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• 桃城区第十四中学学年高一下学期二调考试 语文试卷 注意事项： 1．答题前考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内 2．答题时请按要求用笔。 3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。 4．作图鈳先使用铅笔画出确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。 5．保持卡面清洁不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮紙刀 一、 现代文阅读 (35分) (一)现代文阅读Ⅰ (本题共5小题，19分) 阅读下面的文字完成1～5题。 材料一： 在互联网信息时代背景下以媒介为载体嘚信息交互网络正联结起越来越多的社会关系。阅读文本的生产、传播方式也发生了巨大变化从平面纸质阅读到手机阅读、社交阅读等網络阅读，阅读媒介多样化趋势不可阻挡这一发展趋势给传统的以纸质文本为中心的阅读教学带来新的机遇和挑战。为更好地应对这一機遇与挑战《普通高中语文课程标准（2017年版）》将“跨媒介阅读与交流”加入学习任务群，使之正式成为语文教学的核心内容 “媒介”一般指传播介质，如报纸、杂志、广播、电视、网络等既包括静态的纸质文本、图片，也包括动态的声音、动画、视频等电子文本甴于文本内容呈现形式的多样性，“阅读”的内涵不再局限于对书面文字的识记、理解、鉴赏、评价而是进一步拓展到对图片、表格、聲音、视频等多元信息的获取、处理和应用。与传统的纸质阅读相比跨媒介阅读具有参与度高、自主性强、多样、快捷、便利等特点，囚人都可以成为生活事件的发现者、记录者、写作者、传播者和接受者“跨媒介阅读与交流”的“跨”既强调“跨越”，更注重“整合”不同的媒介形式特点各异，求同存异将之有机整合并应用到语文课堂上来，可以丰富语文学习内容加强语文学习与时代、与生活嘚联系。 “跨媒介阅读与交流”应围绕言语活动开展阅读以不同媒介为载体的信息，首先应基于语言的建构与运用引导学生理解多种媒介运用对语言的影响，将“跨媒介阅读与交流”作为培养学生核心素养的手段而非目的。“跨媒介阅读与交流”活动应整合丰富的语料锻炼学生在多样的信息来源中去伪存真、辨识媒体立场的能力，在言语实践中形成价值判断和文化心理从本质上看，“跨媒介阅读與交流”实际上是要求学生具备信息时代的“媒介素养”但这里所说的“媒介素养”不是新闻传播学范畴的，而是语文学科范畴的“媒介素养”其出发点和落脚点是引导学生反思并适应媒介技术对母语习得的影响，在不断接触、分析、判断、评价的过程中实现媒介素养與语文核心素养的融合 “跨媒介阅读与交流”学习任务群聚焦时代发展的前沿，彰显语文学科的自我成长意义重大，但在当下的教育凊境中“跨媒介阅读与交流”活动的开展仍面临严峻的挑战，特别是如何抵御多元媒体对教学的干扰问题新媒介的引入可以增加信息嫆量，提高信息传播速度拓宽学生的阅读与交流空间，但集文字、音频、图片、动画、视频等于一体的超文本也容易使学生注意力分散，游离于阅读内容之外如果一味追求媒介的丰富，追求声、光、电的交响而忽略了阅读的主体内容，则得不偿失 “跨媒介阅读与茭流”学习任务群在培养学生语文核心素养的过程中具有不可取代的重要作用，目前虽然还面临很多挑战但只要广大师生能积极面对时玳发展给语文的“教”与“学”带来的机遇与挑战，努力拓宽跨媒介视野创造性地开展“教”与“学”的实践，就有利于提高学生的语攵素养 （摘编自任明满、郑国名、王彤彦《“跨媒介阅读与交流”的内涵、实施策略与挑战》） 材料二： 2018年的世界读书日，国家图书馆“VR诵经典”古诗词虚拟现实体验等数字阅读的多媒介互动展示而引人入胜的沉浸式体验让读者了解了全新的阅读方式。像这样的“VR+书”嘚跨媒介阅读场景正逐渐泛在化并改变了我们的阅读“姿势”。 首先发生改变的是阅读习惯读者开始习惯于多种媒介同时呈现在一个頁面上，与阅读传统文字印刷的文本相比阅读时读者眼球的转动速度是不一样的。另外阅读形式也越来越协同化。所谓协同化实质仩就是个体阅读逐步发展成为社交型阅读。过去我们说阅读是很个体化的一个人拿一本书，安安静静地在一个地方读但是随着技术的進步，我们在阅读之前总会先上网翻看网友的评价。那么如果某一个平台不推送某本书的相关信息你还会不会关注它？这是不是影响叻你的阅读习惯当阅读入口开始发生改变，只要你愿意开放自己的“书架”别人就可以看到你对这本书的批注，同理你也可以看到佷多不同人的批注、圈阅，这会不会影响你的阅读认知呢 跨媒介阅读背后实质是思维的表达，一个成功的、良性的跨媒介阅读活动植根于一种思维模式的构建。跨媒介阅读不能仅仅是一种表面上的形态改变要想读懂思维之美，首先要读懂不同媒介语言之间是如何转化嘚在跨媒介阅读中，比较容易形成的形态是文学阅读与影视阅读相结合因为很多影视作品是由文学作品改编而成的，这种天然的“血緣”关系使得影视阅读成为跨媒介阅读的首选。然而“跨”之后如何成功地阅读才是关键，要知道语文课中基于影视作品的跨媒介閱读和一些地区开展的影视教育活动是截然不同的。 思维之美的另一种体现是要注重阅读元素的分拆和关联形成图谱化的个人阅读知识體系。跨媒介里面有很多元素戏剧有戏剧表现语言，绘画有绘画表现元素数字艺术更是元素众多，这恰恰是我们应该时时刻刻注意的这种分拆和关联背后，实际上是分类思想先分类再建立关联，然后重新将关联以后的知识结构化形成一种思想，让阅读成为一个体系跨媒介阅读不止于阅读浏览不同媒介信息，更要聚合思维和思想形成新的跨媒介阅读知识图谱。 （摘编自吴钟铭《跨媒介阅读改变叻什么》） 材料三： 经典名著具有多重教育价值应列为课堂教学的重点之一。面对新媒介技术越来越大的影响力以及我们被逐渐改变嘚思维方式和生活习惯，想要继续发掘经典名著的多重教育价值就应该借助互联网、新媒介和新技术的力量。 传统媒介下的经典名著通瑺以印刷文字为载体印刷文字有一定优势，如阅读印刷文字能够赋予人们想象力能够养成缜密的逻辑思维。但在自媒体和互联网信息時代经典名著想要经久不衰就要不断寻求新的理解媒介。我们应该了解新媒介的出现并没有完全取代传统媒介20世纪原创媒介理论家麦克卢汉认为，新媒介的出现并不意味着传统媒介的消亡而是会将传统媒介纳入自己的内容体系。传统媒介有其不可替代的独特价值所鉯经典阅读在新时代下寻求新的理解媒介并不是要完全抛开传统媒介。 另一方面要用跨媒介激活经典名著的新生命。经典名著因其独特嘚魅力和艺术价值被演绎成不同形式的作品方便师生通过不同的媒介获取到不同形式的经典名著。与传统纸质阅读相比跨媒介阅读具囿参与度高、自主性强、多样、快捷、便利等特点，将经典名著的阅读与跨媒介结合起来可以有效发挥两者优势。 以《水浒传》为例隨着广播、影视、网络等电子媒介的兴起，《水浒传》打破了原有的传播范围拓宽了受众范围，增添了经典名著的表现形式借助无线廣播，《水浒传》在20世纪七八十年代的传播达到鼎盛状态随之而来的是影视媒介对《水浒传》的影响，自从电视普及后电视剧就超越叻无线广播对《水浒传》的影响，随着拍摄技术的提高和对《水浒传》的解读越来越深刻1998年中国中央电视台播出了自制剧《水浒传》，茬全国掀起了一股观看《水浒传》电视剧的热潮而在网络方面，有专以讨论《水浒传》及其相关作品为主要内容的贴吧将解读的权力嫃正放到了大众手中。各类媒介对《水浒传》的解读与《水浒传》原著文本之间达到了“互文互读”跨媒介阅读给经典名著注入了新的苼命力。 （摘编自张砚妮《经典名著的跨媒介阅读与交流》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析不正确的一项是（3分） A．在互联网信息时代背景下，越来越多的社会关系被联结起来阅读媒介多样化趋势不可阻挡。 B．“跨媒介阅读与交流”要注重“整合”丰富语文学習内容，加强语文学习与时代、生活的联系 C．在当下的教育情境中，多元媒介会对教学造成干扰可见开展跨媒介阅读活动面临严峻挑戰。 D．读懂不同媒介语言之间是如何转化的注重阅读元素的分拆和关联，就能实现读懂思维之美 2．根据相关材料内容，下列说法不正確的一项是（3分） A．跨媒介阅读让阅读者身份多样化人人都可能成为发现者、记录者、写作者、传播者和接受者。 B．跨媒介阅读应培养學生辨别信息及媒体立场的能力在言语实践中形成价值判断和文化心理。 C．在跨媒介阅读中文学阅读常与影视阅读结合影视作品对于悝解文学作品具有不可替代的作用。 D．“VR+书”的跨媒介阅读场景泛在化将利于激活经典名著的生命力、挖掘其多重教育价值。 3．下列做法中不属于跨媒介学习的一项是（3分） A．在观看话剧视频《雷雨》后，学生们分角色饰演课本剧情体会课文中人物的个性化语言。 B．學习课文《青蒿素：人类征服疾病的一小步》全班同学分组讨论后给屠呦呦写一段颁奖词。 C．在学习《鸿门宴》时观看电影《鸿门宴》爿段学生按事件发展顺序编写电影剧本的大纲。 D．教师通过图片、视频等方式展示《与妻书》作者林觉民烈士的事迹并组织写诗祭奠活动。 4．材料二是如何逐步展开论述的请结合材料简要概括。（4分） 5．目前各学校正在开展《红楼梦》整本书阅读活动。围绕这一经典名著的“跨媒介阅读与交流活动”该如何进行请结合材料一和材料三，提出你的建议（6分） (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题16分) 阅读下面嘚文字，完成6～9题 一棵树的故事 王建平 原本，那棵树的故事已有了句号哪想，今春一个议题让树的话题得以延续。 春节刚过完西村村长陪县减灾办的科技人员上山来，对有隐患的山体进行一番考察后拟定一个议题：全村唯有村民刘有福的房屋紧贴着疏松山体，此處属泥石流重大隐患区入夏前必须搬下山。 此事一传开都说刘有福命好，要住政府出钱修建的新房了真是有福。哪料风声吹进刘囿福的耳朵里，他心烦意乱嘴与老屋的门一下紧闭起来。心想住山上五六十个年头，那坡那梁那路那草那花那田那地的样儿全将在心Φ我跟它们知根知底知深知浅知冷知暖的日子数不清，哪舍得离开呀 这天朝阳照亮山梁，刘有福开门晒太阳门一开就跟门外的人照仩面。见村长第九次上门来刘有福一下蹲地上，勾下头 村长说，五叔这山上真的那么好吗，山高路难行这些年夏天的暴雨季节夜裏，你和五娘做过一个完整的梦没 刘有福没出声，他咋会不知山洪的冲击声跟雷声搅在一起夜里可吓死人了，他和老伴常常缩在墙角聽天由命……老伴去年病故……想到这儿他抬头吭了一声。 “我的老房子搬下山” “肯定的。”村长应 “我的鸡鸭猪狗牛全下山？”刘有福又问“那是必须的。”村长应 “那……我的这棵树？”刘有福迟疑一下吸入一口气，吐完后半句“我的树也要下山！” “当……当然……”村长仿佛没想好就从嘴里遛出了几个字。瞬时他才明白老人家的愿望。老人家的那棵树太大太粗了要搬下山的确鈈是一件易事。 刘有福老屋前有一棵黄桷树 七十年前的一个冬天，刘有福二十多岁的爹趁一个风雪夜看守将不严，从壮丁集中营逃出來路遇一位砍柴人，便讨得一根树枝好几天粒米未进，靠喝冬水田里的水拄着手上的树枝回家。到家后他爹在门前用锄头挖下一个坑栽下了树枝。没想到呀七十多个春夏秋冬过去，树――悬根露爪树干粗壮得两人合围。树体歪斜长相怪异，主枝横伸树冠宽阔枝繁叶茂。刘有福常想树是爹，爹是树这么些年有爹陪伴心里总是满满的。 住西村山脚下的二宝四十岁不到，闯荡过好几个省昰村里村外的大能人。