗文书法水平，也拓展了画面的意境。绘画诉诸视觉形象，表现力毕竟有限，如果配以诗文、书法、印章，作品的整体意境和表现力无疑会大大提升。

题款，从功能方面看，一是记录内容，一是阐发画意。记录内容包括题赠人、年月日、作者名号、印章等；阐发画意，包括议论、记叙、诗词等。当然，具体到创作和作品，题款可繁可简，内容顺序灵活多变，这些完全视作者的需要和用意而定。题款可以简单到一句话，或评画，或发感慨，或议论。这类款一定要切中要害，要有审美意趣， 有它，画面马上活灵活现，提升了一个层次，产生画龙点睛之效，凸显出画家想要在画作中表达的主旨。所以，巧妙的题款就可以称之为“画眼”。

题款的内容往往通过诗词表现，寄情抒怀，表达画意。题画诗在画作中起到概括主题、统领画面的作用，体现作品的品位。在中国绘画中，题画诗既起到了画龙点睛的作用，又承载了作者的思想观念、情感态度和审美趣味。

创作题画诗需要画家具有更高更多样的才华。根据画面章法的需要，画家把题画诗题在画面合适的位置上，使其与画面形成一个紧密的整体。画家往往用题画诗来详尽地表达自己的意愿，完善艺术构思，表现内心独白。但题画诗比文学史上的名家作品读来更平易亲切，欣赏者不需要具备高深的文学素养就能读出画作的意趣。

纵观画面的整体布局，中国画构图中，所绘物象为实，所留空白为虚，由于物象形态各异，组合变化万千，画面留下的空白也会随之而变。所以，根据这些布局特点，画家要巧妙地设计题款和钤印，利用画面中的空白，使画面疏密有致，重点突出，主题鲜明。精妙的题款和钤印可进一步充分阐释画意，使图文相衬，意境凸显。

（取材于赵纲的相关文章）

【小题5】王冕《墨梅图》上的题款和钤印与画面相得益彰，请阅读下面的“链接材料”，并根据材料一和材料二的相关内容，具体分析《墨梅图》题款和钤印对画面的作用。

王冕《墨梅图》，元代中国画。《墨梅图》神韵秀逸，对明清画坛产生了十分深远的影响。

题画诗：吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。

【推荐1】阅读下面材料，完成下面小题。

伴随着后工业时代的来临，第三产业逐渐代替了第二产业在产业结构中的主导地位，导致了许多传统工业基地结构性衰退；另一方面，新的生产、通讯、运输技术和方式不断出现，原有工业、交通、仓储用地的功能布局、基础设施不能满足新的要求，导致其功能性衰退；同时，城市化的蔓延造成内城经济的严重萎缩，被围合于城市中心地带的产业类用地被废弃。

在城市的发展历史中，传统工业基地具有不可替代的历史地位，它们见证过或正在见证着一个城市和地区的经济发展和历史进程。从20世纪60年代起人们已开始争论工业时代的遗留物是保留还是铲除。到70年代早期，一些西方学者和政府机构就明确认为这些产业类地段是历史地段，并把一些城市20世纪初的工业区规定为历史遗产。80年代，随着许多城市对这些地段、地区的改造和更新，开发实践的成功与失败引起了更多关注和研究。那时的人们就已经认识到，这些传统工业基地乃是非传统的城市景观，是一种工业景观，对它们的开发再不能一铲了之，不仅要考虑其经济效益和社会效益，也要考虑其历史文化价值。到90年代，城市的更新产生了更多不活跃的城市内部空间，其中包括衰退的产业类地段，这些工业遗产的再开发已成为全球性的普遍关注的问题。

工业遗产的再开发也是我国城市发展转型过程中需要面对的重要问题。大量的城市旧工业建筑面临着闲置与废弃，更新或拆除成为了摆在眼前的难题。随着我国对工业建筑保护与再利用意识的增强，出现了大量的旧工业建筑再利用的功能空间类型，其中不乏成功的案例，像北京798艺术区、上海的八号桥等。

对城市发展而言，工业遗产的改造和更新，不仅是改变一块土地的贫瘠与荒凉，也不仅是艺术、生态等处理手法的运用，而是通过改造和更新，让城市实现经济、社会和环境的可持续发展。

（取材于张善峰、张俊玲等人的相关著作）

首钢滑雪大跳台场馆由首钢园区老厂房和工业构筑物改造而成，不仅能满足冬奥会比赛、转播等赛事及配套服务需求，还保留了原有建筑的风貌，是冬奥会历史上第一座与工业遗产再利用直接结合的竞赛场馆。

