半象解卦法的资料有大佬有吗?

清代 易学研究是清代经学研究的一个重要组成部分 。陈寅恪先 生说 : “有清一代 ,经学号称极盛 。”经学之发达是清代学术 的一 大特色 ,研究清代 易学有助於加深对清代学术特色 的理解 ,有助於 更为全面深入地 了解清代 学术 ,可 以为清代经学研 究扫清一大障 碍 ,解决一大难题 ,然而 由於易学典籍晦涩难解 ,充满各种易学所 特有 的卫语 ,清史学界对之瞭解不够 ,研究相对薄弱 。刘大钧 、朱 伯 昆、廖明春等在其易学著作 中虽有部分 内容对清代 易学做 了不 同 程度 的探 但许多重要 问题如王夫之如何对 《周易》做哲学发挥 ? 李塨如何对 周易 做义理阐发?惠栋如何比较系统地恢复汉 《易》 旧貌 ?张惠言在疏解 、补充虞翻 《易》注时运用 了哪些虞 氏逸象 ? 有何缺失 ?焦循独特 的易学构架 的 内涵是什麽 ?如何评价 ?清代 学者如何考证 “一六居下 ”和 “戴九履一 ”两种 图式并非先秦文 献 中所记载 的 “河 图洛书 ”?高 邮王 氏父子如何辩驳汉 《易》古 注 ?他们或言之不详 ,或 尚未涉及 。我 的导师 白新 良先生有鉴於清 代 易学研究的学术价值 及我在这方面 的基础和兴趣 ,本著 “人所 已言,我寡言之 ;人所未言,我详言之 ”的原则 ,建议我对 以上 问 题加以探讨 。我欣然受命 。是为选题缘起 。 清代易学著述相当繁富。 《清史稿 艺文志》经部 《易》类著 录 部、 卷;《 清史稿 艺文志〉补编 著录 部, 卷;《〈清史稿 艺文志〉拾遗》著录 部, 卷 。共计 部, 卷 。在短短的博士研究生就读期间,完成对清代易学的全 面研究几乎是不可能的,然而 “天之大虽极於无穷 ,而管窥之所及 者亦天之体 ;海之深虽极於不测 ,而蠡测之所及者亦海之量 ”,全 面 的研究短期 内虽出乎心力之外 ,然择其关要者管窥蠡测之 ,还是 可 勉为其难 的。葛剑雄先生说 : “历史是人们对过去事实的有意 的记录 。”笔者在普 阅清代易学文献的基础上 ,精心遴 选 出足 以代表清代 易学主要成就 的著作 ,分立七项专题 ,将王夫 之 、李塨 、惠栋 、张惠言、焦循 、黄宗羲 、黄宗炎 、毛奇龄 、胡渭 和高邮王 氏父子 的易学成就置於宋学和汉学的学术体系中,系统而 有选择地加 以探讨 。所立七项专题虽不能囊括清代 易学之全体 ,然 而基本上可 代表清代易学的主要成就 。至於对清代 易学的更为全 面的研究,容俟他 日完成。 历史研究的过程就是提 出研究者的历史认识 的过程 ,具体包括 考实性认识 、抽象性认识和评价性认识 。本文 的研 究思路和方法 是:通过对王夫之 《周易外传》、 《周易内传》、李塨 《周易传注》、 惠栋 《易汉学》、张惠言 《周易虞 氏义》、焦循 《易图略》、《易通释》、 《易章句》、黄宗羲 《易学象数论》、黄宗炎 《图学辩惑》、毛奇龄 《河 图洛书原舛编》、胡渭 《易图明辨》和王引之 《经义述 闻》等 清代 易学代表文献 的精审而非泛泛的研读 ,将 同类史料做 出索引卡 片 ,而後 ,根据索引卡片分别将各类史料辑录在一起 ,在此基础之 上,旁徵博引其他相关文献,比较分析,进而提出自己的历史认识。 本文 写作过程 中,也不忽视 二手文献 的利用 ,但把 它放在次要位 置 。二手文献只是用来启发思路 、提供资料线索和补证 (或修正 ) 自己的观 点。 创新是学术进步 的灵魂 ,是学术兴旺发达 的不竭动力 ,也是学 术永葆生机 的源泉 。各 门学术 的发展都需要创新 的推动 ,史学亦 然 。史学的创新包括两方面的内容: 提 出前人 尚未提 出的历史 认识; 、提 出与前人不同的历史认识。有关清代易学,虽然前人 已有一些基於不 同侧面 的不 同程度的探讨 ,但面对 同样的史料 ,不 同的知识背景会有不 同的接受联想,进而产生不 同的切入角度和认 识成果 。读者如将本文与刘大钧 、朱伯 昆和廖 明春等专家学者有关 清代 易学的已有成果相互参看 ,自可见本文拾遗补缺 、发人所未发 的 路蓝缕之功及

}

《张延生易学资料合辑》

[版权声明] 本站所有资料由用户提供并上传,若内容存在侵权,请联系邮箱。资料中的图片、字体、音乐等需版权方额外授权,请谨慎使用。网站中党政主题相关内容(国旗、国徽、党徽)仅限个人学习分享使用,禁止广告使用和商用。

