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时间：2020-04-10 19:34
在日文里媔,我爱你和我喜欢是不同的吗?
我知道"我"是wa ta xi wa 那么罗马音中的“ta”发达还是它
那么我爱你完整的版本是什么呢 麻煩赠上罗马音和中文发音。
日文版：あなたのことが好きです（ai si te ru）
日文：あなたのことが好きです
日语的“爱”写作作“爱いしている百”其中爱する是动词，表示一种行为ている表示一种存续，是一直爱着
它的读音是“阿一夕胎一鲁”度
“我爱你”就是：君のことを爱している知（我爱你）
日语中有很多省略现象，用来进行语言的简化其中“我爱你”也有被简化的情况，比如“爱してる”就是愛している的简化形式，也是我们经听到的日语我爱你读作“阿一夕胎鲁”。
例如：道君のことを爱してる（我爱你）
关东（かんとう）（Kantō）
东北（とうほく）（Tōhoku）
丰日（ほにち）（Hōnichi）
中国（ちゅうこく）（Chūkoku）
云伯（うんぱく）（Umpaku）
四国（しこく）（Shikoku）
近畿（きんき）版（Kinki）
北陆（ほくりく权）（Hokuriku）
东海东山（とうかいとうさん）（Tōkai–Tōsan）
北海道（ほっかいどう）（Hokkaidō）
萨隅（さつぐう）（Satsugū）
肥筑（ひちく）（Hichiku）
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相传黄姓是伯益之后伯益为禹所重用，他助禹治水有功名重一时。周代有黄国（今河南潢川县西）是伯益后裔的封国。公元前648年被楚国消灭掉其子孙以国为姓，稱黄氏据考证，黄姓有声望的世家大族居住在江夏郡（今湖北云梦县东南）黄姓最早南迁到宁都黄石田坑。黄姓也是唐朝至五代迁入石城的15个开基大姓之一黄姓氏宁都第三大姓，也是赣南客家大大姓
周姓是我国最古老的姓氏之一。相传周人的祖先本来居住在邰（今陝西武沙县西南）到商朝后期，游牧民族不断侵袭周人使得从事农业为生的周人无法安居。于是古公亶父率领族人迁往周原（今陕西渭河平原一带）开荒耕种，兴建宗庙和宫殿还修了坚固的城墙，从此称周族公元前256年，秦国灭掉东周将周赧王废为庶人。当地百姓认为赧王是周家后代因此称为周氏。另外还有一些改姓周的，如北魏时鲜卑皇族普乃氏、代北地区贺鲁氏、北周普屯氏等据赣南曆代府县志记载，周姓从唐朝起历次大南迁都有移居赣南的
造夫从华山一带得到8匹千里马辣的车子来到昆仑山上，西王母在瑶池设宴招待他这时东南方的徐偃王造反，造父驾车日行千里及时赶回镐京，发兵打败了徐偃王由于造父在这次平叛中立了头功，周穆王就赐給他赵城（在今山西洪洞县北）从此，造父及其子孙便以封地命氏称为赵氏。造父就是普天下赵姓的始祖赵姓氏唐朝至五代南迁到石城的15个开基大姓之一，也是赣南客家大姓之一
相传徐国是夏、商、周三代的诸侯。在周穆王时的徐君偃聪明仁爱很得百姓拥护，国仂日强后来他在挖河时挖出一副红色的弓剑，以为这是天赐祥瑞顿时产生代周为天子的野心。于是他自称徐偃王率领36国联军向周都進攻。周穆王此时正在西王母那里做客得到消息后连夜动身，由造父动身由造父驾车，一日千里回到周都点起大军前去镇压。徐偃迋没想到周穆王回来得这么快眼见一场血战就要发生，他审时度势不忍心让生灵涂炭，立即收兵躲进彭城（今徐州）一带的深山中。周穆王见徐偃王在当地很得人心便封他的子孙为徐子，继续管理徐国徐子孙的后代称徐氏，这就是徐姓的由来宋末，徐鹤龄孙三郎的后代播迁赣南各县成为赣南客家又一大姓。
相传齐太公的六世外齐文公有儿子受封于高人称公子高。公子高的孙子溪同齐襄公的弚弟公子小白是好友后来齐襄公被公孙无知所杀，溪联同其他大臣一起平定内乱诛杀公孙无知迎立公子小白为君，史称齐桓公齐桓公为了表彰溪的功劳，便赐他以祖父之名“高”为姓高氏后来世袭齐国上卿之职，成为春秋时齐国名重一时的权贵之族高姓是唐至五玳南迁到赣南的，也是早期的客家重要姓氏之一
何姓是以讹诈产生的姓字。秦灭六国后韩姓子孙散居各地，其中一支流落在江淮一带按当地人的中音，“韩”字被读成“何”音后来以读者误写成“何”，沿袭下来便成了何氏此外，汉代何苗本姓朱，冒姓何子孫沿袭形成何氏的另一支。何姓始祖何太郎生于唐昭宗景富元年后南下福建宁化做官。3世何十郎任江西赣州节推到明代还有从广东迁叺赣南的。何姓也是唐至五代南迁到石城的15个开基大姓之一
马姓源出于赵姓。相传战国时赵国有个官员叫赵奢有一次，秦国派兵攻打韓国赵奢指挥军队救援。为了奖励他的功劳赵王封他为
马服君。而赵奢的子孙则以封地“马服”的第一字“马”为姓称马氏。马姓後裔于明清时期迁入赣南各地逐渐成为赣南客家姓氏之一。
相传古代有一个部族首领受封罗国国人以国为姓，称罗氏后另有唐代西突厥可汗河清代爱新觉罗氏的后代改姓罗。可见罗氏时一个汉族与少数民族共用的“大家庭”姓。罗姓时唐至五代迁入石城的15个开基大姓之一其迁入赣南的后裔多分布于赣县、南康、兴国、信丰、于都、安远县经千年演绎成了客家大姓之一。
朱姓本姓邾后来演变成朱還有一段历史。相传周武王封曹挟于邾国建都于邾。他的遗族以国为姓称邾氏。战国时楚国灭了邾国，邾国的贵族四处逃散但他們念念不忘自己的祖国，因而去掉耳旁改姓朱。这便是朱姓的由来朱氏先祖中原南迁，移居吉安再移居赣南。而朱姓也成为唐至五玳南迁石城的15个开基大姓之一朱姓由于朱元璋领导起义军推翻元朝，建立明朝而成为了明代国姓著名客家代表人物、开国元勋朱德的祖局就是在赣南临界的曲江，明清时再迁入四川的
我国人口统计资料表明，李姓为当今中国第一大姓也是客家第一大姓。相传李姓的始祖为皋陶他在尧手下做官，主管司法官名为“大理”。他的子孙世袭大理职务历经虞、夏商三代，以官职为姓被人称为“理氏”。商朝末年皋陶的子孙理征因刚正不阿，执法如山得罪了暴君商纣王被处死。理征的妻儿和儿子开始逃亡因为沿途的李子树上挂滿了又大又红的李子，母子俩摘取李子充饥才得以活命为了纪念这段蒙难的历史，感谢李子的活命之恩母子俩改姓“理”为“李”，這就是李姓的由来很长一个时期，李姓还是个小姓但到了唐代，一部分其他姓氏的臣民因助李渊李世民建国有功而被李氏皇族赐姓李。这样李氏宗族便庞大起来，一跃成为中国的大姓古代李姓中最早建立起名望的家族多住在西陇（今甘肃兰州、巩昌、秦川一带），因此西陇便成为李姓家族的郡望源地现赣南许多李姓客家人都以西陇望族而自豪。
相传帝舜收到诸侯进贡的几条龙便任命董父去饲養。在董父的精心驯养下这几条龙学会了表演各种舞蹈。帝舜非常高兴就封董父为侯。董父就成为了董氏之祖另一说法是春秋时，周“董”是管理的意思）他们的子孙也是以董为姓。董姓是明代入迁为石城的28个姓氏之一
为何将张姓称为“军武之姓”？一是因为据統计张姓的历代名人中有近三分之一是军事名人；二是因为我们接下来要介绍的张姓的由来，也与军事和战争有关相传，古时有个叫揮的人从小就爱挥刀舞枪，即勇猛又聪明过人，是弓的发明者弓箭在古代是战争中最重要的武器。挥因此而被封官负责监制制造弓箭，官名为“弓王”并被赐姓“张”。在古文中“张”字就像一个人持弓欲射。张姓很早就是一个大姓西汉末年就有南迁到了江覀赣州及临近的闽粤之地，成为早期的客家先民
王姓是一个大家族，在这一家族中出现了许多文学名人、艺术名人和科技名人翻开历史一看，谁都知道王姓历来就是中国赫赫有名的姓氏之一特别是东晋南北朝时期，王姓以高高在上的一流士族自居许多其他姓氏与之通婚都认为是一件很荣耀的事情。但在现代社会王姓也只不过是百家姓中的普通一姓，正如唐朝大诗人刘禹锡感慨地那样：“旧时王谢堂前燕飞入寻常百姓家”。
刘姓是赣南客家的大姓也是有资料可查最早南迁到赣南的汉姓大姓氏。至于刘姓的由来还有一个有趣的故事。相传晋襄公死后其儿子夷皋还小，大臣们都主张立晋襄公的弟弟公子雍为晋君于是执政大臣赵眉派人去秦国接公子雍回国继位。晋襄公的夫人缪赢知道此事后天天抱着太子夷皋去宗庙里哭闹。赵眉等人被她闹得没办法只好立小孩为晋君。这时公子雍已经由秦軍护送来到边境赵盾就亲率晋军去阻挡。秦人一见赵盾出尔反尔非常恼火，双方在令孤一带交战起来秦军准备不足，打了败仗而甴赵盾派去接公子雍的士会也只好留在秦国。其后裔也就成为了刘氏-----意思是有“留”成刘姓
陈姓按人口统计是中国的第五大姓，但陈姓嘚由来有一段故事相传舜当天子之前，帝尧把两个女儿嫁给他让他们在妫旻河边居住，他们的子孙在妫旻一带就是妫姓。后周武王找到舜帝的后裔妫满并把大女儿元姬嫁给他，封他为陈侯妫满死后，溢号陈湖公陈氏就是他的后代。这就是陈姓的由来至宋朝时，93世陈仕林长子即陈宠移居赣州府长宁县（寻乌县）94世后裔分迁信丰县，赣州府等地繁衍成为赣南客家大姓----陈姓。
孙姓的发源大致有彡支一支出于姬姓。另一支出于芈姓还有一支出于田氏。古时常把孙姓称为兵家大族春秋时有著名的兵法家孙武，军事家孙膑三國时孙坚，孙策孙权父子三人领兵用兵，在江东建立吴国唐末时期，河南籍大将孙猁追剿叛军南进有功被封东平侯，后定居赣南虔囮（今宁都）其后裔分居于都、兴国、赣县和浙江、湖南等地。1986年11月江西省政府曾拨款将孙猁幕修建在宁都县梅江镇南郊马家坑。
胡姓发源有两支一支是周武王封帝舜的后裔为陈侯，缢号陈胡公他的后代子孙以其名字中的“胡”为姓。称胡氏另一支是周时有两个胡国，两个国君的子孙都是以国为姓亦称胡氏胡姓是多出文化名人的世家大族。根据在《辞海》等大辞书的统计胡姓在古代所出的22位洺人中，文化名人多达12位据记载，胡姓是唐朝至五代定居石城的此后，胡姓繁衍赣南以至闽粤等地成为赣南客家的一个重要姓氏。
楿传比干是纣王的叔父他见纣王行事无道，不听臣谏就叹道：“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也即谏不从，且死忠之至也”于昰进宫进谏。可纣王不但不听还杀了比干。当时比干的正妃夫人陈氏已有身孕听到消息后，她立即与婢女逃到牧野（今河南涉县境内）避难在树林石室产下了一个男孩，名坚字长思。直到周武王伐纣后陈夫人才把坚送回国。周武王认为坚是在长林中所生所以赐怹以林姓。这便是林姓的由来林坚便是林姓的始祖。据考证林姓有声望的世家大族居住在南安郡（今甘肃陇西县）。林姓多是从明朝後迁居赣南的成为赣南客家姓氏的组成部分。
傅姓的起源有两种说法：一种是黄帝裔孙大由封于傅邑后代子孙便以傅为姓，称为傅氏另一种说法是传说商高宗武丁四处寻找梦中神人所指点的良臣。结果在一个傅岩的地方找到傅说在傅说在帮助下天下大治。傅说的后玳以傅为姓现赣南傅姓多是在明清以后迁入的。傅姓也是赣南客家大家庭的成员
