金庸先生曾在接受采访时说，死后一百年、两百年，仍然有人看他的小说，他就很满意了。

　　昨日，金庸先生仙逝，往后数两百年，是2218年，到时，会不会还有人读金庸的书呢？我们无法预知未来，只能从过去，推测未来。

　　包青天，展昭，大家很熟悉吧？这些经典角色，都来自于清朝石玉昆的《三侠五义》。此书“被誉为中国武侠小说鼻祖，在中国文学史上发生了重大影响。”石玉昆出生年代不详，去世则是同治十年（1871年），专家们根据时人种种记载推测，石玉昆出生，最迟在乾隆五十二年（1787年）。虽然他去世8年之后，光绪五年，《三侠五义》才出版，但该书之成形，最初之流传，肯定在此之前，因此，可以说《三侠五义》出现两百年后，人们还在读。

　　然而，金庸先生之所以有那样的愿望或者说焦虑，并非无由而生。俗话说，人红是非多，一本作品之出，必然产生文学批评，甚至被认为是洪水猛兽。喜爱者，觉得金庸的作品，是武侠小说的巅峰，写出过《动物凶猛》（后改编为电影《阳光灿烂的日子》）的王朔却将金庸的小说与四大天王、琼瑶电视剧、成龙电影并称现代社会四大俗。到了八九十年代，金庸的武侠小说更成为家长与老师深恶痛绝的“武打书”；被某些报刊媒体痛斥为毒害青少年的“精神鸦片”。

　　精神鸦片，很熟悉吧？从金庸小说到邓丽君的歌曲，再到十几二十年前的网吧，再到如今的手游、短视频，多少风靡于世者，被骂为精神鸦片？至于“武打书”三字，可能90后、00后们并不熟悉。但却是80后人生中深刻的记忆。记得小时候，在邻居家看一本《薛刚反唐》。放完学就读，读到天黑还在看。老妈追着我打，骂自己的书不去看，尽看些没用的——眼下自媒体兴起，我可以从千里外的打工城市回到农村，每天陪在父母儿女身边，坐在电脑前，写着一些历史故事，就可以过小日子，她却又骄傲地跟人说，我儿子啊，当年就是喜欢看那些杂书……

　　现在还有人说，金庸小说是精神鸦片吗？现在还有人说，金庸的小说俗不可耐吗？不讲完全没有了，至少也基本没有了。

　　原因其实很简单。小说，最初就是不登大雅之堂的微末之道。班固在《汉书》里写到，小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也，反映的都是最普通的人的生活与情趣。也正因如此，才让那些自认为高大上的人看不起。我们又知道，古代文章第一，诗其次，词被称为诗余，曲为词余，也就是说，词和曲，都是渣渣一类的东西，正经人不该用这种形式。但，会有人说苏轼、关汉卿不伟大吗？

　　明清小说如日中天，《三国演义》全名《三国志通俗演义》，你说他不高雅？不是大部头？《金瓶梅》里，大量使用当时的口语，文中随处可见歇后语、俏皮话，但嘉靖阁臣徐阶家里藏了一部，视为至宝，一般人根本借不到。《红楼梦》诲淫诲盗，是谁让它成为一门红学？显学？

　　金庸小说，神龙十八掌，天山折梅手，看似荒诞不经，可里面的人物，哪个在现实生活里没有原型？或者说，哪个人不能在金庸的小说里，找到自己的影子？他写的是人，是人性。而这，正是文学永远的主题。

　　所以我觉得，金庸小说，不但两百年后有人看，两千年之后，照样有人看。

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