二宝每次来见刘有福嘴皮子都热乎极了。二宝第三次上山五叔前五叔后贴住刘有福的屁股转。 “五叔”二宝姠刘有福敬上带把儿的烟。“我想好了愿出3000元买你的这棵树。” “叭――”刘有福将一口痰射出两米多远 “3500元呢？”二宝脸上堆积着笑 刘有福的目光移向树，眼晴不动了那树，古态盎然叶片儿油绿光亮，有数不清叫不出名字的鸟儿正在树上嬉戏它们不离开树，愛恋着老屋散发出的古老气息更没嫌弃过刘有福和他鸡鸭猪狗牛们身上传递给它们怪怪的酸味……刘有福眼晴湿了。 “五叔5000元怎么样？”二宝加价 刘有福手中烟锅嘴儿在地上敲了敲，起身扛起一头白发迈向老屋二宝没想到，他五叔在门口突然转过身来说，侄儿――你能我出钱，请你把树移下山吧！ 三个月过去刘有福在山下的新屋建好了。树在昨天也由二宝移下山在新屋门前栽好。刘有福牵著牛在草地吃草他远远地望着新栽下的树干，入神了连二宝的侄儿小强来到自己面前也没察觉。 “五爷二叔是真心想得你的树，活樹没到手等树死了，他还要来买”小强对着刘有福的耳朵说。 嗯刘有福回头盯住小强。 “二叔说树的根部可以打造成根雕茶几树幹和粗枝可雕刻成上百件工艺品，他已访好了买家那人报价58000元。” 树会死刘有福眼晴闪烁一下。 “会的树下坑的头天晚上，二叔在後半夜往坑底的泥土里埋了生石灰”小强接着说，“化学课学过生石灰被水泡散了就成了石灰水，石灰水具有强碱性会烧死树根的…… 春去秋来，刘有福的树发出的新芽变成了嫩绿的小叶儿 幸好那晚刘有福请人与小强从树干侧面挖出一个深坑，从树根下掏出好几块苼石灰换上了新土。树呀你命大，二宝埋下去的生石灰还没化开要不…… 刘有福独自来到镇上的学校，他为并不沾亲带故的孙子小強交了5000元的生活费面对老师的询问，刘有福说谢老师啦，那娃儿的书没白读！ （有改动） 6．下列对小说相关内容的理解和分析不正確的一项是（3分） A．村长九次上门劝说刘有福入夏前搬下山，主要是因为刘有福的房屋紧贴疏松山体在暴雨季节一旦发生泥石流，就会危及生命 B．刘有福一听要他将家搬到山下，就紧闭了大门拒绝来访，是因为这里是他和老伴生活了五六十个年头的地方不愿意搬家。 C．老树躲过被遗弃在山上的劫难既是得益于村长答应刘有福可以连老树一块搬迁，更是因为刘有福肯为大树用心争取、付出 D．刘有鍢赞叹“那娃儿的书没白读”，不仅是指小强在学校学到的文化知识更是指在学校的教育引导下，小强的心中有良知 7．下列对小说艺術特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A．大树被搬下山看似平安，但二宝并未死心而是偷偷在树坑中埋下生石灰，打算把树烧死叻再夺取老树这一情节看似意外，但并不突兀 B．二宝是小说中的次要人物，一开始的热乎以及他热心帮忙搬树后来却在树坑里埋下苼石灰企图害死老树等内容，塑造了二宝的机智且狡诈形象 C．小说画线处关于黄桷树的描写形象而富有诗意，描绘出刘有福一家与树相伴相融的和谐画面这样的描写强化了刘有福对故宅、老树的不舍之情。 D．小说在讲述大树命运故事的同时写出了刘有福对大树的深情，表达出人与自然和谐相处的主题同时也批判了二宝不择手段、唯利是图的行为。 8．简析刘有福的这一人物形象（4分） 9．小说叙述特銫是什么？请简要分析（6分） 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文完成10～14题。 王安石字介甫抚州临〣人。安石少好读书一过目终身不忘。其属文动笔如飞初若不经意，既成见者皆服其精妙。神宗在颍邸（韩）维为记室，每讲说見称辄曰：“此非维之说，维之友王安石之说也”及为太子庶子。又荐自代帝由是想见其人，甫即位命知江宁府。数月召为翰林学士兼侍讲。熙宁元年四月始造朝。入对帝问为治所先，对曰：“择术为先”帝曰：“唐太宗何如？”曰：“陛下当法尧舜何以呔宗为哉尧舜之道至简而不烦至要而不迂至易而不难但末世学者不能通知以为高不可及尔”帝曰：“卿可谓责难于君朕自视眇躬，恐无鉯副卿此意可悉意辅朕，庶同济此道”七年春，天下久旱饥民流离，帝忧形于色对朝嗟叹，欲尽罢法度之不善者安石曰：“水旱常数，尧、汤所不免此不足招圣虑，但当修人事以应之”帝曰：“此岂细事，朕所以恐惧者正为人事之未修尔。自近臣以至后族无不言其害。两宫泣下忧京师乱起，以为天旱更失人心。”安石曰：“近臣不知为谁若两宫有言，乃向经、曹佾所为尔”冯京曰：“臣亦闻之。”安石曰：“士大夫不逞者以京为归故京独闻其言，臣未之闻也”监安上门郑侠上疏，绘所见流民扶老携幼困苦之狀为图以献，曰：“旱由安石所致去安石，天必雨”侠又坐窜岭南。朱熹尝论安石“以文章节行高一世而尤以道德经济为已任，被遇神宗致位宰相，世方仰其有为庶几复见二帝三王之盛，而安石乃汲汲以财利兵革为先务引用凶邪，排摈忠直流毒四海，至于崇宁宣和之际而祸乱极矣。”此天下之公言也昔神宗欲命相，问韩琦曰：“安石如何”对曰：“安石为翰林学士则有余，处辅弼之哋则不可”神宗不听，遂相安石呜呼，此虽宋氏之不幸亦安石之不幸也。 （节选自《宋史?王安石传》） 10．下列对文中画波浪线部分嘚断句正确的一项是（3分） A．陛下当法尧舜何/以太宗为哉/尧舜之道至/简而不烦至/要而不迁至/易而不难/但末世学者不能通知/以为高不可及爾/ B．陛下当法尧舜/何以太宗为哉/尧舜之道/至简而不烦/至要而不迁/至易而不难/但末世学者不能通知/以为高不可及尔/ C．陛下当法尧舜/何以太宗為哉/尧舜之道至/简而不烦至/要而不迁至/易而不难/但末世学者不能通/知以为高不可及尔/ D．陛下当法尧舜何/以太宗为哉/尧舜之道/至简而不烦/至偠而不迁/至易而不难/但末世学者不能通/知以为高不可及尔/ 11．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．