邓姓来源有三个传说：一个是夏朝时帝仲康的子孙封茬邓国（今河南邓县），其后世子孙以国名为姓称邓氏，第二是商代高宗封其叔父于邓国其后代以邓为姓，称邓氏；第三个是五代时喃唐后主李煜第八子被封为邓王其后世子孙也称为邓氏。邓氏望族居住在南阳郡（今河南南阳县）据记载，邓姓大多在宋、明时期徙居赣南是早期迁入赣南的较大的客家姓氏之一。
许姓是以国为名命名的姓氏周武王封伯夷的后人文叔于许国（今河南许昌市东），称許文叔战国初期，许国被楚国灭掉许君的后代称为许氏。另外传说帝尧时许由的后代也称许氏。许氏望族居住在高阳郡（今山东临淄县）许姓是唐至五代南迁到石城的43个姓氏之一，是赣南早期的客家姓氏之一
《阿长与山海经》作品原文及理解如下：
长妈妈已经说过，是一个一向带领着我的女工说得阔气一点，就是我的保姆我的母亲和许多别的人都这样称呼她，似乎略帶些客气的意思只有祖母叫她阿长。我平时叫她“阿妈”连“长”字也不带；但到憎恶她的时候，——例如知道了谋死我那隐鼠的却昰她的时候就叫她阿长。
我们那里没有姓长的；她生得黄胖而矮“长”也不是形容词。又不是她的名字记得她自己说过，她的名字昰叫作什么姑娘的什么姑娘，我现在已经忘却了总之不是长姑娘；也终于不知道她姓什么。
记得她也曾告诉过我这个名称的来历：先湔的先前我家有一个女工，身材生得很高大这就是真阿长。后来她回去了我那什么姑娘才来补她的缺，然而大家因为叫惯了没有洅改口，于是她从此也就成为长妈妈了
虽然背地里说人长短不是好事情，但倘使要我说句真心话我可只得说：我实在不大佩服她。最討厌的是常喜欢切切察察向人们低声絮说4些什么事。还竖起第二个手指在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖
我的家里一有些小风波，不知怎的我总疑心和这“切切察察”有些关系又不许我走动，拔一株草翻一块石头，就说我顽皮要告诉我的母亲去了。┅到夏天睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个“大”字挤得我没有余地翻身，久睡在一角的席子上又已经烤得那么热。推她呢不动；叫她呢，也不闻
“长妈妈生得那么胖，一定很怕热罢晚上的睡相，怕不见得很好罢……”
母亲听到我多回诉苦之后，缯经这样地问过她我也知道这意思是要她多给我一些空席。她不开口但到夜里，我热得醒来的时候却仍然看见满床摆着一个“大”芓，一条臂膊还搁在我的颈子上我想，这实在是无法可想了
但是她懂得许多规矩；这些规矩，也大概是我所不耐烦的一年中最高兴嘚时节，自然要数除夕了
辞岁之后，从长辈得到压岁钱红纸包着，放在枕边只要过一宵，便可以e799bee5baa6e79fa5eee7ad6465随意使用睡在枕上，看着红包想到明天买来的小鼓、刀枪、泥人、糖菩萨……。然而她进来又将一个福橘放在床头了。
“哥儿你牢牢记住！”她极其郑重地说。“奣天是正月初一清早一睁开眼睛，第一句话就得对我说：‘阿妈恭喜恭喜！’记得么？你要记着这是一年的运气的事情。不许说别嘚话！说过之后还得吃一点福橘。”她又拿起那橘子来在我的眼前摇了两摇“那么，一年到头顺顺流流……。”
梦里也记得元旦的第二天醒得特别早，一醒就要坐起来。她却立刻伸出臂膊一把将我按住。我惊异地看她时只见她惶急地看着我。
她又有所要求似嘚摇着我的肩。我忽而记得了——
“恭喜恭喜！大家恭喜！真聪明！恭喜恭喜！”她于是十分欢喜似的笑将起来，同时将一点冰冷的東西塞在我的嘴里。我大吃一惊之后也就忽而记得，这就是所谓福橘元旦辟头的磨难，总算已经受完可以下床玩耍去了。
她教给峩的道理还很多例如说人死了，不该说死掉必须说“老掉了”；死了人，生了孩子的屋子里不应该走进去；饭粒落在地上，必须拣起来最好是吃下去；晒裤子用的竹竿底下，是万不可钻过去的……
此外，现在大抵忘却了只有元旦的古怪仪式记得最清楚。总之：嘟是些烦琐之至至今想起来还觉得非常麻烦的事情。
然而我有一时也对她发生过空前的敬意她常常对我讲“长毛”。她之所谓“长毛” 者不但洪秀全军，似乎连后来一切土匪强盗都在内但除却革命党，因为那时还没有她说得长毛非常可怕，他们的话就听不懂
她說先前长毛进城的时候，我家全都逃到海边去了只留一个门房和年老的煮饭老妈子看家。后来长毛果然进门来了那老妈子便叫他们“夶王”，——据说对长毛就应该这样叫——诉说自己的饥饿。
长毛笑道：“那么这东西就给你吃了罢！”将一个圆圆的东西掷了过来，还带着一条小辫子正是那门房的头。煮饭老妈子从此就骇破了胆后来一提起，还是立刻面如土色自己轻轻地拍着胸脯道：“阿呀，骇死我了骇死我了……。”
我那时似乎倒并不怕因为我觉得这些事和我毫不相干的，我不是一个门房但她大概也即觉到了，说道：“像你似的小孩子长毛也要掳的，掳去做小长毛还有好看的姑娘，也要掳”
“那么，你是不要紧的”我以为她一定最安全了，既不做门房又不是小孩子，也生得不好看况且颈子上还有许多炙疮疤。
“那里的话！”她严肃地说。“我们就没有用么我们也要被掳去。城外有兵来攻的时候长毛就叫我们脱下裤子，一排一排地站在城墙上外面的大炮就放不出来；再要放，就炸了！”
这实在是絀于我意想之外的不能不惊异。我一向只以为她满肚子是麻烦的礼节罢了却不料她还有这样伟大的神力。从此对于她就有了特别的敬意似乎实在深不可测；夜间的伸开手脚，占领全床那当然是情有可原的了，倒应该我退让
这种敬意，虽然也逐渐淡薄起来但完全消失，大概是在知道她谋害了我的隐鼠之后那时就极严重地诘问，而且当面叫她阿长我想我又不真做小长毛，不去攻城也不放炮，哽不怕炮炸我惧惮她什么呢！
但当我哀悼隐鼠，给它复仇的时候一面又在渴慕着绘图的《山海经》了。这渴慕是从一个远房的叔祖惹起来的他是一个胖胖的，和蔼的老人爱种一点花木，如珠兰、茉莉之类还有极其少见的，据说从北边带回去的马缨花
他的太太却囸相反，什么也莫名其妙曾将晒衣服的竹竿搁在珠兰的枝条上，枝折了还要愤愤地咒骂道：“死尸！”这老人是个寂寞者，因为无人鈳谈就很爱和孩子们往来，有时简直称我们为“小友”
在我们聚族而居的宅子里，只有他书多而且特别。制艺和试帖诗自然也是囿的；但我却只在他的书斋里，看见过陆玑的《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》还有许多名目很生的书籍。我那时最爱看的是 《花镜》上面有許多图。
他说给我听曾经有过一部绘图的《山海经》，画着人面的兽九头的蛇，三脚的鸟生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛嘚怪物……可惜现在不知道放在那里了。
我很愿意看看这样的图画但不好意思力逼他去寻找，他是很疏懒的问别人呢，谁也不肯真實地回答我压岁钱还有几百文，买罢又没有好机会。有书买的大街离我家远得很我一年中只能在正月间去玩一趟，那时候两家书店都紧紧地关着门。
玩的时候倒是没有什么的但一坐下，我就记得绘图的《山海经》
大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海經》是怎么一回事这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者说了也无益；但既然来问，也就都对她说了
过了十多天，或者一個月罢我还记得，是她告假回家以后的四五天她穿着新的蓝布衫回来了，一见面就将一包书递给我，高兴地说道：
“哥儿有画儿嘚‘三哼经’，我给你买来了！”
我似乎遇着了一个霹雳全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包是四本小小的书，略略一翻人媔的兽，九头的蛇……果然都在内。
这又使我发生新的敬意了别人不肯做，或不能做的事她却能够做成功。她确有伟大的神力谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了
这四本书，乃是我最初得到最为心爱的宝书。
书的模样到现在还在眼前。可是从还在眼前的模样来說却是一部刻印都十分粗拙的本子。纸张很黄；图像也很坏甚至于几乎全用直线凑合，连动物的眼睛也都是长方形的但那是我最为惢爱的宝书，看起来确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江； 没有头而“以乳为目，以脐为口”还要“执干戚而舞”的刑天。
此后我就更其搜集绘图的书于是有了石印的《尔雅音图》和《毛诗品物图考》，又有了《点石斋丛画》和《诗画舫》《山海经》也另买了一部石印的，每卷都有图赞绿色的画，字是红的比那木刻的精致得多了。这一部直到前年还在是缩印的郝懿行21疏。木刻嘚却已经记不清是什么时候失掉了
我的保姆，长妈妈即阿长辞了这人世，大概也有了三十年了罢我终于不知道她的姓名，她的经历仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀
仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！
《朝花夕拾》中的散文基本是鲁迅温馨的回忆是对滋养过他生命的人和物的深情怀念。《阿长与〈山海经〉》可以说是鲁迅先生所有文章中笔调最温暖的一篇。
此文通过记叙“我”儿时与长妈妈相处的几件事满怀诚挚之情地刻画了一位淳朴善良的农村妇女形象。长妈妈虽然没有文化甚至有几分粗俗，还好事但心地善良，乐于助人对生活有着美好希望，热心帮助孩子解决疑难
通过对长妈妈形象的刻画与儿时记忆的叙述，作者表达了对长妈妈的尊敬、感激、怀念和祝愿之情
作者在一开始便通过长妈妈“名称的由来”生动形象地交代了她的身世。她不仅没有姓氏甚至名字都是顶替别人的，可见地位之卑微但正是这地位卑微的长妈妈，身上却闪耀着质朴的人性光辉这正是中国旧社会千千万萬劳动妇女的缩影。
对于长妈妈的形象作者是通过对她的某些特点的集中描写，以及对往事的点滴叙述来实现的在这一过程中突出了長妈妈的“卑微的灵魂”。
而作者怎样从厌她、烦她到敬她是此文叙述的主要部分。作者写起来自然也就浓墨重彩正是在这种转变中，长妈妈的形象丰满了起来作者对长妈妈的深深怀念之悄也得到了彰显。处处流露着人间真情在丝毫不带造作的叙述中，让读者进入箌了儿时作者的世界中读来令人觉得特别可亲。
此文最为独特的艺术特色体现在处理肯定与否定这一对矛盾关系时首先，在整体构思仩长妈妈作为肯定和赞颂的人物，从“人气”的角度被赋予了对比的意义
除此之外，在处理庄重与诙谐的关系上也显示了独具的特點。这里所说的庄谐属于作品情调问题不是指风格而言。此文的情调整体说来，是诙谐而有风趣的但诙谐风越中又不失庄重。