大跳台以石景山和四个70米高的冷却塔为背景，对跳台本体的高度进行了严格控制，将赛道与观众席部分下沉至水平面以下3米，使得跳台最高点不高于冷却塔最高点，实现了对首钢工业记忆的延续和对北京城市西部独特风貌的保护。

首钢已有百年历史，大跳台所在的园区曾见证中国工业的奇迹，承载了几代人的时代记忆。在规划设计过程中，团队请来在首钢生活三四十年的老工人，老管理者一起帮助判断，充分参考他们的意见，尽量保留了建筑原有的风貌。

“在制氧厂改造过程中，保留旧工业建筑是为未来保留一份首钢记忆。”首钢滑雪大跳台制氧厂改建负责人及建筑师白雪表示，制氧厂的造应性再利用按照其原有布局逻辑进行，对不同建筑采用了更多样的策略。对手冷却泵站，同样保留原有结构，尤其是顶部的大通风孔，并增的新的楼层，将其转换为整个滑雪大跳台区域动力中心的新通风站。

对于其它4座厂房，设计团队修改了结构，只保留底层的构造，在顶部增加了棱层和连接，从而增加了更具活力的混合使用空间。对于其它工业结构，包括标志性的分馏塔、大量的储液罐和储球以及管架，都进行了保存、净化和翻新。

此外，为使给原工业生产提供水源的群明湖更好地融入市民生活，设计团队结合对工业晾水池的水域生态改善，将原先方正的水岸线进行拓展，经过精确计算，将水体面积适当缩小，扩大绿地生态空间，形成丰富多变的群明湖景观节点序列，为城市居民提供多种形式的亲水空间。同时，基于群明湖开阔的景观视野，设计围绕群明湖铺设了长约3364米的健身步道，方便市民在活动之余，领略连续且多变的现代工业景观体系。

（取材于辛自强的相关著作）

【小题1】根据材料一，下列对“传统工业基地”的表述正确的一项是（     ）

【小题5】根据以上两则材料，说明工业遗产的改造和更新应坚守的原则，以及首钢工业园区的改造和更新是怎样体现这些原则的。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。

雅斯贝尔斯曾这样描述技术化的生活：“这样的时候终于来到了：在个人直接的现实的周围世界中不再有任何东西是由个人为了他自己的目的而制造、规划和形成的……连住所本身也是机器的产物。环境变得非精神化了。白天的工作自行其是，不再组合到公认的生活要素中去——所有这一切，可以说，使人失去了他自己的世界。”而数字化作为技术本身很有可能将这种“时候”变成现实，现如今不仅人们生活的外部条件正越来越被网络的力量决定，而且网络化趋势对人们既往生活的干预程度和范围也正在呈现出一种前所未有的态势。

从当前人类社会的交往看，支付宝、E-mail、QQ、微信、“脸书”等，作为人类游走于“现实”与“虚拟”的交往工具，直接影响甚至决定了人们的日常生活。人类的交往生活正在被数字化决定和取代。具体来讲，数字化的超越性不仅促使人类沉浸于感觉的体验之中，而且由之延展到现实生活，并直接改变了人类的日常生活规则。以“支付宝”和“微信”为例，传统的“现金交易”逐步被“支付宝支付”“微信支付”取代，书信往来、朋友聊天逐步被“微信视频”替代，甚至连升学面试、公司考核等也开始在虚拟的网络中尝试、推广。这些感觉体验在给人们带来便利的同时，也侵蚀了日常生活的规范、原则。

从人的本性看，数字化使得“人性”降格为“履行”生活职能的“物性”。技术化生活秩序中的人只是作为“我们”而生存着，“劳动与快乐的分类使生活丧失了其可能的严肃性，公共生活变成了单纯的娱乐，私人生活则成为刺激与厌倦之间的交替”，生命变成了单纯的职能，失去了历史的特征。数字化作为技术，也给人类的生活带来了这样的一面。表面上看，人们沉浸于数字化的享受之中，支配并控制着数字化，使之服务于人类的工作、学习等日常生活。个人失去了个性和主体性，人们被抛入数字化的生活中，并成为单纯“履行”职能的“我们”或“常人”。

