黄陂人不是武汉人有看风水的人吗?

  赴古门山景区春游突发意外
  两女游客照相滑落水潭溺亡
  本月18日,黄陂古门山景区发生一起惨剧:武汉联通新国信公司员工春游时突发意外,两名女员工在景区照相时不慎滑落水潭,不幸溺亡。古门山风景区位于黄陂区姚集街。据知情人透露,18日,武汉联通新国信公司56名员工来到该景区春游。上午10点,在某旅行社张姓导游的带领下到达景区,步行游览景点。下午1时20分左右,女游客张丹、张丽娜等7个人走在游览队伍的最后面,她们边游览边拍照。在一处瀑布景点,张丹等人站在瀑布前的一块石头上照相,石块是一个斜坡,4名女子站在石块上不慎滑落到瀑布下的水潭之中,两人被同事拉了上来,张丹、张丽娜却沉入水底,同伴们吓得大声呼救,并打***给走在前面的同事及导游。随后,张丹、张丽娜被人从水潭中救起,接受了人工呼吸等急救措施,但仍未能起死回生。事发后,黄陂姚集街道办事处工作人员和派出所民警闻讯赶到现场处置。据了解,事发水潭水深不到1.4米,一名身高1.6米的男子当场下水做试验,水深仅到其脖子下方,两名成年女子何以遭遇不测?死者家属多方打听,至今未找到***。
   目前,黄陂姚集派出所已介入调查。
   联通相关部门负责人昨称,两名不幸出事女子与联通属于劳务外包关系,公司将本着人道关怀,积极协助处理善后事宜。
  以上为武汉晚报4月22日第29版内容,是事实么?事实就是4月18日下午2时许,黄陂木兰古门风景区发生一起两伤两亡溺水事件,伤亡者均为年约20的女生,事件有关责任方拒绝公开事件原因(联通、旅游公司、保险公司、景区)。家属次日赶往事故现场,事故现场水深达1.6米或以上,(数人在场含导游,水深和普通男子身高相符),落水后两人均被救起,送往黄陂人民医院救治,据悉事件家属在事件发生后3小时接到***,要是问心无愧,为什么三小时之后才打***告知家属?家属于6时左右赶到,此时死亡者躺在殡仪馆。而同行者都被公司封闭,拒绝见面。这又是为什么呢?你们联通公司问心无愧干嘛封闭员工?通过多方面沟通,死者同事透露,此次活动该单位每年一次,但对外的口径称此为私人组织的活动,为什么要骗人? 事发场地发现有青苔,景点会不会出面说明这一切呢?消息好像完全被打压了,不知道这是不是是按正常程序处理事故的态度与方式,受害人的家属也不太清楚事件过程,相关责任方刻意隐瞒什么吗?联通公司,什么是劳务外包关系,公司将本着人道关怀,积极协助处理善后事宜。难道真的和你们没有关系么?公司一天50多名人不上班,你们不会关注么?协助处理善后事宜? 让你们公司的律师帮忙与其他方协调?那协调的时候为什么不让死者家属在场呢?你们协调的内容是不是又是些不为人知的秘密呢?居然说是他们自己出去玩?周边有那么多免费的不去,跑去50元一张票的景点去,一天下来开销也不小吧?对于一个月才一两千的员工来说,要不是你们组织的,我想他们不会去吧?所以不要把责任往外推的同时还不忘显现出你们的伟大。你们真的是有够无耻的。事情都过去7天了,你们的态度呢?依然不坦诚面对这件事。死者至今仍躺在冷冰冰的殡仪馆内,不能入土为安。请问你们的良知在哪里?20多岁的生命没有了,到现在都不能安息,你们于心何忍?
   旅游公司,你既然负责这次出游,最起码的安全都不能保证么?出事时,请问当时你们的导游在哪里?出事后,请问你们的负责人在哪里?不想负责任?凭什么?既然没有勇气接受事故的发生,开什么旅游公司?既然发生了,你们就该坦诚面对,而不是推责任。推来推去,只会让死者不能早日入土为安。都是父母养的,你们这样,良心在哪?
   保险公司,你知道你们多可笑么?居然也想逃避事情。旅游公司可是给他们买了保险的,你觉得你逃的掉么?不要找那些卑鄙的借口。事实就是,你赔多少也买不回年轻的生命,但是想否认与自己的联系,那是不可能的。
木兰古门景区,什么叫做1.3米?一个男人站进去只到脖子?试问你那男人多高?事故现场我们去过了,测量过了,垂直的深度和1.6米左右的男子差不多,甚至以上。死者是倾斜滑下,在加上水里的青苔,这个深度要怎么算?你隐瞒水深的目的是什么?是因为你根本就没有任何的安全防护设施。安全第一,预防为主。全世界都知道的道理你不知道么?你的警醒标语在哪?防护栏在哪?这个责任你想怎么推?真是可笑!一个没有安全可言,且不敢担当责任的景区,谁还会再去呢?一个谎言要一百个来圆,你们真的不介意每天生活在谎言里么?请坦诚事实,还死者真相!
   还有那一起同行的人,请你们站出来面对这件事情。将真相公布于世,还死者清白,不要让谎言者逍遥法外。死者都去世7天了,还只能躺在冰冷冷的柜子了不能安息,你们于心何忍呢?4.5年的相处真的一点感情都没有嘛?就算不认识,看见了事情经过,你们一点良知都没有嘛?一个月一两千的工资真的比良心还重要么?那他们那两条年轻的生命呢?谁来为他们的去世负责?他们的生命可是无价的...
事故发生后,两家家属朋友都泪眼汪汪,悲痛欲绝...逝去亲人的痛苦对他们来说是多大的伤害?死者才刚刚开始自己的青春年华,就这样死去...对他们是多么的残忍.而你们这些责任方,相互推卸责任,让死者到现在还不能入土为安,都是父母生的,你们怎么可以如此昧着良心生活?武汉联通公司、旅游公司、保险公司、木兰古门景区及当天同行者,请你们坦然面对这件事情,负起自己该负的责任,不要让死者继续躺在冰冷的柜子里,让她们早日安息,入土为安。也让自己良心不要受到谴责!