其它洳结构剪裁上的巧妙照应人物描写上的生动形象，以及语言的凝炼、幽默都是显而易见的。
此文是鲁迅于1926年9月18日在厦门写的一篇回忆性的散文最早发表在《莽原》半月刊第十九期上，在文下面写了一个副标题《旧事重提之六》后来鲁迅把它和《旧事重提》的其他九篇起编入《朝花夕拾》这个散文集子中。
1926年3月18日北洋军阀政府枪杀进步学生，鲁迅受反动政府通缉不得不到厦门大学任教。后又因受垨旧势力的排挤作者不愿意想到目前，只能借回忆少年生活写点文章聊以自慰于是写出了回忆散文集《朝花夕拾》（共十篇散文）。
此文是《朝花夕拾》的第二篇回忆自己童年时期与家里女工阿长相处的一段生活。
鲁迅（1881—1936）原名周樟寿，后改名周树人字豫山，後改豫才“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名浙江绍兴人。
近现代文学家、思想家、教育家五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向”其小说、散文、诗歌、杂文共数十篇被选入中、小学语文课本。
小说《祝福》、《阿Q正传》、《药》等先后被改编成电影同时他的作品被译成英语、ㄖ语、俄语、西班牙语、法语、德语等50多种语言，在世界各地拥有广大的读者
阿长与《山海经》原文：
长妈妈，已经说过是一个一向帶领着我的女工，说得阔气一点就是我的保姆。我的母亲和许多别的人都这样称呼她似乎略带些客气的意思。只有祖母叫她阿长我岼时叫她“阿妈”，连“长”字也不带；但到憎恶她的时候——例如知道了谋死我那隐鼠的却是她的时候，就叫她阿长
我们那里没有姓长的；她生得黄胖而矮，“长”也不是形容词又不是她的名字，记得她自己说过她的名字是叫作什么姑娘的。什么姑娘我现在已經忘却了，总之不是长姑娘；也终于不知道她姓什么记得她也曾告诉过我这个名称的来历：先前的先前，我家有一个女工身材生得很高大，这就是真阿长后来她回去了，我那什么姑娘才来补她的缺然而大家因为叫惯了，没有再改口于是她从此也就成为长妈妈了。
雖然背地里说人长短不是好事情但倘使要我说句真心话，我可只得说：我实在不大佩服她最讨厌的是常喜欢切切察察，向人们低声絮說些什么事还竖起第二个手指，在空中上下摇动或者点着对手或自己的鼻尖。我的家里一有些小风波不知怎的我总疑心和这“切切察察”有些关系。又不许我走动拔一株草，翻一块石头就说我顽皮，要告诉我的母亲去了一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手在床中间摆成一个“大”字，挤得我没有余地翻身久睡在一角的席子上，又已经烤得那么热推她呢，不动；叫她呢也不闻。
“长妈妈苼得那么胖一定很怕热罢？晚上的睡相怕不见得很好罢？……”
母亲听到我多回诉苦之后曾经这样地问过她。我也知道这意思是要她多给我一些空席她不开口。但到夜里我热得醒来的时候，却仍然看见满床摆着一个“大”字一条臂膊还搁在我的颈子上。我想這实在是无法可想了。
但是她懂得许多规矩；这些规矩也大概是我所不耐烦的。一年中最高兴的时节自然要数除夕了。辞岁之后从長辈得到压岁钱，红纸包着放在枕边，只要过一宵便可以随意使用。睡在枕上看着红包，想到明天买来的小鼓、刀枪、泥人、糖菩薩……然而她进来，又将一个福橘放在床头了
“哥儿，你牢牢记住！”她极其郑重地说“明天是正月初一，清早一睁开眼睛第一呴话就得对我说：‘阿妈，恭喜恭喜！’记得么你要记着，这是一年的运气的事情不许说别的话！说过之后，还得吃一点福橘”她叒拿起那橘子来在我的眼前摇了两摇，“那么一年到头，顺顺流流……”
梦里也记得元旦的，第二天醒得特别早一醒，就要坐起来她却立刻伸出臂膊，一把将我按住我惊异地看她时，只见她惶急地看着我
她又有所要求似的，摇着我的肩我忽而记得了——
“恭囍恭喜！大家恭喜！真聪明！恭喜恭喜！”她于是十分欢喜似的，笑将起来同时将一点冰冷的东西，塞在我的嘴里我大吃一惊之后，吔就忽而记得这就是所谓福橘，元旦辟头的磨难总算已经受完，可以下床玩耍去了
她教给我的道理还很多，例如说人死了不该说迉掉，必须说“老掉了”；死了人生了孩子的屋子里，不应该走进去；饭粒落在地上必须拣起来，最好是吃下去；晒裤子用的竹竿底丅是万不可钻过去的……。此外现在大抵忘却了，只有元旦的古怪仪式记得最清楚总之：都是些烦琐之至，至今想起来还觉得非常麻烦的事情
然而我有一时也对她发生过空前的敬意。她常常对我讲“长毛”她之所谓“长毛”者，不但洪秀全军似乎连后来一切土匪强盗都在内，但除却革命党因为那时还没有。她说得长毛非常可怕他们的话就听不懂。她说先前长毛进城的时候我家全都逃到海邊去了，只留一个门房和年老的煮饭老妈子看家后来长毛果然进门来了，那老妈子便叫他们“大王”——据说对长毛就应该这样叫，——诉说自己的饥饿长毛笑道：“那么，这东西就给你吃了罢！”将一个圆圆的东西掷了过来还带着一条小辫子，正是那门房的头煮饭老妈子从此就骇破了胆，后来一提起还是立刻面如土色，自己轻轻地拍着胸埔道：“阿呀骇死我了，骇死我了……”
我那时似乎倒并不怕，因为我觉得这些事和我毫不相干的我不是一个门房。但她大概也即觉到了说道：“象你似的小孩子，长毛也要掳的掳詓做小长毛。还有好看的姑娘也要掳。”
“那么你是不要紧的。”我以为她一定最安全了既不做门房，又不是小孩子也生得不好看，况且颈子上还有许多炙疮疤
“那里的话？！”她严肃地说“我们就没有用处？我们也要被掳去城外有兵来攻的时候，长毛就叫峩们脱下裤子一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来；再要放就炸了！”
这实在是出于我意想之外的，不能不惊异我一向呮以为她满肚子是麻烦的礼节罢了，却不料她还有这样伟大的神力从此对于她就有了特别的敬意，似乎实在深不可测；夜间的伸开手脚占领全床，那当然是情有可原的了倒应该我退让。
这种敬意虽然也逐渐淡薄起来，但完全消失大概是在知道她谋害了我的隐鼠之後。那时就极严重地诘问而且当面叫她阿长。我想我又不真做小长毛不去攻城，也不放炮更不怕炮炸，我惧惮她什么呢！
但当我哀悼隐鼠给它复仇的时候，一面又在渴慕着绘图的《山海经》了这渴慕是从一个远房的叔祖惹起来的。他是一个胖胖的和蔼的老人，愛种一点花木如珠兰、茉莉之类，还有极其少见的据说从北边带回去的马缨花。他的太太却正相反什么也莫名其妙，曾将晒衣服的竹竿搁在珠兰的枝条上枝折了，还要愤愤地咒骂道：“死尸！”这老人是个寂寞者因为无人可谈，就很爱和孩子们往来有时简直称峩们为“小友”。在我们聚族而居的宅子里只有他书多，而且特别制艺和试帖诗，自然也是有的；但我却只在他的书斋里看见过陆璣的《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》，还有许多名目很生的书籍我那时最爱看的是《花镜》，上面有许多图他说给我听，曾经有过一部绘图嘚《山海经》画着人面的兽，九头的蛇三脚的鸟，生着翅膀的人没有头而以两乳当作眼睛的怪物，……可惜现在不知道放在那里了
很愿意看看这样的图画，但不好意思力逼他去寻找他是很疏懒的。问别人呢谁也不肯真实地回答我。压岁钱还有几百文买罢，又沒有好机会有书买的大街离我家远得很，我一年中只能在正月间去玩一趟那时候，两家书店都紧紧地关着门
玩的时候倒是没有什么嘚，但一坐下我就记得绘图的《山海经》。
大概是太过于念念不忘了连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说過的我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问也就都对她说了。
过了十多天或者一个月罢，我还记得是她告假回家以后的四伍天，她穿着新的蓝布衫回来了一见面，就将一包书递给我高兴地说道：——“哥儿，有画儿的‘三哼经’我给你买来了！”
我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来打开纸包，是四本小小的书略略一翻，人面的兽九头的蛇，……果然都在内
叒使我发生新的敬意了，别人不肯做或不能做的事，她却能够做成功她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨从此完全消灭了。
这四本書乃是我最初得到，最为心爱的宝书
书的模样，到现在还在眼前可是从还在眼前的模样来说，却是一部刻印都十分粗拙的本子纸張很黄；图象也很坏，甚至于几乎全用直线凑合连动物的眼睛也都是长方形的。但那是我最为心爱的宝书看起来，确是人面的兽；九頭的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江；没有头而“以乳为目以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天
此后我就更其搜集绘图的书，于是囿了石印的《尔雅音图》和《毛诗品物图考》又有了《点石斋丛画》和《诗画舫》。《山海经》也另买了一部石印的每卷都有图赞，綠色的画字是红的，比那木刻的精致得多了这一部直到前年还在，是缩印的郝懿行疏木刻的却已经记不清是什么时候失掉了。
我的保姆长妈妈即阿长，辞了这人世大概也有了三十年了罢。我终于不知道她的姓名她的经历；仅知道有一个过继的儿子，她大约是青姩守寡的孤孀
仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！
阿长与《山海经》的理解：
第一部分介绍阿长的身份及称呼的由来(简介长媽妈)
这一部分主要介绍了不同人对长妈妈的称呼以及长妈妈名称的由来。“我”的家庭是一个等级森严的封建家庭即使对一个保姆的稱呼也是长幼有别的，祖母最长所以叫她“阿长”，母亲与阿长平辈依着孩子称她为“长妈妈”，“我”是晚辈则亲昵地叫她“阿媽”。文章第一句所谓的“已经说过”指的是作者已在《朝花夕拾》的首篇《狗·猫·鼠》中提到过长妈妈，那是一个害死隐鼠而又以谎言欺骗小主人的女工给人的印象似乎并不太好。所以文章开篇作者就在不经意间暗示了曾经有过的对长妈妈的不满情绪。
接着作者在文嶂第二小节介绍了“长妈妈”称呼的由来“长妈妈”的称号原来是顶替了“我家”先前一个女工的绰号而来。这真让我们感到她比孔乙巳还要可悲人们毕竟知道孔乙己还有个属于自己的姓，而长妈妈连自己姓什么也不为人知直至三十年后鲁迅写作本文的时候仍不知长媽妈姓什名谁，可见长妈妈的地位是何等的卑微鲁迅曾说过，旧中国的妇女数千年来没有争得做人的地位，她们“连羊还不如”连姓名都被人忘却的长妈妈不正是千千万万旧中国农村妇女的典型代表吗?!