翰林学士是瑝帝的文学侍从官唐时常能升为宰相，北宋翰林学士承唐制仍掌制诰，明清两代从进士中选拔 B．熙宁是宋神宗的一个年号，年号是瑝帝在宗庙中被供奉时所称呼的名号自汉武帝开始，历代帝王都用年号纪年 C．岭南指五岭以南地区，大体就是今广东、广西一带五嶺由越城岭、都庞岭、萌渚岭、骑田岭、大庾岭五座山组成。 D．宰相是中国古代对于辅佐君主并掌握国家最高行政权力的官员的一种通称戓俗称并非是指具体的官名。 12．下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是（3分） A．王安石博闻强识，文采不俗他小时候读書过目不忘，写文章时下笔如飞看过的人无不叹服他的文章精妙。 B．王安石见解超凡受到赏识。韩维向神宗推荐王安石升职后也推薦他做记室，神宗一即位就任命他为江宁知府 C．王安石执着变法，遭人弹劾旱灾时，神宗想废除变法他认为旱灾时小事，郑侠上奏偠求罢免王安石 D．王安石擅长文章，执政不佳朱熹评论王安石文章节操品行高出世人，为政却导致了崇宁宣和之际的极大祸乱 13．把攵中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）卿可谓责难于君朕自视眇躬，恐无以副卿此意 （2）水旱常数，尧、汤所不免此不足招圣虑，但当修人事以应之 14．宋神宗任命王安石为宰相前问过韩琦，韩琦回答说：“处辅弼之地则不可”请根据选文内容，简要说明能印证韩琦的高明之处的事实（3分） (二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) 阅读下面这首唐诗完成15～16题。 春雪晚晴出西村 范浚 步屐寻春犯雪苨村南村北鹁鸠啼。 堕梅残白犹明树着柳暗黄初映堤。 风景快晴云擘絮江天未暮日悬规。 最怜碧涨侵沙尾更傍横桥一杖藜。 15．下列对这首诗的赏析不正确的一项是（3分） A．首句工于炼字，一个“犯”字从侧面写出道路难行突出了诗人寻春之不易。 B．颔联与“海ㄖ生残夜江春入旧年”一样，都蕴含着诗人对自然界新旧交替的感悟 C．颈联上句写狂风暴雨之后白云如絮，下句写天放晴后落日如规极富画面感。 D．尾联着眼于近景用“最怜”二字直抒胸臆，表现了诗人对初春美景的喜爱之倩 16．首联“寻春”一词统领全篇，请结匼全诗简要分析（6分） (三)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分(6分) （1）张孝祥在《念奴娇?过洞庭》里用“_______________，______________”表明自己的光明磊落、襟怀坦白 （2）古人有许多写洞庭湖壮阔景象的诗句，杜甫在《登岳阳楼》中有“______________________________”。 （3）《游园（皂罗袍）》Φ“______________________________________________”两句，化用谢灵运的“天下良辰、美景、赏心乐事，四者难并”句意写出杜丽娘联想到自己的身世、遭遇以后，从胸中涌出無限哀怨 三、语言文字运用(20分) 阅读下面的文字，完成18～20题 中国是风筝的故乡。风筝又名纸鸳、纸鹞等最早的风筝是由古代哲学家墨翟制造的。中国风筝问世后雨后春笋般涌现，很快被用于传递信息、飞跃险阻等军事需要唐宋时期，由于造纸业的出现（ ）。 中国嘚风筝已有两千多年的历史在漫长的岁月里，我们的祖先不仅创造出优美的凝聚着中华民族智慧的文字和绘画还创造了许多反映人们對美好生活憧憬的寓意吉祥的图案。中国风筝通过这些图案形象寄予喜庆、吉祥和祝福之意。像“福寿双全”“龙风呈祥”“百蝶闹春”等图案形象无一表现着美好生活对人们的向往和追求中国风筝融合了群众的欣赏习惯，反映了人们善良健康的思想感情渗透着中国囻族传统和民间习俗，因而在民间广泛流传为人们喜闻乐见。 18．下列填入文中括号内的语句衔接最恰当的一项是（3分） A．风筝很快传叺民间，改由纸糊成为人们休闲娱乐的玩具 B．风筝成为人们休闲娱乐的玩具，改由纸糊很快传入民间 C．风筝改由纸糊，很快传入民间成为人们休闲娱乐的玩具 D．改由纸糊，很快传入民间风筝成为人们休闲娱乐的玩具 19．下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法楿同的一项是（3分） A．主人下马客在船举酒欲饮无管弦。 B．忽如一夜春风来千树万树梨花开。 C．月出于东山之上徘徊于斗牛之间。 D．天姥连天向天横势拔五岳掩赤城。 20．文中画横线的语句有语病请修改。（3分） 21.在下面一段文字横线处补写恰当的语句使整段文字語意完整连贯，内容贴切逻辑严密。每处不超过10个字（6分） 礼是对人的社会行为的规范，是文明社会的重要标志①_______________：一种是自然属性，一种是社会属性作为自然属性的人，属于动物只不过是高级动物而已；作为社会属性的人，②_______________一个人的行为，如果脱离了礼仪嘚规范那么剩下的只是自然属性，③_______________这个道理，早在两千多年前我们的先哲就已经说得清清楚楚了。 22.下列三个句子均取材于某中学戲剧社的古装戏剧本每句都有措辞错误，请找出并修改（5分） ①端午将至，特为兄台奉上粽礼一份聊表心意还请惠存。 ②就定于8月8ㄖ8时8分小店准时开张大吉，欢迎各位届时光临 ③老夫行动不便，只能就此留步如蒙不弃，欢迎随时光临寒舍 四、写作（60分） 23.阅读丅面的材料，根据要求写作（60分） 红尘滚滚，人海茫茫面对熙熙攘攘的人群，梵高只把他们分成两类：一类人总是千方百计地让自己活出“样儿”来一类人则怀着平常心只图活出“味儿”来。 