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  请各位多多支持本贴,还死者清白,愿她们早日安息...

  两条年轻的生命就这样没有了,花一样的年纪,才刚刚开始,就这样没了..请责任方负责!

  真的好可惜,年轻的生命。。以后在外面一定要注意安全啊。。

  希望知情人能尽早的站出来,把整件事情说清楚,还死者一个公道,现在都过去一个星期了,难道真的有那么难吗?

  关键是关注度太低了,想让事件快速公正的得以解决就的多发帖,增加关注度。我很庆幸我妻子从这个公司出来了,不然我都不敢想。同时也为逝者惋惜,并深深地哀悼!!!愿她们一路走好!

  希望责任方能有点人性,还死者一个公道,合理解决。同时也为逝者惋惜,并深深地哀悼!!!愿她们一路走好!

  让死者的在天之灵安息。建议事主上国家、省、市旅游局网站,查一查有关资料:《旅游安全管理暂行办法》和实施细则,《重大旅游安全事故处理程序试行办法》、《重大旅游安全事故报告制度试行办法》。最高院《审理旅游纠纷案件适用法律若干问题的规定》、《审理人身损害案件适用法律若干问题的解释》。搞清处理问题的主体、程序、标准、要求,赔偿的项目、数额、计算方法。
  旅游安全事故一般由发生地政府主持处理,任何单位或个人都不能私了,也不可能私了。
  赔偿数额主要依据上年度当地人均可支配收入来计算。
  旅游经营者是主要赔偿义务人。如果事主对用人单位不满,希望把单位列为赔偿义务人,最好的办法是收集单位没有通过旅行社组团或所找的旅行社资质有问题的证据。单位是否出资、组织从法律上来说意义不大。
  如果事主想单位拿出点钱来,最好是在得到赔偿以后与单位协商,要求扶持抚恤与救助,这样事主得到的赔偿在总额上可能超出法定赔偿标准。把单位列为赔偿义务人,只是减少旅游经营者的赔偿义务,对事主没有好处。当然,事主要赌一口气就另当别论。

堪舆术,即相地术,俗称风水术,是占相阳宅(生人住宅)和阴宅(死者墓葬)的地形、环境、结构、坐向以测断吉凶休咎的方术。

早期的相地术,以观察地形为主,占卜吉凶为辅,到了汉代,受当时盛行的阴阳五行学说影响,把兴工动土的人事与天体运行相联系,产生黄道、太岁、月建等宜忌,以及五音配五姓的图宅术,地道(空间)的观察与天道(时间)的占测并行不悖。到了宋代,相地术发展为宗庙与江西两大流派。江西派又名峦体派、峦头派,术家相传始于唐末杨筠松。赣南四大堪舆祖师便是杨筠松、曾文辿、赖布衣和廖金精。

“救贫先生”杨筠松 制煞卢王称帝野心

杨筠松名益,字叔茂,号筠松,后人也称为“杨救贫”。窦州人。生于唐文宗太和八年(公元834年),死于唐光化三年(公元900年)。杨筠松为唐僖宗朝国师,官至金紫光禄大夫,掌灵台地理事,为唐朝著名地理风水学家。名益,别号亦玄,世称‘救贫先生’。杨公仙师祖籍山东窦州府,父名淑贤,剩三子,长曰筠翌,次曰筠殡,三曰筠松。幼习诗书,一览无遗,十七岁登科及第,官拜金紫光禄大夫之职,掌管琼林御库。至四十五岁,因黄巢之乱,志欲归隐山林,偶遇九天玄女,授以天文地理之术。因为其用地理风水术行于世,是贫者致富,所以世人称其为“救贫”先生,后人由此也称其为“杨救贫”。