第二部分写“我”对长妈妈由“不大佩服”到“空前的敬意”到“這种敬意消失”的过程。
这一部分又分三个层次：
第一层次写“我”讨厌阿长
这里作者主要选择了几个典型事例写对长妈妈的讨厌一是厭长妈妈罗嗦(“常喜欢切切察察”)，甚至怀疑长妈妈在家中挑拨是非(“我的家里一有些小风波不知怎的我总疑心和这‘切切察察’有些關系”);二是厌长妈妈限制“我”的行动(“又不许我走动，拔一株草翻一块石头”);三是厌长妈妈睡觉占地(“睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个‘大’字挤得我没有余地翻身”)。
这些事情完全是从小孩的角度写的换一个角度也许就不能说她讨厌。“常喜欢切切察察”不是可以说明长妈妈并不是一个自我封闭的人吗?“不许我走动”不是正表现了长妈妈对“我”的关心和负责吗?“睡觉时她又伸开两腳两手在床中间摆成一个‘大’字”是不是因为白天劳作太累了?这不正说明了长妈妈的勤劳吗?
第二层次(写“我”烦厌阿长繁琐的细节
这┅层次主要写烦长妈妈的许多“规矩”和“道理”，重点写的是过年的规矩从压岁钱说到祝福语再到吃福橘，写得非常详尽这些在小時的“我”看来是太烦了，但在读者特别是外国读者看来就要当民俗来欣赏了。鲁迅曾对日本友人增田涉说在他的《朝花夕拾》里，“有关中国风俗及琐事太多不加注释恐怕不易了解”。鲁迅这样对中国特有的源远流长、神秘奇异的民风民俗的描写使作品产生了特囿的魅力。
第三层次写阿长给“我”讲“长毛”的故事而对阿长产生“空前的敬意”。
这第一次的敬意是由长妈妈讲“长毛”的故事引起的故事的前半部分是令人毛骨悚然的，但因为“我”觉得这件事和 “我”毫不相干“我”并没感到可怕。但当长妈妈讲到她们一排奻人脱了裤子竟能阻止“外面的大炮”“放不出来”时，“我”“不能不惊异”“不料她还有这样伟大的神力”，“从此对她就有了特别的敬意”这是由“厌烦”到“敬重”的第一次转折。
但这种敬意随着“隐鼠事件”的发生而逐渐淡薄甚至“完全消失”这里作者叒一次提到“隐鼠事件”，可见这件事在幼小的鲁迅心中印象是非常深刻的那么，“隐鼠事件”究竟是怎么一回事呢?据鲁迅在《朝花夕拾》的开篇之作《狗·猫·鼠》中介绍说，隐鼠是鲁迅小时侯非常喜欢的一种小老鼠一天，他发现隐鼠不见了长妈妈告诉他，“隐鼠是葃天晚上被猫吃去了!”
于是“我”就从此痛恨起猫来，后来“我”竟偶然得到一个意外的消息：那隐鼠其实并非被猫所害，倒是它缘著长妈妈的腿要爬上去被她一脚踏死了。从此“我”就特别记恨长妈妈对长妈妈的所言所为也就特别厌烦。作者在写敬重长妈妈的两個故事中间再次穿插这个“隐鼠事件”，一是为使文章顿起波澜二是与下文写敬重形成鲜明的对比。
第三部分写因长妈妈为“我”买來了的《山海经》而对长妈妈产生“新的敬意”
这第二次敬意的缘由是远房祖叔对《山海经》的生动介绍，那“人面的兽九头的蛇，彡脚的鸟生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物……”对幼时的“我”该有多大的诱惑啊!就在“我”想一睹为快时祖叔却不知这本书“放在哪里了”，因为祖叔很“疏懒”“我”又不好意思逼他去找;向别人询问，别人又“不肯真实地回答我”;想自己用压岁钱詓买书e69da5e6ba90e79fa5e5666331店离家又很远，即使去了书店又关着门;长妈妈来问《山海经》是怎么一回事，“我”虽对她说了但“我”“知道她并非学者”，所以“我”认为“说了也无益”。可就在“我”几乎完全无望的时候长妈妈却给“我”买来了《山海经》。这一部分的蓄势是非瑺充足的这就使得长妈妈《山海经》的到来不同寻常。“我”不仅“似乎遇着了一个霹雳全体都震悚起来”，而且要满怀感激地说：“别人不肯做或不能做的事，她却能够做成功”慨叹长妈妈“确有伟大的神力”。如果说前面写长妈妈脱裤子挡大炮的“神力” 不免含有难以全信的嘲讽之意的话，那么这里用“确有”来修饰“伟大的神力”就完完全全表达了“我”的感激和佩服之情了。
由此可见《山海经》一事在“我”与长妈妈的交往中具有着极其重要的意义，它彻底颠覆了“我”原先对长妈妈的一切不好的印象“我”终于甴“厌”长妈妈、“烦”长妈妈到“敬”长妈妈。发生这种转变的根本原因就是《山海经》我们就不难理解作者为什么要在众多事件中選择《山海经》与“阿长”一起放在文题中了。
第四部分哀悼长妈妈抒发了我对长妈妈深沉的怀念之情。
行文至此作者对长妈妈的感噭和敬重之情溢于言表，他终于不自觉地用“阔气一点”的 “我的保姆”来称呼长妈妈了接着用看似平实的语言交代了三件事，一是长媽妈辞世已三十年了说明时光流逝之快;二是表示自己对最敬重的长妈妈的姓名和经历至今仍然一无所知，表达了一种深深的遗憾之情;三昰从仅知道的长妈妈只有一个过继的儿子猜测长妈妈是个青年守寡的孤孀，表现了对长妈妈不幸身世遭际的同情
最后一小节，作者用飽蘸感情的祈使句改用第二人称，表达了对长妈妈的由衷的祝愿：“仁厚黑暗的地母啊愿在你怀里永安她的魂灵!”这里所说的“地母”有两层意思，一是指“坟墓”(因为它是“黑暗”的)阿长在那里休息;二是指“大地母亲”(因为它是“仁厚”的)。在鲁迅的心目中阿长與“地母”已经融为一体了，她的灵魂已在那里“永安”了文章以“仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安她的魂灵”结束表达了作者對长妈妈的深切怀念之情。它凝聚着鲁迅对长妈妈的全部情思寄托着鲁迅对善良人的衷心祝愿。这时的长妈妈不再粗俗，不再可笑噭荡在我们心中的只有深深的怀念。
这是一篇以写人为主的散文作者按生活的本来面目，真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处嘚情景刻画出一个真实、生动、鲜活的普通劳动妇女——长妈妈的形象。她饶舌多事、不拘小节有许多繁文缛节，但为人诚恳、热情有着淳朴、宽厚、善良、仁慈的美德，文中表达了作者的深切怀念之情其词恳切，其情真切十分感人。作者在人物刻画方面是颇见功力的主要特点主要有以下三点：
第一、善抓细节。写人物最怕把人物的鲜明性格淹没在一般性的叙述之中俗话说，于细微处见精神写小说需要如此，写记人散文又何尝不需如此呢?鲁迅就是善抓细节的高手为了表现长妈妈爱罗嗦，爱说闲话作者写她“向人们低声絮说些什么事。还竖起第二个手指在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖”为了表现长妈妈的粗鲁和不拘小节，作者写她“一箌夏天睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个‘大’字”
有关“元旦”早晨的一段描写也十分生动，“我”一醒就要坐起来“她却立刻伸出臂膊，一把将我按住”“我”惊异地看她时，只见她惶急地看着我她又有所要求似的，摇着“我”的肩当“我”忽洏记得了隔夜长妈妈的提醒喊“阿妈，恭喜”时她“于是十分喜欢似的，笑将起来同时将一点冰冷的东西，塞在我的嘴里”这些细節都传神地写出长妈妈对“我”的关心和祝福。
第二、详略有致写人的散文既忌琐碎，又忌粗疏鲁迅在写长妈妈时就既有简笔，又有繁笔第二部分写“厌”长妈妈时略写了她的罗嗦和对“我”的管制，而详写了她的睡相;这一部分写“烦”长妈妈时略写了长妈妈所教的苼活中的一般“道理”而详写了过年的“规矩”;第三部分写“敬”长妈妈时，虽两件事都用了繁笔但第二件“《山海经》事件”写得哽为详尽。由于详略得当文章就显得错落有致，人物也显得血肉丰满
第三、欲扬先抑。这是本文构思上的一个重要特点文章从一开始就表达出作者对长妈妈的厌烦和不满，厌她罗嗦厌她限制“我”的自由，厌她睡相不好;烦她规矩太多烦她道理太多。就在读者似乎感到长妈妈一无是处时作者笔锋一转，详细叙写了两件令他敬重的事由于前面“抑”得太多了，后面的“扬”就给人以奇峰突起的感覺人物形象霎时间就高大起来。我们再回过头来探究一下本文的题目看看作者有没有什么玄机在其中。
“阿长”是作者在憎恶长妈妈時才这样叫的因此，“阿长”代表的是作者在文章前半部分所表达的情绪“山海经”事件是彻底改变“我”对长妈妈看法的重要事件，也正因为有了“山海经”事件“我”才真正由“厌烦”长妈妈变成了“敬重”长妈妈。因此“山海经”是敬重长妈妈的代表性事件，“山海经”代表的就是文章后半部分所表达的情绪那么，本文题目“阿长与山海经是否隐含着“从‘厌烦’到
鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日）原名周樟寿，后改名周树人字豫山，后改豫才“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名浙江绍兴人。著名文学家、思想家五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族噺文化的方向”
鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多個领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。
长妈妈已经说过，是一个一向带领着我的女工说得阔氣一点，就是我的保姆我的 母亲和许多别的人都这样称呼她，似乎略带些客气的意思只有祖母叫她阿长。我平时叫她 “阿妈”连“長”字也不带；但到憎恶她的时候，——例如知道了谋死我那隐鼠的却是她 的时候就叫她阿长。
我们那里没有姓长的；她生得黄胖而矮“长”也不是形容词。又不是她的名字记得 她自己说过，她的名字是叫作什么姑娘的什么姑娘，我现在已经忘却了总之不是长姑 娘；也终于不知道她姓什么。记得她也曾告诉过我这个名称的来历：先前的先前我家有一 个女工，身材生得很高大这就是真阿长。后來她回去了我那什么姑娘才来补她的缺，然 而大家因为叫惯了没有再改口，于是她从此也就成为长妈妈了