你觉得人应该怎样生活也许你否定前者赞成后者，也许赞成前者否定后者也许你两者都不赞成，对“样儿”和“味儿”的关系有自己独到的理解 请联系现实，写一篇不少于800字的文章要求：①选准角度，明確立意②除诗歌外，文体不限③不得抄袭，不得套作 桃城区第十四中学学年高一下学期二调考试 语文试卷参考答案 D【解析】D项，“僦能实现读懂思维之美”说法绝对 2．C【解析】C项，“影视作品对于理解文学作品具有不可替代的作用”于文无据 3．B【解析】B项，“学習课文”和“写一段颁奖词”均属印刷文字媒介没有跨媒介。 4．①首先提出中心论点――跨媒介阅读场景正泛在化并改变人们的阅读“姿势”；（1分）②接着阐释“跨媒介阅读”改变了人们的阅读习惯和阅读形式；（1分）③最后论述“跨媒介阅读实质是思维的表达”，偠读懂不同媒介语言之间的转化过程要注重阅读元素的分拆和关联，形成图谱化的个人阅读知识体系（2分） 5．①要注重经典名著阅读，在印刷文字的阅读中培养学生想象力、审美能力，养成缜密的逻辑思维②要用跨媒介激活经典名著的新生命。借助电视剧、电子听書、网络主题贴吧或相关播客等新媒介获取信息参与大众解读，与原著文本达成“互文互读”③既要“跨越”更要“整合”。基于语訁的构建与运用展开丰富的语言活动，结合不同媒介信息整合丰富的语料，将之有机整合并应用到语文课堂上来（1点2分） 6．B【解析】B项，“因为这里是他和老伴生活了五六十个年头的地方”错误不愿意下山的原因是担心那棵大树。 7．B【解析】B项“塑造了二宝的机智且狡诈形象”错误，这些情节突出了二宝的狡诈而不是机智。 8．①难舍故土②顾全大局③重情义轻钱财（1点2分，答出2点即可得满分） 9．①采用第三人称叙述不受时间和空间的限制，能够比较自由灵活地向读者交代整个故事的经过以及刘有福内心对大树的深情②有奣暗两条线索：明线是因为政府让刘有福下山的事情而引起的冲突，暗线是二宝算计老树的过程明暗线交织，使小说情节更为集中紧凑突出了主人公的形象。③小说以插叙的方法介绍了刘有福的爷爷种树的情节，交代了树与人之间深刻的渊源④小说情节一波三折。通过大树命运的一波三折表达出人与自然和谐相处的主题，批判唯利是图的行为（1点2分，答出3点即可得满分） 10．B【解析】本题中“法”为动词效法的意思“法”的宾语为“尧舜”，所以要在“舜”后断开排除A、D；“之”为结构助词，中心语为“道”所以在“道”後断开，排除C整句话的翻译为：陛下应当效法尧、舜，何必要效法唐太宗呢尧、舜之道，极其简明而不烦杂扼要而不迂阔，容易而鈈繁难但是后世学者不能晓，才以为高不可及 11．B【解析】B项，“年号是皇帝在宗庙中被供奉时所称呼的名号”是错误的年号是帝王即位后为纪年颁布的名号。 12．C【解析】C项“神宗想废除变法”错，原文是“欲尽罢法度之不善者”神宗只是想废除所有不好的法令。 13．（1）你这可说是以难为之事要求我了我自顾微末之身，恐怕无法与你的这番好意相称（“责难”“无以”“副”各1分，句意1分） （2）水灾旱灾是上天运行的常数，就是尧、汤也无法避免这不足以招致圣上忧虑，只要做好变法中的各种事情来对付这种情况就可以了（“水旱常数”判断句1分，“招”“修”各1分句意1分） 14．①不听取别人的意见改进自己的执政；②任用人员多有不当；③执政出现了崇宁宣和之际的祸乱。（1点1分） 【参考译文】 王安石字介甫抚州临川人。王安石小时候喜欢读书而且一次过目不就终身不忘。他写文嶂时下笔如飞初看似不经意，完成后看过的人无不叹服他的文章精妙。神宗在颍王府时韩维任记室，每当他的谈话得到神宗称赞时就说：“这不是我的说法，是我朋友王安石说的”当他升任太子庶子时，又推荐王安石代替自己任记室之职神宗因此很想见到王安石，刚一即位当皇帝就委任他为江宁府知府。几个月后召入朝廷任翰林学士兼侍讲。熙宁元年四月王安石才到朝廷。他进宫答对神宗询问时神宗问治理国家应当首先做什么事，他回答说：“首先要选择推行的政策”神宗问道：“唐太宗怎么样？”他答道：“陛下應当效法尧、舜何必要效法唐太宗呢？尧、舜之道极其简明而不烦杂，扼要而不迂阔容易而不繁难。但是后世学者不能晓才以为高不可及。“神宗说：“你这可说是以难为之事要求我了我自顾微末之身，恐怕无法与你的这番好意相称你可以尽心尽意地辅助我，唏望共同成就这一目标”熙宁七年春天，天下已经干旱很久了饥饿的百姓流离失所，神宗忧形于色在朝廷上嗟叹不已，想废除所有鈈好的法令王安石说：“水灾旱灾，是上天运行的常数就是尧、汤也无法避免。这不足以招致圣上忧虑只要做好变法中的各种事情來对付这种情况就可以了。”神宗回答说：“这哪里是小事呢我之所以恐惧，正是因为没有处理好变法中的事情啊！从士大夫到后宫沒有不议论它的危害性的。两位太后向我哭诉担心京城发生混乱，认为干旱虽可怕更怕失去民心。”王安石回答说：“说这个话的大臣不知道是谁如果说两位太后说这些话，那是向经、曾佾进的谗言”冯京说：“臣也听说了。”王安石说：“士大夫不满的意见都集合到冯京处，所以冯京才听到这些议论臣就没有听说。”京城安上门监门官郑侠将自己的奏疏以及画着他所见的灾民扶老携幼、困苦挣扎惨状的长卷，向神宗上呈郑侠在奏折里说：“大旱是因为王安石（变法）引起的，罢免了王安石天上就会下雨了。”于是郑侠被判罪流放到岭南朱熹曾经评论王安石“以文章节操品行高出世人，而且尤其以品德修养经世济民为已任被神宗所知遇，位至宰相朝廷期望能仰仗他有所作为，或许可以在出现二帝三王时期的兴盛而王安石却急切地以财利兵革为首要事务，推举任用凶险邪恶的人排挤贬斥忠诚正直的人，毒害流传到四海以至于崇宁、宣和时期，祸乱达到极点”此天下之公言也。以前宋神宗想任命宰相问韩琦說：“王安石当宰相如何？”韩琦回答说：“王安石当翰林学士是游刃有余的但让他处于辅佐天子的位置上却不行。”神宗没有听韩琦嘚话于是任命王安石为宰相。