传说杨筠松一生致力于风水之术,扶危济困,晚年却不幸为政客所害。在他所处的时代,唐帝国已经衰微,诸侯称霸。统辖虔州(今江西赣州)的诸侯是卢光稠,他早有独霸天下的野心,于是自立为王,号称卢王。卢光稠为了实现自己的梦想,便请杨筠松为其卜天子地,卜得后,将其母改葬。在答谢杨筠松的宴席上,卢光稠问杨救贫还有天子地否?杨筠松答道:一席十八面,面面出天子。卢光稠不愿别人也得到天子地,与他争夺天下,于是在酒里下毒。杨筠松察觉后,立刻带着徒弟回家,可惜船到雩都药口坝,便毒性发作,杨筠松问弟子曾文辿此处何地,曾文辿说是药口,杨筠松叹道:药到口死矣!仇不可不报也。临死之前告诉曾文辿游说卢光稠在赣州磨车湾***水碓,十字路口开凿一口水井,则世世代代为天子矣。曾文辿不解,询问其中的奥妙。杨筠松解释道,磨车湾安碓,单打卢王背,十字路口开井,卢王自缢颈。在不同的位置上安碓凿井,在风水上破了赣州的“天子气”,制煞了卢光稠。后来卢光稠果真背长痈疽,疼痛难忍,自缢身亡。

杨公高第曾文辿 寻定堪舆人世居宝地隐修

曾文辿是杨筠松弟子,曾文辿(公元854—916年),字缝舆,号逸真,江西于都葛垇小溷村人,生于唐大中甲戌岁(854),卒于梁贞明三年丙子岁(916),享年63岁。其父曾德富。兄文遄、弟文迪,文辿排行第二。曾公幼习诗书,熟究天文经书,黄庭内经诸书。隐居雩都黄龙寺时,缘遇杨公筠松,得其悉心指黠青鸟,遂得堪舆大道。

曾文辿也是杨救贫的首座弟子。杨救贫云游天下,本无意驻足,但曾文辿却想找一块吉壤定居。有一天,曾文辿发现三僚这个地方不错,就告诉师傅杨救贫说他找到了一个“前有金盘玉印,后有凉伞遮荫”地方,如果住下来,子孙可以世代为官。杨救贫过去一看,果然是一块山环水绕的肥美盆地,盆地中间有一座长条形的石峰,盆地后部有一棵凉伞形的松树,树下是一块圆形巨石。

他告诉曾文辿说:“这里果然是我们堪舆人的世居之地。你看前有罗经吸石,后有包裹随身,住在这里,子孙世世代代端着罗盘背着包裹出门。”杨筠松和他的二个弟子一起,在盆地中间搭茅棚居住,他们把茅棚称为“寮”,师徒仨人是三座茅棚,附近的人们就把这里称作“三寮”(现在写作三僚)。

廖金精斗法杨救贫 甘拜下风得真传

廖金精名瑀,字伯玉,相传其曾入山学道,长居虔化县(今宁都)翠薇峰金精洞,自号“金精山人”,故后世称其为廖金精。相传他年方十五,已经精通四书五经,乡人称其为“廖五经”。唐末兵荒马乱,科举不继。廖瑀的父亲廖三传擅长堪舆,廖瑀自幼耳濡目染,转而研究堪舆之术。杨救贫在兴国、宁都、于都一带活动时,廖瑀与杨筠松相遇于虔化,起初他不服杨救贫,年轻气盛,屡屡与杨公斗法。有一次,黄陂廖氏请杨救贫去堪定一个门楼位置。廖金精预先用罗盘定准了方位,并在地下埋了一个铜钱做标记。杨救贫来后,却不用罗盘,只是用手里的一根竹竿,随手往地下一插,却正中了铜钱中间的方孔。廖金精这下服了杨公,虔诚地拜杨公为师。廖金精原来住在宁都东山坝。为早晚追随杨公,他随师傅迁到兴国三僚村居住,后来得到杨公亲传青囊秘籍。三僚廖氏杨公祠大门的对联“竹杖青奇万里河山归杖下;青囊元妙一天星斗隐郎中”就暗寓了这个故事。廖瑀著有《怀玉经》、《俯察本源歌》、《一盏灯》等著作传世。

“先知山人”赖布衣 《青乌序》成就明朝帝业

赖布衣祖坟——江西宁都赖仲方墓

原名赖风冈,字文俊,自号布衣子,故也称赖布衣,又号称“先知山人”,江西省定南县凤山冈人。生于宋徽宗年间(公元年间)。赖布衣,曾任国师之职,后受奸臣秦桧陷害,长期处于流落生涯中。赖布衣的足迹几乎踏遍祖国大地,凭着精湛的堪舆理论于与技术,一路怜贫救苦,助弱抗强,留下了许多神话般的传说,“风水大师”的名声不胫而走。香港、广州、英德(大湾镇布心井村)等城市都是由赖布衣堪定选址。传说赖布衣所著《青乌序》刚刚脱稿就被南华帝君的使者白猿取走,经一百多年后传给了刘伯温,刘伯温凭它辅佐朱元璋成就了帝业。后来赖布衣看破红尘,遁隐山林,长与青山白云为伴,不见其踪。赖布衣被尊称为赣南四大堪舆祖师之一。赖布衣故乡的“布衣祠”被列为重点文物保护单位和旅游景点,传世有《催官篇》等。

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