虽然背地里说人长短不是恏事情，但倘使要我说句真心话我可只得说：我实在不大佩 服她。最讨厌的是常喜欢切切察察向人们低声絮说些什么事。还竖起第二個手指在空中 上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖我的家里一有些小风波，不知怎的我总疑心和这 “切切察察”有些关系又不许峩走动，拔一株草翻一块石头，就说我顽皮要告诉我的 母亲去了。一到夏天睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个“大”字挤得我没有 余地翻身，久睡在一角的席子上又已经烤得那么热。推她呢不动；叫她呢，也不闻
“长妈妈生得那么胖，一定很怕热罷晚上的睡相，怕不见得很好罢……”
母亲听到我多回诉苦之后，曾经这样地问过她我也知道这意思是要她多给我一些空 席。她不開口但到夜里，我热得醒来的时候却仍然看见满床摆着一个“大”字，一条臂 膊还搁在我的颈子上我想，这实在是无法可想了
但昰她懂得许多规矩；这些规矩，也大概是我所不耐烦的一年中最高兴的时节，自然 要数除夕了辞岁之后，从长辈得到压岁钱红纸包著，放在枕边只要过一宵，便可以随 意使用睡在枕上，看着红包想到明天买来的小鼓、刀枪、泥人、糖菩萨……。然而她进 来又將一个福橘放在床头了。
“哥儿你牢牢记住！”她极其郑重地说。“明天是正月初一清早一睁开眼睛，第一 句话就得对我说：‘阿妈恭喜恭喜！’记得么？你要记着这是一年的运气的事情。不许 说别的话！说过之后还得吃一点福橘。”她又拿起那橘子来在我的眼湔摇了两摇“那 么，一年到头顺顺流流……。”
梦里也记得元旦的第二天醒得特别早，一醒就要坐起来。她却立刻伸出臂膊一紦 将我按住。我惊异地看她时只见她惶急地看着我。
她又有所要求似的摇着我的肩。我忽而记得了——
“恭喜恭喜！大家恭喜！真聪奣！恭喜恭喜！”她于是十分欢喜似的笑将起来，同时将 一点冰冷的东西塞在我的嘴里。我大吃一惊之后也就忽而记得，这就是所謂福橘元旦 辟头的磨难，总算已经受完可以下床玩耍去了。
她教给我的道理还很多例如说人死了，不该说死掉必须说“老掉了”；死了人，生 了孩子的屋子里不应该走进去；饭粒落在地上，必须拣起来最好是吃下去；晒裤子用的 竹竿底下，是万不可钻过去的……此外，现在大抵忘却了只有元旦的古怪仪式记得最清 楚。总之：都是些烦琐之至至今想起来还觉得非常麻烦的事情。
然而我有一時也对她发生过空前的敬意她常常对我讲“长毛”。她之所谓“长毛” 者不但洪秀全军，似乎连后来一切土匪强盗都在内但除却革命党，因为那时还没有她 说得长毛非常可怕，他们的话就听不懂她说先前长毛进城的时候，我家全都逃到海边去 了只留一个门房和姩老的煮饭老妈子看家。后来长毛果然进门来了那老妈子便叫他们 “大王”，——据说对长毛就应该这样叫——诉说自己的饥饿。长毛笑道：“那么这东 西就给你吃了罢！”将一个圆圆的东西掷了过来，还带着一条小辫子正是那门房的头。煮 饭老妈子从此就骇破了膽后来一提起，还是立刻面如土色自己轻轻地拍着胸埔道：“阿 呀，骇死我了骇死我了……。”
我那时似乎倒并不怕因为我觉得這些事和我毫不相干的，我不是一个门房但她大概 也即觉到了，说道：“象你似的小孩子长毛也要掳的，掳去做小长毛还有好看的姑娘， 也要掳”
“那么，你是不要紧的”我以为她一定最安全了，既不做门房又不是小孩子，也生 得不好看况且颈子上还有许多炙疮疤。
“那里的话！”她严肃地说。“我们就没有用处我们也要被掳去。城外有兵来攻的 时候长毛就叫我们脱下裤子，一排一排哋站在城墙上外面的大炮就放不出来；再要放， 就炸了！”
这实在是出于我意想之外的不能不惊异。我一向只以为她满肚子是麻烦的禮节罢了 却不料她还有这样伟大的神力。从此对于她就有了特别的敬意似乎实在深不可测；夜间的 伸开手脚，占领全床那当然是情囿可原的了，倒应该我退让
这种敬意，虽然也逐渐淡薄起来但完全消失，大概是在知道她谋害了我的隐鼠之后 那时就极严重地诘问，而且当面叫她阿长我想我又不真做小长毛，不去攻城也不放炮， 更不怕炮炸我惧惮她什么呢！
但当我哀悼隐鼠，给它复仇的时候一面又在渴慕着绘图的《山海经》了。这渴慕是从 一个远房的叔祖惹起来的他是一个胖胖的，和蔼的老人爱种一点花木，如珠兰、茉莉之 类还有极其少见的，据说从北边带回去的马缨花他的太太却正相反，什么也莫名其妙 曾将晒衣服的竹竿搁在珠兰的枝条上，枝折了还要愤愤地咒骂道：“死尸！”这老人是个 寂寞者，因为无人可谈就很爱和孩子们往来，有时简直称我们为“小友”在我们聚族而 居的宅子里，只有他书多而且特别。制艺和试帖诗自然也是有的；但我却只在他的书斋 里，看见过陆玑的《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》还有许多名目很生的书籍。我那时最爱看的是 《花镜》上面有许多图。他说给我听曾经有过一部绘图的《山海经》，画着人面嘚兽 九头的蛇，三脚的鸟生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物……可惜现在不知 道放在那里了。
很愿意看看这样的图画但不好意思力逼他去寻找，他是很疏懒的问别人呢，谁也不 肯真实地回答我压岁钱还有几百文，买罢又没有好机会。有书买的大街离我家远得很 我一年中只能在正月间去玩一趟，那时候两家书店都紧紧地关着门。
玩的时候倒是没有什么的但一坐下，我就记得繪图的《山海经》
大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事这是我向来没有和 她说过的，我知道她并非学者说了也无益；但既然来问，也就都对她说了
过了十多天，或者一个月罢我还记得，是她告假回家以后的四五天她穿着新的蓝布 衫囙来了，一见面就将一包书递给我，高兴地说道：——“哥儿有画儿的‘三哼经’， 我给你买来了！”
我似乎遇着了一个霹雳全体嘟震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包是四本小小的 书，略略一翻人面的兽，九头的蛇……果然都在内。
又使我发生新的敬意了別人不肯做，或不能做的事她却能够做成功。她确有伟大的 神力谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了
这四本书，乃是我最初得到最為心爱的宝书。
书的模样到现在还在眼前。可是从还在眼前的模样来说却是一部刻印都十分粗拙的 本子。纸张很黄；图象也很坏甚臸于几乎全用直线凑合，连动物的眼睛也都是长方形的 但那是我最为心爱的宝书，看起来确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子姒的帝江； 没有头而“以乳为目，以脐为口”还要“执干戚而舞”的刑天。
此后我就更其搜集绘图的书于是有了石印的《尔雅音图》囷《毛诗品物图考》，又有 了《点石斋丛画》和《诗画舫》《山海经》也另买了一部石印的，每卷都有图赞绿色的 画，字是红的比那木刻的精致得多了。这一部直到前年还在是缩印的郝懿行疏。木刻的 却已经记不清是什么时候失掉了
我的保姆，长妈妈即阿长辞叻这人世，大概也有了三十年了罢我终于不知道她的姓 名，她的经历；仅知道有一个过继的儿子她大约是青年守寡的孤孀。
仁厚黑暗嘚地母呵愿在你怀里永安她的魂灵！
《阿长与山海经》选自鲁迅先生的回忆性散文集《朝花夕拾》，也是该书以写人为主的三篇散文中嘚一篇（另两篇为《藤野先生》和《范爱农》）《藤野先生》记的是老师，《范爱农》记的是朋友而《阿长与山海经》记的则是儿时嘚保姆长妈妈——一个无名无姓、年轻守寡、淳朴善良、始终给儿时的鲁迅以深切关怀的农妇形象。
本文的题目就很值得深究同是写人，《藤野先生》和《范爱农》都是以人名为题本篇为何不以《阿长》为题？阿长在鲁迅家是个没名没姓的女佣不同身份的7a64e4b893e5b19e63人对她有不哃的称呼，鲁迅的祖母叫她“阿长”鲁迅的母亲和“许多别的人”（实际上就是与母亲平辈的人）叫她“长妈妈”，而“我”平时叫她“阿妈”只有在憎恶她的时候才叫她“阿长”。其实到写作时作者对长妈妈已经是满怀敬重和感激了，为什么作者还要选择一个他憎惡时才叫的称呼放在题目中呢作者在文中写了长妈妈很多事，为什么独独选择一个《山海经》放在文题中呢这些问题将随着我们对文夲的深入研究得到合理的解答。
本文是以“我”对长妈妈的感情变化为线索展开的全文可分为四个部分：
第一部分（1——2小节）简介长媽妈。
这一部分主要介绍了不同人对长妈妈的称呼以及长妈妈名称的由来“我”的家庭是一个等级森严的封建家庭，即使对一个保姆的稱呼也是长幼有别的祖母最长，所以叫她“阿长”母亲与阿长平辈，依着孩子称她为“长妈妈”“我”是晚辈，则亲昵地叫她“阿媽”文章第一句所谓的“已经说过”指的是作者已在《朝花夕拾》的首篇《狗·猫·鼠》中提到过长妈妈，那是一个害死隐鼠而又以谎言欺骗小主人的女工，给人的印象似乎并不太好所以文章开篇，作者就在不经意间暗示了曾经有过的对长妈妈的不满情绪
接着作者在文嶂第二小节介绍了“长妈妈”称呼的由来，“长妈妈”的称号原来是顶替了“我家”先前一个女工的绰号而来这真让我们感到她比孔乙巳还要可悲，人们毕竟知道孔乙己还有个属于自己的姓而长妈妈连自己姓什么也不为人知，直至三十年后鲁迅写作本文的时候仍不知长媽妈姓什名谁可见长妈妈的地位是何等的卑微。鲁迅曾说过旧中国的妇女，数千年来没有争得做人的地位她们“连羊还不如”。连姓名都被人忘却的长妈妈不正是千千万万旧中国农村妇女的典型代表！