}

仙易派梅花易数仙易俏梅花玄空子著香港·中国文化出版社内容简介《仙易俏梅花》是玄空子在祖传的基础上,博采众长,创立的一套新型梅花预测技法,比传统梅花更形象和实用。传统梅花主要采取体用方式,按生克制化的原理分析占断,但易学难精,断事不准。《仙易俏梅花》化繁为简,只要初通预测原理,有一定的基础知识即可应用,并且能快速达到一个较高的预测层次,可以说,《仙易俏梅花》是一套实用价值较高的预测方法,它与传统梅花的不同点是:选取体用不同,古法一律以动爻所在的卦为用卦,无动爻的卦为体卦。《仙易俏梅花》以与卦主或所测事最具形象性的卦象为体,甚至可以不分体用,并能随机转换中心象。不以生克论卦。生克可以取象,却不是断吉凶的根本,吉凶取决于综合卦象。可有多个动爻。传统梅花中只有一个动爻,本套梅花允许有几个动爻,并不固定,而是有几个算几个。取象丰富灵活。传统梅花只有八卦中所含的象数,而《仙易俏梅花》有干支、空象、冲克、爻位等全方位的象数取用,使占断内容更加丰富、具体。可转宫和换象。根据具体测事内容,可进行转宫和换象,以最接近的卦象断事,直达事物的核心,减少不必要的环节,使占断更精确。作者简介玄空子,1970年生于辽宁朝阳,自幼随学****家传易学,又结缘多位民间师父,并传承独门技法。经二十余年的潜心研究,博采众家之长,创一气俏梅花,二气俏梅花,仙易随口断,象意全息姓名学等多种预测学技法,形成自己独到的预测学体系。著有《六爻妙断必杀技》、《奇门飞星预测学》、《玄空子姓名学指微》、《易经股市》、《仙易随口断》、《仙易俏梅花》、《小事窥破人生》、《奇门预测学》、《法术奇门》、《象意全息奇门预测学》、《象意全息六爻》等多部作品。在潜心研易的同时,对金融、证券,文学等均有一定的研究。多次成功测出大盘的重要转折点。著有长篇抗战小说《铁血》、金融理论书籍《世纪的展望》、诗集《踏雪北方》等。得月望指,拈易微笑,愿以易技结识天下有缘人目录第一章梅花预测基础第一节太极与阴阳第二节五行第三节八经卦象义第四节八重卦的简义第五节六十四卦象意第六节天干地支第二章仙易俏梅花解卦法窍第一节体用的选取第三节梅花卦切入心法第五节梅花三要第六节梅花十应第七节梅花观象第八节第三章仙易俏梅花断卦技法第一节爻位取象法第二节卦式往复法第三节平衡归位法第五节卦象直读法第七节参象预测法第九节半象解卦法第十一节填爻解卦法第十三节六神象断法第十四节六亲象断法第十五节干支象断法第十六节长生十二宫象断法第十七节空亡转象法第十八节奔马象断法第四章仙易梅花分类占第一节测人体第二节测服饰第三节测疾病第四节测产育第五节测风水第七节断婚姻第八节断生年第九节断运气第十节断数字第十二节测股市第一章梅花预测基础第一节太极与阴阳万物始生是为太极,因为有太极始立,所以才有两仪(即阴阳),它们是太极一分为二裂变出来的,例如天是阳,地是阴;日是阳,月是阴。阴阳的对立和统一,是万物发展的根源。凡是旺盛、萌动、强壮、外向、功能性的,均属阳;相反,凡是宁静、寒冷、抑制、内在、物质性的,均属阴。如图所示:白色的是阳,黑色的是阴,黑白间的分界线是人。天、地、人为“三”部分;太极图即是由正、反、合三者组成的整体,体现了老子“万物负阴而抱阳,冲气以为和”的思想。说白了,就是一个事物有正反两个方面,在这两个方面之间,有一个连接点,就是中间的那条曲线。太极无形,一气流成,动则生阳,静则生阴,阴阳消长,化生万物。太极可分化为很多个太极,事物的阴阳亦可分为很多个阴阳。所以,阴阳的应用就是太极的运用。阴阳相抱,共存于一园之中。太极,在一个固定的区间内它是固定的,变的是它的内部结构。我们一顿所能吃下的饭,是有数的,菜多饭就会吃得少些,反之亦然。总之,它是平衡的。而且,引起你多吃的,必有第三方原因,比如饭菜好吃,或者你干活累了,这就是原因。我们预测也一样,当一个卦或爻受生多时,另一个卦或爻被生的能量就会减少,它们总量不变,是守衡的,体现的只是能量中分布的关系,也就是旺与弱的关系。当一旺一弱时,其实,就是失去了平衡,那么,这里就会有事情产生,我们关注的是这一旺或一弱的爻,其实,是其它的爻分担了力量,所以才平衡的。这就构成了一个卦的太极场态,看上边的图,图中白方中一黑点,为地之极点,表示阳中有阴;黑方中一白点,为天之中点,表示阴中有阳。比如,当卦中火旺克金时,这是阳的力量强大的结果,我们知道,阴阳是平衡的,被克的一方,必少了一些什么。找出了这一点,就是太极图里面的阴阳鱼也就是眼睛的大与小,就是具体的事情发生点。如上边提出的,被克者为财,如非是婚姻破散,就是破了财,古人说,破财免灾,其实,就是讲的一种平衡,因为破了财,所以灾就解了。为什么要用卦和爻来表述?就是为了继续分析它到底发生了什么。我们给人介绍对象,只有两种可能:成或不成。这里介绍对象为太极始立,成与不成就是两仪,这

仙易派梅花易数 来自淘豆网转载请标明出处.

}

我要回帖

更多关于 六爻解卦方法图 的文章

更多推荐

版权声明:文章内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵权请点击这里与我们联系,我们将及时删除。

点击添加站长微信