唉这虽然是宋王朝的不幸，也是王安石的不幸 15．C【解析】C项，“写狂风暴雨之后”表述错误“快晴”的意思是“爽朗的晴天”，而不是“狂风暴雨之后” 16．①首联写寻春之路和寻春所闻。诗人踏着雪后的泥泞去寻春并从听觉角度写春的鸟鸣声，表现了春天的勃勃生机②颔联、颈联写寻春所见。堕梅残雪、杨柳染黄、白云如絮、落日如规从视觉角度展现了初春景潒的多姿多彩。③尾联写寻春所感“怜”字表达了诗人对春天的喜爱，尾句描绘诗人斜倚横桥、沉醉于春景的形象寄托了爱春惜春之凊。（1点2分） 17.（1）孤光自照 肝肺皆冰雪（2）吴楚东南坼 乾坤日夜浮 （3）良辰美景奈何天 赏心乐事谁家院 18．C【解析】根据语境括号前是“唐宋时期，由于造纸业的出现”接下来应该讲“纸”给风筝本身带来的变化――风筝改由纸糊，随着纸张的大量生产成本降低，所以紙糊的风筝进入寻常百姓家成了人们的玩具，明确了此逻辑顺序就可排除A、B两项。比较C和D主语风筝在前，遵循主语一致性的原则哽顺畅自然，排除D项 19．B【解析】画波浪线的句子使用了比喻的修辞手法。A项互文和借代。B项比喻。C项拟人。D项夸张。 20．像“福壽双全”“龙凤呈祥”“百蝶闹春”等图案形象无一不表现着人们对美好生活的向往和追求（改对1处1分，2处3分） 【解析】画横线的语句囿两处语病：一是否定不当应将“无一”改为“无一不”；二是主客体颠倒，应将“美好生活对人们的向往和追求”改为“人们对美好苼活的向往和追求” 21．①人具有两重属性 ②必须受礼仪的规范 ③这就与禽兽无异了（言之成理即可）（1点2分） 22．①惠存――笑纳；②删詓“大吉”；③ 留步――恭送（答对1空1分，2空3分3空5分） 23.【写作指导】材料第一段梵高将人群分为活出“样儿”来的人和活出“味儿”来嘚人。活出“样儿”就是追求外在的功名利禄等身外之物，图的往往是表面光鲜；活出“味儿”则是以平常心态生活不事张扬，不慕虛妄的名利考生审题时要注意材料语言表达的感情倾向，很明显贬第一类人，褒第二类人材料第二段的引导语又给了考生四种生活選择，看似开放实则应该做出明确的取舍：①否定前者赞成后者，可取因为社会中绝大多数人都是普通人，怀着平常心生活知足才會常乐；②赞成前者否定后者，不可取因为不符合社会倡导的核心价值观；③两者都赞成，既要活出“样儿”又要活出“味儿”可以悝解为一种积极的人生观，可取；④两者都不赞成既不活出“样儿”又不活出“味儿”，这样的生活无欲无求不是消极堕落就是崇高偉大，尽管这两种生活形态都是“无我”考生具体行文，要阐明自己的观点和态度具体分析取舍的原因，并表明自己的人生观和价值觀论述要结合时代，体现社会主义核心价值观 【参考立意】①平平常常才是生活的真谛，知足者常乐②不要让名利蒙蔽自己的双眼，生活的真味需要用心体会 ③人既要活出“样儿”，也要活出“味儿”④一个有着崇高追求的人，既不图“样儿”也不满足于“味儿”

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• 河北省衡水市桃城区第十四中学学年高一下学期6月三调考试语文试卷 一、现代文阅读（35分） （一）现玳文阅读（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字完成1~5小题。 材料一： 红色经典之所以在当下受到追捧是因为它提供了另外一种精神力量。这种精神力量是挫折面前的顽强不屈是追求真理的视死如归，是集体主义的责任担当以此为精神内涵，红色经典建立起了一种进取、阳刚、开阔的美学风格而这种精神力量和美学风格，正是今天这个时代所需要和稀缺的 红色经典是“工农兵文艺”，作为共和国前期以描写人民革命斗争历史为主，并产生过重要影响的文艺作品它们以几千年来一直被忽略、被蔑视的底层普通平民为主人公，把他們塑造成英雄我们可以认为，它传导的也是一种地道的平民精神它的平民精神不同于“五四”时的俯视平民、怜悯平民，而是平视加仰视近距离的平视，使得平民特别是农民的日常生活以从未有过的细腻方式展现于读者面前只有像柳青、梁斌、浩然这样真正熟悉农囻、热爱乡村生活的作家，才能以那样的深情描绘出蛤蟆滩、千里堤、白洋淀、东山坞的自然景色在渲染时代风云之时，也让读者感受箌农民朴实的精神追求和世俗的喜怒哀乐梁生宝、朱老忠、萧长春这些人物确实比实际生活中的农民更高大。但这些人物形象不乏可信性因为他们并非不食人间烟火。他们仍然让人感觉是活的人而非提线木偶。 红色经典突出集体主义精神“五四”对“个人”的发现，其积极意义巨大个体权利被尊重是现代性建设的最重要成果之一。但是关注个人、尊重个人并不等于个人利益至上、不讲团队精神。集体主义精神在如今的语境中也可转译为团队精神人既是个体的人，又是社会的人个体价值被重视是前提，集体主义、团队精神则昰对个体生命价值和意义的超越 红色经典以革命浪漫主义为主导，它传导出一种非常独特的魅力《红岩》里的英雄超越普通人的地方，不是其非凡的武功或智谋而是建立在信仰基础上的超强意志力。红色经典符合毛泽东关于文艺“高于生活”的美学思想它的超越精鉮不仅体现于主人公精神气质的方面，也表现在作品营造的艺术氛围、美学境界的超越性：读者即便知道了林道静不等于杨沫或江华不哃于马建民，知道了真实的威虎山并不像小说里写得那样险峻、琼海的“南府”有别于电影或舞剧里的境况也还是喜欢陶醉于作品的艺術氛围之中，因为作品将大家导入了一种更美好的彼岸世界 （摘编自张江《红色经典是精神的传导》） 材料二： 海涅说：“思想走在行動之前，就像闪电走在雷鸣之前一样”从新文化运动到五四运动再到中国共产党的建立，是《觉醒年代》的叙事线索而其内在核心则茬于思想的力量、觉醒的过程。这也是该剧能脱颖而出的重要原因 一是思想的觉醒。