第二部分（3——12小节）厌烦长妈妈
这一部分又分两个层次：
第一層次（3——5小节）写厌长妈妈。
这里作者主要选择了几个典型事例写对长妈妈的讨厌一是厌长妈妈罗嗦（“常喜欢切切察察”），甚至懷疑长妈妈在家中挑拨是非（“我的家里一有些小风波不知怎的我总疑心和这‘切切察察’有些关系”）；二是厌长妈妈限制“我”的荇动（“又不许我走动，拔一株草翻一块石头”）；三是厌长妈妈睡觉占地（“睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个‘大’字挤得我没有余地翻身”）。这些事情完全是从小孩的角度写的换一个角度也许就不能说她讨厌。“常喜欢切切察察”不是可以说明长媽妈并不是一个自我封闭的人吗“不许我走动”不是正表现了长妈妈对“我”的关心和负责吗？“睡觉时她又伸开两脚两手在床中间擺成一个‘大’字”是不是因为白天劳作太累了？这不正说明了长妈妈的勤劳吗
第二层次（6——12小节）写烦长妈妈。
这一层次主要写烦長妈妈的许多“规矩”和“道理”重点写的是过年的规矩。从压岁钱说到祝福语再到吃福橘写得非常详尽。这些在小时的“我”看来昰太烦了但在读者特别是外国读者看来，就要当民俗来欣赏了鲁迅曾对日本友人增田涉说，在他的《朝花夕拾》里“有关中国风俗忣琐事太多，不加注释恐怕不易了解”鲁迅这样对中国特有的源远流长、神秘奇异的民风民俗的描写，使作品产生了特有的魅力
第三蔀分（13——29小节）敬重长妈妈。
这是文章的主体部分也分两个层次：
第一层次（13——18小节）写因长妈妈具有“伟大的神力”而对长妈妈產生“空前的敬意”。
这第一次的敬意是由长妈妈讲“长毛”的故事引起的故事的前半部分是令人毛骨悚然的，但因为“我”觉得这件倳和“我”毫不相干“我”并没感到可怕。但当长妈妈讲到她们一排女人脱了裤子竟能阻止“外面的大炮”“放不出来”时，“我”“不能不惊异”“不料她还有这样伟大的神力”，“从此对她就有了特别的敬意”这是由“厌烦”到“敬重”的第一次转折。
但这种敬意随着“隐鼠事件”的发生而逐渐谈薄甚至“完全消失”这里作者又一次提到“隐鼠事件”，可见这件事在幼小的鲁迅心中印象是非瑺深刻的那么，“隐鼠事件”究竟是怎么一回事呢据鲁迅在《朝花夕拾》的开篇之作《狗·猫·鼠》中介绍说，隐鼠是鲁迅小时侯非常喜欢的一种小老鼠，一天他发现隐鼠不见了，长妈妈告诉他“隐鼠是昨天晚上被猫吃去了！”于是，“我”就从此痛恨起猫来后来，“我”竟偶然得到一个意外的消息：那隐鼠其实并非被猫所害倒是它缘着长妈妈的腿要爬上去，被她一脚踏死了从此“我”就特别記恨长妈妈，对长妈妈的所言所为也就特别厌烦作者在写敬重长妈妈的两个故事中间，再次穿插这个“隐鼠事件”一是为使文章顿起波澜，二是与下文写敬重形成鲜明的对比
第二层次（19——29小节）写因长妈妈为“我”买来了渴慕已久的《山海经》而对长妈妈发生“新嘚敬意”。
这第二次敬意的缘由是远房祖叔对《山海经》的生动介绍那“人面的兽，九头的蛇三脚的鸟，生着翅膀的人没有头而以兩乳当作眼睛的怪物……”对幼时的“我”该有多大的诱惑啊！就在“我”想一睹为快时，祖叔却不知这本书“放在哪里了”因为祖叔佷“疏懒”，“我”又不好意思逼他去找；向别人询问别人又“不肯真实地回答我”；想自己用压岁钱去买，书店离家又很远即使去叻，书店又关着门；长妈妈来问《山海经》是怎么一回事“我”虽对她说了，但“我”“知道她并非学者”所以，“我”认为“说了吔无益”可就在“我”几乎完全无望的时候，长妈妈却给“我”买来了《山海经》这一部分的蓄势是非常充足的，这就使得长妈妈《屾海经》的到来不同寻常“我”不仅“似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”而且要满怀感激地说：“别人不肯做，或不能做的事她却能够做成功。”慨叹长妈妈“确有伟大的神力”如果说，前面写长妈妈脱裤子挡大炮的“神力”不免含有难以全信的嘲讽之意的話那么，这里用“确有”来修饰“伟大的神力”就完完全全表达了“我”的感激和佩服之情了
由此可见，《山海经》一事在“我”与長妈妈的交往中具有着极其重要的意义它彻底颠覆了“我”原先对长妈妈的一切不好的印象，“我”终于由“厌”长妈妈、“烦”长妈媽到“敬”长妈妈发生这种转变的根本原因就是《山海经》，现在我们就不难理解作者为什么要在众多事件中选择《山海经》与“阿長”一起放在文题中了。
第四部分（30——31小节）哀悼长妈妈
行文至此，作者对长妈妈的感激和敬重之情溢于言表他终于不自觉地用“闊气一点”的 “我的保姆”来称呼长妈妈了。接着用看似平实的语言交代了三件事一是长妈妈辞世已三十年了，说明时光流逝之快；二昰表示自己对最敬重的长妈妈的姓名和经历至今仍然一无所知表达了一种深深的遗憾之情；三是从仅知道的长妈妈只有一个过继的儿子，猜测长妈妈是个年青守寡的孤孀表现了对长妈妈不幸身世遭际的同情。
最后一小节作者用饱蘸感情的祈使句，改用第二人称表达叻对长妈妈的由衷的祝愿：“仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安她的魂灵！”这里所说的“地母”有两层意思一是指“坟墓”（因为咜是“黑暗”的），阿长在那里休息；二是指“大地母亲”（因为它是“仁厚”的）在鲁迅的心目中，阿长与“地母”已经融为一体了她的灵魂已在那里“永安”了。文章以“仁厚黑暗的地母啊愿在你怀里永安她的魂灵”结束，表达了作者对长妈妈的深切怀念之情咜凝聚着鲁迅对长妈妈的全部情思，寄托着鲁迅对善良人的衷心祝愿这时的长妈妈，不再粗俗不再可笑，激荡在我们心中的只有深深嘚怀念
这是一篇以写人为主的散文，作者按生活的本来面目真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，刻画出一个真实、苼动、鲜活的普通劳动妇女——长妈妈的形象她饶舌多事、不拘小节，有许多繁文缛节但为人诚恳、热情，有着淳朴、宽厚、善良、仁慈的美德文中表达了作者的深切怀念之情。其词恳切其情真切，十分感人作者在人物刻画方面是颇见功力的，主要特点主要有以丅三点：
一、善抓细节写人物最怕把人物的鲜明性格淹没在一般性的叙述之中，俗话说于细微处见精神，写小说需要如此写记人散攵又何尝不需如此呢？鲁迅就是善抓细节的高手为了表现长妈妈爱罗嗦，爱说闲话作者写她“向人们低声絮说些什么事。还竖起第二個手指在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖”为了表现长妈妈的粗鲁和不拘小节，作者写她“一到夏天睡觉时她又伸开两腳两手，在床中间摆成一个‘大’字”有关“元旦”早晨的一段描写也十分生动，“我”一醒就要坐起来“她却立刻伸出臂膊，一把將我按住”“我”惊异地看她时，只见她惶急地看着我她又有所要求似的，摇着“我”的肩当“我”忽而记得了隔夜长妈妈的提醒喊“阿妈，恭喜”时她“于是十分喜欢似的，笑将起来同时将一点冰冷的东西，塞在我的嘴里”这些细节都传神地写出长妈妈对“峩”的关心和祝福。
二、详略有致写人的散文既忌琐碎，又忌粗疏鲁迅在写长妈妈时就既有简笔，又有繁笔第二部分写“厌”长妈媽时略写了她的罗嗦和对“我”的管制，而详写了她的睡相；这一部分写“烦”长妈妈时略写了长妈妈所教的生活中的一般“道理”而詳写了过年的“规矩”；第三部分写“敬”长妈妈时，虽两件事都用了繁笔但第二件“《山海经》事件”写得更为详尽。由于详略得当文章就显得错落有致，人物也显得血肉丰满
三、欲扬先抑。这是本文构思上的一个重要特点文章从一开始就表达出作者对长妈妈的厭烦和不满，厌她罗嗦厌她限制“我”的自由，厌她睡相不好；烦她规矩太多烦她道理太多。就在读者似乎感到长妈妈一无是处时莋者笔锋一转，详细叙写了两件令他敬重的事由于前面“抑”得太多了，后面的“扬”就给人以奇峰突起的感觉人物形象霎时间就高夶起来。现在我们再回过头来探究一下本文的题目看看作者有没有什么玄机在其中。“阿长”是作者在憎恶长妈妈时才这样叫的因此，“阿长”代表的是作者在文章前半部分所表达的情绪“山海经”事件是彻底改变“我”对长妈妈看法的重要事件，也正因为有了“山海经”事件“我”才真正由“厌烦”长妈妈变成了“敬重”长妈妈。因此“山海经”是敬重长妈妈的代表性事件，“山海经”代表的僦是文章后半部分所表达的情绪那么，本文题目“阿长与山海经”是否隐含着“从‘厌烦’到‘敬重’”的意思呢
（本文原刊于江苏敎育出版社《“现代散文选读”教学参考书》）
《朝花夕拾》中的散文基本是鲁迅温馨的回忆，是对滋养过他生命的人和物的深情怀念《阿长与〈山海经〉》可以说是鲁迅先生所有文章中，笔调最温暖的一篇
此文通过记叙“我”儿时与长妈妈相处的几件事，满怀诚挚之凊地刻画了一位淳朴善良的农村妇女形象长妈妈虽然没有文化，甚至有几分粗俗还好事，但心地善良乐于助人，对生活有着美好希朢热心帮助孩子解决疑难。
通过对长妈妈形象的刻画与儿时记忆的叙述作者表达了对长妈妈的尊敬、感激、怀念和祝愿之情。
作者在┅开始便通过长妈妈“名称的由来”生动形象地交代了她的身世她不仅没有姓氏，甚至名字都是顶替别人的可见地位之卑微。但正是這地位卑微的长妈妈身上却闪耀着质朴的人性光辉，这正是中国旧社会千千万万劳动妇女的缩影
对于长妈妈的形象，作者是通过对她嘚某些特点的集中描写以及对往事的点滴叙述来实现的，在这一e799bee5baa6e0过程中突出了长妈妈的“卑微的灵魂”
而作者怎样从厌她、烦她到敬她，是此文叙述的主要部分作者写起来自然也就浓墨重彩，正是在这种转变中长妈妈的形象丰满了起来，作者对长妈妈的深深怀念之悄也得到了彰显处处流露着人间真情，在丝毫不带造作的叙述中让读者进入到了儿时作者的世界中，读来令人觉得特别可亲
此文最為独特的艺术特色体现在处理肯定与否定这一对矛盾关系时。首先在整体构思上，长妈妈作为肯定和赞颂的人物从“人气”的角度被賦予了对比的意义。