为了将人从数字化技术与日常生活的张力中拯救出来，推动数字化技术的人性化与生活化日显必要。从人性化的层面讲，数字化作为技术是一种客观存在，它既可以帮助人，也可以扼制人。对此，人们一方面应该抛弃那种隔离、反对数字化技术的极端幻想，适时、适地、适宜地将数字化技术用于服务人，合理地利用数字化技术带来的创造性空间。另一方面，应该坚守对于数字化技术的本质识见，在其中融入人文精神。数字化技术的发展既不是“非人性”的发展，也不代表人性的最高成就。相反，数字化技术在发展的过程中有着诸多局限性。对此，人们应该把数字化技术从世俗化、工具化、万能化的识见中剥离出来，彻底埋葬那种美化、神化、崇拜数字化技术的思想与行为，对数字化技术做出人性化的“控制”。

从生活化的层面讲，数字化技术只有抓住“人的根本就是人本身”，使数字化技术契合最广大人民群众的根本利益，才能使其真正成为契合人文精神时代特征的技术。习近平总书记指出，党和国家紧紧抓住数字化技术发展的重大战略机遇，围绕教育、医疗、交通、环境保护等领域的人民需求，为公众提供个性化、精准化、高品质的公共服务，前瞻性地应对数字化时代的安全、发展、权利、伦理等层面的诸多挑战，使人民群众在日常生活中拥有愈来愈多的“获得感、幸福感、安全感”。

（摘编自赵建超《数字化技术与日常生活的张力》）

传统手工艺是以人类手工技艺制作的具有艺术风格的工艺美术，它是对本民族生活状态的体现，是生活与技术的融合。近年来，传统手工艺的保护与传承越来越受到人们的重视。伴随着虚拟现实技术的成熟，保护者们更加注重运用数字化和信息化等科技手段去实现传统手工艺的数字化保护与传承。而虚拟现实技术就是借助计算机技术、多媒体技术、仿真技术、人工智能技术等综合性信息处理技术，结合虚拟穿戴设备可在真实的空间中构建一个虚拟场景，将虚拟与现实连接，从而增加受众的感官体验。虚拟现实技术的加入，将为传统手工艺的保护和传播提供新的方式。

基于虚拟现实技术的传统手工艺数字化保护体系，主要从数据信息获取、模型构建、沉浸式体验到最后的传播和服务等方面进行构建，使我国优秀的传统手工艺资源得到全方位保护。在对传统手工艺的虚拟构建中，首先需要对相关的数据进行获取。在传统手工艺中，需要对传承人、手工技艺、工艺作品、文化地理环境、传承方式等方面进行数字化获取，在兼容原有数据形式的基础上，利用计算机进行读取。在获取大量的数据后，通过三维建模的方法进行虚拟对象的构建。通过对各种濒危、易逝的手工艺进行有效的数据获取，构建虚拟空间模型，实现手工艺高精度和永久性的生成与数字化保护，并结合三维显示和传感技术实现交互式的感官体验等功能。以剪纸手工艺为例，首先需要从原材料数据库获取纸张种类、纸张颜色以及辅料信息等数据，再从工具数据库中获取剪纸工具如剪刀、砖头、木棍、砂轮等数据信息；另外还有包括剪纸工艺的数据化记录，如准备与设计、画图与剪制、剥离与装裱等，其中每道工序又包含着具体制作信息与对应数据库。将以上这些数字化信息通过虚拟现实技术生成虚拟立体空间后，便可以通过三维虚拟展示的形式进行有效的传播。

（摘编自罗璇《传统手工艺数字化保护与传播》）

【小题3】结合材料内容，下列选项中不能够体现数字化技术“侵蚀了日常生活的规范、原则”的一项是（     ）

【小题4】请简要分析材料一的论证思路。
【小题5】请根据材料一，谈谈手工艺人在传统手工艺数字化进程中如何避免数字化带来的消极影响。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

弥合数字鸿沟、让老年人享受更多数字红利，互联网应用适老化及无障碍改造是重要一环。工信部发布的《移动互联网应用（App）适老化通用设计规范》明确要求：“适老版界面、单独的适老版App中严禁出现广告内容及插件，也不能随机出现广告或临时性的广告弹窗”“禁止诱导类按键”。近年来，一些互联网企业推出App适老版界面或单独的适老版App，让服务更有温度。令人感到有些意外的是，原本为老年人量身打造的适老版App，也颇受年轻人关注。

为什么会出现这样的现象？其实，适老版App广受欢迎，与一些通用App使用体验不佳密切相关。从广告关闭选项设置隐蔽、关闭流程烦琐，到页面以虚假信息诱导点击，再到强制、频繁、过度索取权限……凡此种种，不仅可能扰乱网络服务秩序，而且严重影响用户体验、损害用户权益。此外，有的软件滥用大数据和算法，违规过度采集用户的兴趣爱好、上网痕迹、搜索记录等个人隐私数据，进而诱导消费。相比之下，一些适老版App页面更简洁、字体更清晰，没有恼人的弹窗、广告，没有让人眼花缭乱的跳转、推送，因而收获了一批年轻用户。

