西游记中,哪两个人是决断型?A唐僧B孙悟空C沙僧D猪八戒

#孙悟空是猴,朱八戒是猪,沙悟净是人吗#

西游记之所以能够大受欢迎,是因为他塑造了一个性格迥异的团队冒险模式,这种模式不但小孩子爱看,大人同样喜欢,只不过看的侧重点罢了。

这种团队冒险模式,最大的特点就是,可以安排不同的关卡,从而展现团队成员之间不同的个性,像唐僧的取经团队,他们之间的差异就非常大,尤其是孙悟空和猪八戒直接,那种斗嘴会经常作为枯燥取经过程中的调味剂。

不过有趣的是,因为这是神魔小说,所以他们师徒5人,差距其实更大,孙悟空是只猴子,猪八戒是猪,白龙马是龙,唐僧是个普通人,那么沙僧是什么,他是人吗?

这个问题很有趣,把这个问题说清楚,有助于我们理解整个西游记的世界观和整个传统文化对神仙鬼怪的理解。

在我们的传统观念中,什么东西年头久了,就会成精,比如说千年狐狸精,千年蛇精等等,而这些道行高深的动植物成精之后,就会幻化成为人形。

这也是中国文化的一大特色,我们以为人最尊贵,所以不管你是什么精,你有多厉害,最终的目标就是变成人,但国外的文化中,却经常是人变成野兽。

一个妖怪修炼到人形,这是第一步,最重要的目标是修炼成仙,能录仙籍,这样你就可以成仙了,当然了人修炼成仙相对容易一下,因为人省去了幻化承认这一步

那么一个法力高强的妖和仙有什么区别吗,本质上是没有任何区别的,唯一的区别就是,仙都是有籍贯的,天庭给发个证书,而妖是没有编制的,尽管他们并没有本质的区别。

孙悟空就是个例子,本来是个妖王,上了天,哪怕只是做一个小小的弼马温,那也是有编制的,悟空的身份也就从妖变成仙。

白龙马本体是龙,这个物种在中国的传统观念里比较特别一点,就算他们没有修炼成人形,一般也是比较受到尊重的,不过小白龙的确是修炼成了人形。

猪八戒就比较惨了,其实他比较复杂,猪八戒原本是人,修炼成仙之后,在天庭混的还算不错,做了天蓬元帅。

但因为调戏嫦娥,被贬到凡间,之后是错投了猪胎,才变成了猪刚鬣,这个其实比较复杂,你要说他是猪,但本质上猪八戒并不是猪修炼成了人形,有了法术。

猪八戒其实本来是由人变成了仙,再由仙变成了猪,但这个过程没有中断,换句话说,猪八戒不像唐僧,他依然保留着记忆和法力,所以单纯说猪八戒是猪,其实并不是很合适。

一般的转世投胎那都得重新修炼,重新历劫,这样才算是完成了从猪要妖,再到佛的转变,但八戒生下来之后,就保留着法力和之前的一切,这确实是个复杂的情况。

沙僧的情况,跟猪八戒类似,他也是一开始是人,一心修道,最后上了天庭,成了仙,但因为打碎了琉璃盏,被贬下凡间。

但沙僧并没有投胎和改变形态,他只是在流沙河日日受万剑穿心之苦,所以严格来说,沙僧是个人,是个有法力的人。

但又不是一般的,有法力的人,是从仙界退回到人间的,他有点类似于妖,因为他不是人,但又不是仙,可以勉强被归入妖的行列。

整体来讲,唐僧师徒各个都不是凡人,唐僧是人,但前世厉害,是金蝉子,孙悟空是石猴,猪八戒是猪妖,白龙马是小白龙,沙僧是仙人被贬后的半人半妖,但肯定不是某种动物。

关于沙僧的本体,你有什么想说的,欢迎留言交流。

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西游记拥有顶级幻化神通的妖王是谁?挥手成世界,坐等唐僧来!