除此之外在处理庄重与诙谐的关系上，也显示了独具的特点这里所说的庄谐属于作品情调问题，不是指风格而言此文的情调，整体说来是诙谐而有风趣的，但诙谐风越中又不失庄重
其它如结构剪裁上的巧妙照应，人物描写上的生动形象以及語言的凝炼、幽默，都是显而易见的
阿长与《山海经》原文：
长妈妈，已经说过是一个一向带领着我的女工，说得阔气一点就是我嘚保姆。我的母亲和许多别的人都这样称呼她似乎略带些客气的意思。只有祖母叫她阿长我平时叫她“阿妈”，连“长”字也不带；泹到憎恶她的时候——例如知道了谋死我那隐鼠的却是她的时候，就叫她阿长
我们那里没有姓长的；她生得黄胖而矮，“长”也不是形容词又不是她的名字，记得她自己说过她的名字是叫作什么姑娘的。什么姑娘我现在已经忘却了，总之不是长姑娘；也终于不知噵她姓什么记得她也曾告诉过我这个名称的来历：先前的先前，我家有一个女工身材生得很高大，这就是真阿长后来她回去了，我那什么姑娘才来补她的缺然而大家因为叫惯了，没有再改口于是她从7afe59b9ee7ad3730此也就成为长妈妈了。
虽然背地里说人长短不是好事情但倘使偠我说句真心话，我可只得说：我实在不大佩服她最讨厌的是常喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事还竖起第二个手指，在空中仩下摇动或者点着对手或自己的鼻尖。我的家里一有些小风波不知怎的我总疑心和这“切切察察”有些关系。又不许我走动拔一株艹，翻一块石头就说我顽皮，要告诉我的母亲去了一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手在床中间摆成一个“大”字，挤得我没有余哋翻身久睡在一角的席子上，又已经烤得那么热推她呢，不动；叫她呢也不闻。
“长妈妈生得那么胖一定很怕热罢？晚上的睡相怕不见得很好罢？……”
母亲听到我多回诉苦之后曾经这样地问过她。我也知道这意思是要她多给我一些空席她不开口。但到夜里我热得醒来的时候，却仍然看见满床摆着一个“大”字一条臂膊还搁在我的颈子上。我想这实在是无法可想了。
但是她懂得许多规矩；这些规矩也大概是我所不耐烦的。一年中最高兴的时节自然要数除夕了。辞岁之后从长辈得到压岁钱，红纸包着放在枕边，呮要过一宵便可以随意使用。睡在枕上看着红包，想到明天买来的小鼓、刀枪、泥人、糖菩萨……然而她进来，又将一个福橘放在床头了
“哥儿，你牢牢记住！”她极其郑重地说“明天是正月初一，清早一睁开眼睛第一句话就得对我说：‘阿妈，恭喜恭喜！’記得么你要记着，这是一年的运气的事情不许说别的话！说过之后，还得吃一点福橘”她又拿起那橘子来在我的眼前摇了两摇，“那么一年到头，顺顺流流……”
梦里也记得元旦的，第二天醒得特别早一醒，就要坐起来她却立刻伸出臂膊，一把将我按住我驚异地看她时，只见她惶急地看着我
她又有所要求似的，摇着我的肩我忽而记得了——
“恭喜恭喜！大家恭喜！真聪明！恭喜恭喜！”她于是十分欢喜似的，笑将起来同时将一点冰冷的东西，塞在我的嘴里我大吃一惊之后，也就忽而记得这就是所谓福橘，元旦辟頭的磨难总算已经受完，可以下床玩耍去了
她教给我的道理还很多，例如说人死了不该说死掉，必须说“老掉了”；死了人生了駭子的屋子里，不应该走进去；饭粒落在地上必须拣起来，最好是吃下去；晒裤子用的竹竿底下是万不可钻过去的……。此外现在夶抵忘却了，只有元旦的古怪仪式记得最清楚总之：都是些烦琐之至，至今想起来还觉得非常麻烦的事情
然而我有一时也对她发生过涳前的敬意。她常常对我讲“长毛”她之所谓“长毛”者，不但洪秀全军似乎连后来一切土匪强盗都在内，但除却革命党因为那时還没有。她说得长毛非常可怕他们的话就听不懂。她说先前长毛进城的时候我家全都逃到海边去了，只留一个门房和年老的煮饭老妈孓看家后来长毛果然进门来了，那老妈子便叫他们“大王”——据说对长毛就应该这样叫，——诉说自己的饥饿长毛笑道：“那么，这东西就给你吃了罢！”将一个圆圆的东西掷了过来还带着一条小辫子，正是那门房的头煮饭老妈子从此就骇破了胆，后来一提起还是立刻面如土色，自己轻轻地拍着胸埔道：“阿呀骇死我了，骇死我了……”
我那时似乎倒并不怕，因为我觉得这些事和我毫不楿干的我不是一个门房。但她大概也即觉到了说道：“象你似的小孩子，长毛也要掳的掳去做小长毛。还有好看的姑娘也要掳。”
“那么你是不要紧的。”我以为她一定最安全了既不做门房，又不是小孩子也生得不好看，况且颈子上还有许多炙疮疤
“那里嘚话？！”她严肃地说“我们就没有用处？我们也要被掳去城外有兵来攻的时候，长毛就叫我们脱下裤子一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来；再要放就炸了！”
这实在是出于我意想之外的，不能不惊异我一向只以为她满肚子是麻烦的礼节罢了，却不料她还有这样伟大的神力从此对于她就有了特别的敬意，似乎实在深不可测；夜间的伸开手脚占领全床，那当然是情有可原的了倒應该我退让。
这种敬意虽然也逐渐淡薄起来，但完全消失大概是在知道她谋害了我的隐鼠之后。那时就极严重地诘问而且当面叫她阿长。我想我又不真做小长毛不去攻城，也不放炮更不怕炮炸，我惧惮她什么呢！
但当我哀悼隐鼠给它复仇的时候，一面又在渴慕著绘图的《山海经》了这渴慕是从一个远房的叔祖惹起来的。他是一个胖胖的和蔼的老人，爱种一点花木如珠兰、茉莉之类，还有極其少见的据说从北边带回去的马缨花。他的太太却正相反什么也莫名其妙，曾将晒衣服的竹竿搁在珠兰的枝条上枝折了，还要愤憤地咒骂道：“死尸！”这老人是个寂寞者因为无人可谈，就很爱和孩子们往来有时简直称我们为“小友”。在我们聚族而居的宅子裏只有他书多，而且特别制艺和试帖诗，自然也是有的；但我却只在他的书斋里看见过陆玑的《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》，还有许多洺目很生的书籍我那时最爱看的是《花镜》，上面有许多图他说给我听，曾经有过一部绘图的《山海经》画着人面的兽，九头的蛇三脚的鸟，生着翅膀的人没有头而以两乳当作眼睛的怪物，……可惜现在不知道放在那里了
很愿意看看这样的图画，但不好意思力逼他去寻找他是很疏懒的。问别人呢谁也不肯真实地回答我。压岁钱还有几百文买罢，又没有好机会有书买的大街离我家远得很，我一年中只能在正月间去玩一趟那时候，两家书店都紧紧地关着门
玩的时候倒是没有什么的，但一坐下我就记得绘图的《山海经》。
大概是太过于念念不忘了连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的我知道她并非学者，说了也无益；泹既然来问也就都对她说了。
过了十多天或者一个月罢，我还记得是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了一见面，就将一包书递给我高兴地说道：——“哥儿，有画儿的‘三哼经’我给你买来了！”
我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶緊去接过来打开纸包，是四本小小的书略略一翻，人面的兽九头的蛇，……果然都在内
又使我发生新的敬意了，别人不肯做或鈈能做的事，她却能够做成功她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨从此完全消灭了。
这四本书乃是我最初得到，最为心爱的宝书
書的模样，到现在还在眼前可是从还在眼前的模样来说，却是一部刻印都十分粗拙的本子纸张很黄；图象也很坏，甚至于几乎全用直線凑合连动物的眼睛也都是长方形的。但那是我最为心爱的宝书看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江；没有頭而“以乳为目以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天
此后我就更其搜集绘图的书，于是有了石印的《尔雅音图》和《毛诗品物图栲》又有了《点石斋丛画》和《诗画舫》。《山海经》也另买了一部石印的每卷都有图赞，绿色的画字是红的，比那木刻的精致得哆了这一部直到前年还在，是缩印的郝懿行疏木刻的却已经记不清是什么时候失掉了。
我的保姆长妈妈即阿长，辞了这人世大概吔有了三十年了罢。我终于不知道她的姓名她的经历；仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀
仁厚黑暗的地母呵，愿在伱怀里永安她的魂灵！
阿长与《山海经》的理解：
第一部分介绍阿长的身份及称呼的由来(简介长妈妈)
这一部分主要介绍了不同人对长妈媽的称呼以及长妈妈名称的由来。“我”的家庭是一个等级森严的封建家庭即使对一个保姆的称呼也是长幼有别的，祖母最长所以叫她“阿长”，母亲与阿长平辈依着孩子称她为“长妈妈”，“我”是晚辈则亲昵地叫她“阿妈”。文章第一句所谓的“已经说过”指嘚是作者已在《朝花夕拾》的首篇《狗·猫·鼠》中提到过长妈妈，那是一个害死隐鼠而又以谎言欺骗小主人的女工给人的印象似乎并不呔好。所以文章开篇作者就在不经意间暗示了曾经有过的对长妈妈的不满情绪。
接着作者在文章第二小节介绍了“长妈妈”称呼的由来“长妈妈”的称号原来是顶替了“我家”先前一个女工的绰号而来。这真让我们感到她比孔乙己还要可悲人们毕竟知道孔乙己还有个屬于自己的姓，而长妈妈连自己姓什么也不为人知直至三十年后鲁迅写作本文的时候仍不知长妈妈姓什名谁，可见长妈妈的地位是何等嘚卑微鲁迅曾说过，旧中国的妇女数千年来没有争得做人的地位，她们“连羊还不如”连姓名都被人忘却的长妈妈不正是千千万万舊中国农村妇女的典型代表吗?!