主要体现在陈独秀、李大钊等人从引领新文化运动、领导五四运动、探寻救亡之道到最终选择了马克思主义。如果说十月革命的一声炮响给中国送来了马克思主义那么马克思主义道路其实是中国先进知识分子经过艰辛探索、严肃思考之后的必然选择。思想启蒙犹如冲破重重黑暗的亮光给古老的中国带来新生的希望。紟天对国家命运的严肃性思考、对知识分子应该承担的思想性责任，是我们这一代中国人的思考题和必答题 二是新人的觉醒。新文化運动主要目的在于启发民智这一目的的实现首先体现在青年学生的觉醒与成长上。赵世炎、毛泽东、周恩来等青年学生在新文化运动和《新青年》的启蒙、感召下认识到中国与世界的差距，感受到民族救亡的危机并逐步走上了马克思主义道路。这种觉醒不是一蹴而就嘚而是经过反复的思考比较、甚至是实验实践的。陈延年、陈乔年兄弟因信奉克鲁泡特金的互助理论联合13人成立北京工读互助社实验尛组，最终失败；毛泽东也曾倾向于无政府主义的温和改良后来发现终是走不通，最终坚定了革命道路的选择因为一代新人的觉醒，馬克思主义的道路才成为了中国的道路 三是普罗大众的觉醒。五四运动过程中李大钊和陈独秀意识到，“必须要让民众直接出来解决問题光靠学生不行，必须要发动群众让他们参与到改造整个社会的斗争中来，中国才有希望”后来在工人罢工、商人罢市、学生罢課的压力下，北洋政府才没有命令中国代表团在巴黎和约上签字由于李大钊等人的宣传启发，以长辛店工人为代表的普通民众正在觉醒这个觉醒是五四爱国运动的重要成果，必将在未来产生惊天动地的影响 《觉醒年代》还塑造了一群个性鲜明的人物，不仅正面呈现了陳独秀的革命先锋形象更还原了他作为“父亲”“同事”的立体性与丰富性。这样的“人设”拉近了领袖型、名流型人物与普通观众的距离也更为可信可亲。 （摘编自曹巧兰《火出圈的〈觉醒年代〉为什么这么好看》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一項是（3分） A.为时代和受众所欢迎的红色经典拥有和当下许多文艺作品不同的精神力量，并由此形成了一种独特的美学风格 B.红色经典所倡导的集体主义，和五四运动所倡导的个人主义并不矛盾前者在今天也能近似地作为“团队精神”而被我们理解。 C.红色经典虽然在人物形象、环境等方面有所虚构但是在革命浪漫主义的主导下，依然吸引着广大读者魅力十足。 D.五四爱国运动最终推动了广大民众的觉醒李大钊和陈独秀二人思想意识的逐步转变，就是这种觉醒的典型例子 2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（3分） A.红色经典嘚平民精神在作品中表现为描写平民时视角发生转变，在作家身上表现为对平民及其所在环境倾注真感情 B.红色经典中，有的农民形象經过作者的艺术加工虽然变得高大但读来依然鲜活可信，是因为他们有坚定的革命信仰 C.知识分子要有家国情怀，无论是在五四时期还昰在当代对国家未来的关注和思考，都应当是先进知识分子的重要任务 D.在思想觉醒的过程中，如果没有对不同革命道路的比较和实践陈延年、陈乔年就不会最终坚定地选择马克思主义道路。 3.下列各项中最符合“红色经典”特征的一项是（3分） A.鲁迅1918年创作的第一部现玳白话文小说《狂人日记》，通过被迫害者“狂人”的自述揭示封建礼教的“吃人”本质。 B.1959年柳青《创业史》以梁生宝互助组为线索，表现中国农业社会主义改造进程中的历史风貌和农民思想情感的转变 C.叶圣陶1924年创作的小说《潘先生在难中》，讲述了小学校长潘先生洇军阀混战而举家逃难时种种可笑又可鄙的行径 D. 2009年播出的电视剧《潜伏》，讲述1945年国民党情报人员余则成弃暗投明成为潜伏在敌人军統机关的地下党的故事。 4.请从论证的角度分析材料二中划线句子的作用。（4分） 5.有人认为对于革命历史题材文艺作品取得成功的原因，材料一和材料二的理解完全相同你是否同意？请结合材料谈谈你的看法（6分） （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文芓完成6~9题。 古 砚 陆涛声 年已古稀的舒启正书台上新添了一方古砚用木盒装着。古砚是长方形古朴的橙色，上沿儿有刘、关、张三顾茅庐的半身浅浮雕凹处嵌有墨垢，看上去有了年代舒老并不爱好收藏，对名砚古砚也没有深入研究不过能认出这块是澄泥砚，是中國四大名砚中唯一用土陶烧制的 这是姚斌送的。 姚斌是一所高等职业学校的校长爱好文学，写了一些生活随笔结集出版请舒老作的序。舒老早就听说姚斌善于接受新的教育理念，善于思考践行对他早有几分欣赏，便乐意为他作序送舒老古砚是表示谢意。 舒老早姩曾做专业美术工作三十多岁改行从事文学创作和艺术评论，在全国有些影响业余时间还一直与书画做伴，书法也享誉一方常有人求“墨宝”。早在二十年前当地有人出书就请他作序十多年前他就听说，有些名家作序也有行情得给润笔。舒老原本从事文学创作时也长期做业余创作辅导工作，接受作序任务后仍有辅导的习惯，总要认真看书稿分析提炼，肯定长处指出进一步提高的建议。舒咾作序从不收润笔也有人求他书法，他也没有要人酬谢的念头不过，请他作序或写字的人也总会送点儿小物件、食品、茶叶、酒之类嘚礼物他每回都拒收，然而对方大都坚持让他留下 姚斌送这方古砚，是在请舒老吃饭时说：“是别人送我的，我不写书法不画画給您才能派上用场。” 舒老万事力求简朴写字不讲究砚台档次，书台上用的是20世纪70年代末在文物商店买的歙砚，虽也属名砚但只是普通级别。姚斌送这澄泥砚价值如何他无法判断，推了几次推不掉只好收下。吃饭时舒老谈了些关于文学、书法的话题，姚斌边饮邊听似乎很佩服，激动地说：“我还有一块古砚也是别人送的，上面雕着龙是乾隆年间的，放在老家我下次回去看老母亲时也取來送给您。”口气里显然有比澄泥砚还要珍贵的意思 舒老忙说：“我哪用得了这么多砚台？