青牛精早就知道唐僧师徒四人各自的经历,对他们的性情了如指掌。幻化庄园,颇有针对性。唐僧师徒来到庄园前,八戒首先走入。整座庄园鬼气森森,八戒并不害怕,只是当作一座亡灵之宅。只是想在廊檐下避风处坐坐,等候孙悟空到来。其实,唐僧师徒四人各个都未能斩却三尸。

青牛精早就知道唐僧师徒四人各自的经历,对他们的性情了如指掌。幻化庄园,颇有针对性。

唐僧师徒来到庄园前,八戒首先走入。

整座庄园鬼气森森,八戒并不害怕,只是当作一座亡灵之宅。走遍整座宅院,猪八戒找到了三件纳锦背心。纳锦乃是苏绣的一种,非常珍贵。猪八戒曾贵为天蓬元帅,也没有穿过这种背心。

八戒告诉唐僧、沙僧说:“此时天气寒冷,正当用处。师父,且脱了褊衫,把他且穿在底下,受用受用,免得吃冷。”八戒与唐僧不同,就算猴子化斋回来,他也是吃不到饭的。御寒,是他与沙僧最为迫切的问题。

唐僧的品性还是不错,连忙劝阻,说:“公取窃取皆为盗。”万一被人发现,那可就不好了。唐僧只是想在廊檐下避风处坐坐,等候孙悟空到来。

八戒却不管,他说:“四顾无人,虽鸡犬亦不知之,但只我们知道,谁人告我?”唐僧反驳说:“你胡做啊!虽是人不知之,天何盖焉!”虽然无人看见,但是老天看见。在唐僧看来,上天还是值得敬畏的。

唐僧这番话貌似有理,但在八戒看来,都是浮云。什么神目如电,什么举头三尺有神明,他老猪就是天神下凡。当年老猪敢大闹斗牛宫,如今还会怕偷穿一件衣服?

任凭唐僧如何劝说,猪八戒还是穿上背心。一旁的老沙竟然也不听劝,挑了一件也穿上。

没想到两人刚刚穿上背心,那背心就化为绳索,将二人手脚牢牢捆上。唐僧连忙去解。只是,背心乃是法宝,凡人怎能解开!

这一回的回目有些晦涩,叫做《情乱性从因爱欲神昏心动遇魔头》。如何理解呢?简单来说,就是唐僧师徒之所以会被抓,是因为有了爱欲,因为神昏心动。

佛家讲贪、嗔、痴为三毒,道家以贪、嗔、痴为三尸。无论称呼如何,都是修行者大忌。

唐僧师徒自投罗网,陷入魔窟,就是因为犯下贪、嗔、痴。

在这起事件中,谁代表“贪”?

对于某种事物非得到不可,否则,心不甘,情不愿,即为贪。

唐僧让孙悟空远去化缘,让自己身陷险地,都源自对口腹之欲的念念不忘。

若非因唐僧的贪念,孙悟空不会离开,有孙悟空在旁提醒,猪八戒就不要胡言,当然就不会落入妖怪陷阱。

嗔,是说没有如意就发脾气,处事不理智。

孙悟空飞到一千里外一户人家化缘。孙悟空自我介绍说,自己是东土大唐前往西天取经的和尚,师父饿了,前来化缘。那老人一听就起了疑心。只因西方大路,距离他家有一千里之遥。孙悟空再三解释,老人未见孙悟空神通,只当是和尚胡扯,根本不相信。

孙悟空强要化缘,老人发怒,拿起拐杖就打孙悟空。孙悟空边挨打边说:“一杖一升米,慢慢量来。”见打了七八下,孙悟空依然笑容灿烂,老人以为遇上了妖怪,丢掉拐杖,关起大门。

既然人家坚决不肯布施,孙悟空本该转身离去。可是,孙悟空施展隐身发,跑到人家厨房,直接从锅里挖了满满一钵盂饭,说也不说,飞走了。

孙悟空强行化斋,与抢无异。不但不会与老人结下善缘,反倒会让老人一家厌恶佛派。

所为“痴”,就是是非不明,善恶不分。

孙悟空划下圈子,本是一番好意,可是,在猪八戒一番歪理辩驳下,反倒成了居心不良。进入庄园,猪八戒不告而取,就是盗贼,可是,八戒明明知道有错,依然不改。

当然,并非是说唐僧就不嗔,孙悟空就不贪,沙和尚就不痴。其实,唐僧师徒四人各个都未能斩却三尸。不但是他们,就连西游世界的如来佛祖、玉皇大帝、太上老君,表面上都是法力通天,修为高深,其实,同样欲念深重,毛病多多。

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