对互联网行业而言，赢得用户才能赢得发展，顺应用户需求才能保持竞争力。用户选择一款手机App，既有便利的考虑，更有舒心的衡量。适老化设置可能会牺牲App部分实用功能，大字版的呈现方式也不一定适合所有人，但面对复杂的界面设置、频密的链接跳转，也只好删繁就简。事实上，损害用户体验以获取短期收益的做法是短视的，消解着用户对平台的信任。让App清爽起来，回归为用户提供优质服务的初衷，把用户权益、使用体验和社会责任摆在更突出位置，相关企业才能行稳致远，真正赢得口碑和市场。

适老版App走红也从一个侧面说明，许多用户不希望被算法包围。算法推荐是一把“双刃剑”：一方面，它满足了人们多元化、个性化的信息需求，降低了信息传播和获取的成本；另一方面，当设计理念偏离正确导向，误入流量至上、利益至上的歧途，就会产生诸如“大数据杀熟”、算法歧视等问题。此外，一些软件平台或商家为吸引用户注意，滥用算法推荐、推送大量劣质低俗信息，让部分用户陷入“信息茧房”，导致手机沉迷现象愈发严重。对于滥用、违规使用算法推荐的行为，应当及时纠偏。

完善算法技术、规范算法应用，是让科技更好服务社会的题中应有之义。让算法释放更多正能量，需要进一步完善制度、加强监管。不久前，国家网信办发布的《互联网信息服务算法推荐管理规定（征求意见稿）》提出：“算法推荐服务提供者应当坚持主流价值导向，优化算法推荐服务机制，积极传播正能量，促进算法应用向上向善。”另外，警惕算法陷阱、摆脱手机沉迷，用户提高自我控制能力也十分重要。学会自我调适、适度节制，掌握获取信息和遨游数字世界的主动权，个体才能从容应对信息时代带来的挑战，拥抱健康向上的数字生活。

基于努力，面向未来，各方携手，一同前行，就一定能创造更精彩、更美好的数字生活。

摘编自邹翔《携手共建美好数字生活》）

数字技术日新月异，应用层出不穷，挑战也接连不断。只有不断提升数字素养，才能更好地适应数字社会新形态。一方面，涵养与虚拟网络相匹配的安全观念、道德规范、文明新风势在必行。网络不是法外之地，在“数字世界”也要遵纪守法。从直播短视频平台的价值导向，到在线教育课程的内容规范，再到网络论坛社区的风气引领，都需要推动形成符合新时代要求的思想观念、文明风尚、行为规范。另一方面，提高与智慧生活相适应的学习能力、治理水平、服务意识事不宜迟。数字社会突飞猛进的同时，也要避免出现“数字鸿沟”。在扫码点餐、预约问诊、语音视频等数字生活场景中，让老年人等特殊群体享受到数字红利，以人性化服务、精细化治理满足多元化和差异化需求，是推进数字社会建设的必然要求。

提供智慧便捷的公共服务、建设智慧城市和数字乡村、构筑美好数字生活新图景……“十四五”规划和2035年远景目标纲要对“加快数字社会建设步伐”作出相关部署，特别强调“支持高水平公共服务机构对接基层、边远和欠发达地区，扩大优质公共服务资源辐射覆盖范围”“加快信息无障碍建设，帮助老年人、残疾人等共享数字生活”。与此同时，社会各界也为数字社会建设添砖加瓦。不少社交软件推出“关怀模式”，确保老年用户看得见、用得好；火车站专门设置“无健康码”通道，为手机没电、不会操作手机的旅客提供解决方案；网络平台充分发挥主体责任，通过健全管理制度、完善运行规则，积极营造清朗网络空间……上下齐心，左右协同，推动数字生活更丰富多彩、数字服务更有温度、数字治理更有精度，就能让数字社会建设不断迈上新台阶。

（摘编自《优化数字社会环境》，《人民日报》2021年10月21日07版）

【小题3】根据材料内容，下列各项中不能体现“共享美好数字生活”的一项是（     ）

【小题4】关于“数字生活”，两则材料论证的角度有何不同？请简要分析。
【小题5】假如你是短视频应用的开发人员，你将如何升级改造该应用？请结合材料进行分析。