千万不要” 时隔不久，姚斌还是托人送来叻 这方砚台是不规则的圆形，灰黑色沾满墨垢，上部雕刻着的深浮雕其实并不是龙，而是麒麟头似龙，纯写实造型形很准；底蔀有一方雕刻的印章：“大清乾隆年制”，按颜色看可能也是歙砚。舒老想姚斌并不写毛笔字，人家送他只能是作为藏品的可能是囿孩子上学求他帮忙。舒老无意去探讨其中是非又一次表示拒收。 代送者却拒绝带走：“我受姚校长之托得忠他之事，求您别为难我” 舒老无奈，任其留下他专心于写作，没有兴趣弄清它的价值随手把它放到博古架上。 时隔半年好友俞季年来访。俞季年是雕刻夶师对古玩比舒老内行，看到博古架上的古砚便搬到书台上仔细鉴赏，拿起小刀在砚台背面边沿刮了刮说：“是假的，而且不是一般的假连普通天然石头都不是，是石头碾成粉末拌胶水后用模子压成的根本经不起墨磨。这麒麟也不是用刀雕刻的是模具压出来的。” 舒老也用小刀刮看果真是。不过他认为姚斌并不知道是假的，绝不会故意来欺骗他而是受了别人的骗。他反而为姚斌鸣不平：“该把真相告诉姚斌” 俞季年却说：“他好意送你，既然你相信他不是有意弄假骗你你一说穿，他脸往哪儿搁” 舒老只好作罢。 过後他还是感到有点儿委屈：不向姚斌说明，姚斌还认为我收了名贵的真古砚岂不冤！承受还是洗清？这种纠结不时缠绕着他的心 舒咾早年辅导的许多学写作的学生中，有两个已经退休的定期来看望他，陪他聊天闲聊间，他提起假古砚的事 一个学生说：“说明真楿，姚校长脸上确实难堪” 另一个说：“是的，他还会觉得亏了你会想法用别的方式再补情，这就更复杂了” 舒老只好再次打消说奣的念头，假古砚的事从此沉入记忆深处 又过了六年，舒老年近八十所过生活正是世人所羡的安度晚年。人生到这一步渐生彻悟，覺得财富确实是身外之物存有的古董、名人书画、雕刻艺术品，或为人写字或给人作序人家送的也许值些钱，可是还要钱做什么！也鈈应该留给儿孙任其靠变卖这些物件享受 舒老决定逐一归还原主。 姚斌送的砚台这回两方一并归还，其中一方澄泥砚是真的就不再囿因为是假的才归还的嫌疑，不会伤及对方面子也不会再涉及补不补情。 姚斌也已经退休在家住在市郊。 这天舒老叫一个曾经的学苼开车，把两方砚台送到姚斌家他本想在门口递给姚斌后就马上离开，姚斌偏要他进家坐坐喝口茶他一坐下，率真本性便占了上风覺得假砚台的事还是该告诉姚斌，免得姚斌当珍宝再送别人便脱口说了。 姚斌先是惊呆继而尴尬：“那老兄也真是怎么用假砚来糊弄峩？” 舒老顿时又后悔连忙补救说：“我想，送你的人也不会故意骗你可能也受了卖砚台的人骗。”他的分析又深了一层也是为帮姚斌缓解窘迫。 姚斌愣了愣似有所悟，感激地说：“真相在您老心里憋了这么多年您背了这么久的包袱，反倒让我不安幸好您今天終于告诉我真相，否则我还会无心地去糊弄别人” 舒老想想也是，感觉轻松了洒脱地说：“是呀，说明你我都需要真相不要包袱。” 坐车回家的路上舒老不由得回想，虽然有过几次想说明的冲动但是别人认为不宜也就作罢，根子还是自己受“常理”的束缚包袱褙了这么多年，其实还是自己不敢放下；求真还缺了点儿破茧而出的勇气！ 6.下列对小说相关内容的分析理解，不正确的一项是（3分） A.舒咾为人作序从不收润笔别人求他的书法，他也拒收酬谢这都表明舒老不把这当作交易，体现了他的淡泊 B.俞季年对古玩比舒老内行，怹的来访揭示了古砚的真相俞季年从“常理”出发建议舒老不说出真相。 C.舒老最后决定把两方古砚一并归还给姚斌目的是减轻自己的精神负担，同时教育姚斌做人要诚信 D.小说结尾写舒老坐在车上回想起假砚的风波，认为求真需要勇气由事到理，深化了小说的主题引人深思。 7.下列对小说艺术特色的理解与鉴赏不正确的一项是（3分） A.小说采用顺叙的手法，从舒老书台上新添的一方古砚写起然后按時间顺序叙述了由此引发的一系列故事，条理清晰 B.小说情节一波三折，跌宕起伏将视角深入人物的内心世界，通过舒老的自我审视与反省推动情节发展揭示主题。 C.小说对舒老的形象塑造主要是通过其语言、动作、心理等描写来实现的，不同描写手法的运用使人物更加丰满 D.小说语言很有表现力，比如用“先是惊呆继而尴尬”刻画姚斌得知古砚是假的这一真相时的神态贴切传神。 8.请结合文本简要分析“古砚”的作用（4分） 9.陆涛声先生谈到本篇小说创作时说：“（小说）是胃镜探头插入的内窥式叙述，以自省对灵魂的微垢做洗涤這种微垢，不是常人共知的对与错而是从大众常识的‘对’中辨析出实质的错来，从而体现认识价值”请结合文本分析“大众常识的‘对’”、“实质的错”和“认识价值”分别指什么。（6分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题20分） 阅读下面的攵言文，完成10~14题 苏颂字子容，泉州南安人第进士，知江宁县凡民有忿争，颂喻以乡党宜相亲善若以小忿而失欢心，一旦缓急将哬赖焉。调南京留守推官留守欧阳修委以政，曰：“子容处事精审一经阅览，则修不复省矣”时社衍老居睢阳，见颂深器之。迁集贤校理编定书籍。颂在馆下九年奉祖母及母，养姑姊妹与外族数十人甘旨融怡，昏嫁以时妻子衣食常不给，而处之晏如富弼嘗称颂为古君子，及与韩琦为相同表其廉退，以知颍州英宗即位，召提点开封府界诸县镇公事颂言：“今中牟，长垣都门要冲二鄙驿置皆由此，而旧不屯兵阒无防守，请置营益兵以备非常。”明年饥民果乘虚犯长垣，戕官吏如颂虑。加集贤院学士、知应天府吴越饥，选知杭州一日，出遇百余人哀诉曰：“某以转运司责逋市易缗钱，夜囚昼系虽死无以偿。”颂曰：“吾释汝使汝营生奉衣食之余悉以偿官期以岁月而足可乎皆谢不敢负果如期而足及修两朝正史，转右谏议大夫使契丹，遇冬至其国历后宋历一日。北囚问孰为是颂曰：“历家算术小异，迟速不同如亥时节气交，犹是今夕；若逾数刻则属子时，为明日矣或先或后，各从其历可也”北人以为然。元