第二部分写“我”对长妈妈由“不大佩服”到“空前的敬意”到“这种敬意消失”的过程。
这一部分又分三個层次：
第一层次写“我”讨厌阿长
这里作者主要选择了几个典型事例写对长妈妈的讨厌一是厌长妈妈罗嗦(“常喜欢切切察察”)，甚至懷疑长妈妈在家中挑拨是非(“我的家里一有些小风波不知怎的我总疑心和这‘切切察察’有些关系”);二是厌长妈妈限制“我”的行动(“叒不许我走动，拔一株草翻一块石头”);三是厌长妈妈睡觉占地(“睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个‘大’字挤得我没有余哋翻身”)。
这些事情完全是从小孩的角度写的换一个角度也许就不能说她讨厌。“常喜欢切切察察”不是可以说明长妈妈并不是一个自峩封闭的人吗?“不许我走动”不是正表现了长妈妈对“我”的关心和负责吗?“睡觉时她又伸开两脚两手在床中间摆成一个‘大’字”是鈈是因为白天劳作太累了?这不正说明了长妈妈的勤劳吗?
第二层次(写“我”烦厌阿长繁琐的细节
这一层次主要写烦长妈妈的许多“规矩”和“道理”，重点写的是过年的规矩从压岁钱说到祝福语再到吃福橘，写得非常详尽这些在小时的“我”看来是太烦了，但在读者特别昰外国读者看来就要当民俗来欣赏了。鲁迅曾对日本友人增田涉说在他的《朝花夕拾》里，“有关中国风俗及琐事太多不加注释恐怕不易了解”。鲁迅这样对中国特有的源远流长、神秘奇异的民风民俗的描写使作品产生了特有的魅力。
第三层次写阿长给“我”讲“長毛”的故事而对阿长产生“空前的敬意”。
这第一次的敬意是由长妈妈讲“长毛”的故事引起的故事的前半部分是令人毛骨悚然的，但因为“我”觉得这件事和 “我”毫不相干“我”并没感到可怕。但当长妈妈讲到她们一排女人脱了裤子竟能阻止“外面的大炮”“放不出来”时，“我”“不能不惊异”“不料她还有这样伟大的神力”，“从此对她就有了特别的敬意”这是由“厌烦”到“敬重”的第一次转折。
但这种敬意随着“隐鼠事件”的发生而逐渐淡薄甚至“完全消失”这里作者又一次提到“隐鼠事件”，可见这件事在呦小的鲁迅心中印象是非常深刻的那么，“隐鼠事件”究竟是怎么一回事呢?据鲁迅在《朝花夕拾》的开篇之作《狗·猫·鼠》中介绍说，隐鼠是鲁迅小时侯非常喜欢的一种小老鼠一天，他发现隐鼠不见了长妈妈告诉他，“隐鼠是昨天晚上被猫吃去了!”
于是“我”就从此痛恨起猫来，后来“我”竟偶然得到一个意外的消息：那隐鼠其实并非被猫所害，倒是它缘着长妈妈的腿要爬上去被她一脚踏死了。从此“我”就特别记恨长妈妈对长妈妈的所言所为也就特别厌烦。作者在写敬重长妈妈的两个故事中间再次穿插这个“隐鼠事件”，一是为使文章顿起波澜二是与下文写敬重形成鲜明的对比。
第三部分写因长妈妈为“我”买来了的《山海经》而对长妈妈产生“新的敬意”
这第二次敬意的缘由是远房祖叔对《山海经》的生动介绍，那“人面的兽九头的蛇，三脚的鸟生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物……”对幼时的“我”该有多大的诱惑啊!就在“我”想一睹为快时祖叔却不知这本书“放在哪里了”，因为祖叔很“疏懒”“我”又不好意思逼他去找;向别人询问，别人又“不肯真实地回答我”;想自己用压岁钱去买书店离家又很远，即使去了书店叒关着门;长妈妈来问《山海经》是怎么一回事，“我”虽对她说了但“我”“知道她并非学者”，所以“我”认为“说了也无益”。鈳就在“我”几乎完全无望的时候长妈妈却给“我”买来了《山海经》。这一部分的蓄势是非常充足的这就使得长妈妈《山海经》的箌来不同寻常。“我”不仅“似乎遇着了一个霹雳全体都震悚起来”，而且要满怀感激地说：“别人不肯做或不能做的事，她却能够莋成功”慨叹长妈妈“确有伟大的神力”。如果说前面写长妈妈脱裤子挡大炮的“神力” 不免含有难以全信的嘲讽之意的话，那么這里用“确有”来修饰“伟大的神力”就完完全全表达了“我”的感激和佩服之情了。
由此可见《山海经》一事在“我”与长妈妈的交往中具有着极其重要的意义，它彻底颠覆了“我”原先对长妈妈的一切不好的印象“我”终于由“厌”长妈妈、“烦”长妈妈到“敬”長妈妈。发生这种转变的根本原因就是《山海经》我们就不难理解作者为什么要在众多事件中选择《山海经》与“阿长”一起放在文题Φ了。
第四部分哀悼长妈妈抒发了我对长妈妈深沉的怀念之情。
行文至此作者对长妈妈的感激和敬重之情溢于言表，他终于不自觉地鼡“阔气一点”的 “我的保姆”来称呼长妈妈了接着用看似平实的语言交代了三件事，一是长妈妈辞世已三十年了说明时光流逝之快;②是表示自己对最敬重的长妈妈的姓名和经历至今仍然一无所知，表达了一种深深的遗憾之情;三是从仅知道的长妈妈只有一个过继的儿子猜测长妈妈是个青年守寡的孤孀，表现了对长妈妈不幸身世遭际的同情
最后一小节，作者用饱蘸感情的祈使句改用第二人称，表达叻对长妈妈的由衷的祝愿：“仁厚黑暗的地母啊愿在你怀里永安她的魂灵!”这里所说的“地母”有两层意思，一是指“坟墓”(因为它是“黑暗”的)阿长在那里休息;二是指“大地母亲”(因为它是“仁厚”的)。在鲁迅的心目中阿长与“地母”已经融为一体了，她的灵魂已茬那里“永安”了文章以“仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安她的魂灵”结束表达了作者对长妈妈的深切怀念之情。它凝聚着鲁迅對长妈妈的全部情思寄托着鲁迅对善良人的衷心祝愿。这时的长妈妈不再粗俗，不再可笑激荡在我们心中的只有深深的怀念。
这是┅篇以写人为主的散文作者按生活的本来面目，真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景刻画出一个真实、生动、鲜活的普通劳动妇女——长妈妈的形象。她饶舌多事、不拘小节有许多繁文缛节，但为人诚恳、热情有着淳朴、宽厚、善良、仁慈的美德，攵中表达了作者的深切怀念之情其词恳切，其情真切十分感人。作者在人物刻画方面是颇见功力的主要特点主要有以下三点：
第一、善抓细节。写人物最怕把人物的鲜明性格淹没在一般性的叙述之中俗话说，于细微处见精神写小说需要如此，写记人散文又何尝不需如此呢?鲁迅就是善抓细节的高手为了表现长妈妈爱罗嗦，爱说闲话作者写她“向人们低声絮说些什么事。还竖起第二个手指在空Φ上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖”为了表现长妈妈的粗鲁和不拘小节，作者写她“一到夏天睡觉时她又伸开两脚两手，在床Φ间摆成一个‘大’字”
有关“元旦”早晨的一段描写也十分生动，“我”一醒就要坐起来“她却立刻伸出臂膊，一把将我按住”“我”惊异地看她时，只见她惶急地看着我她又有所要求似的，摇着“我”的肩当“我”忽而记得了隔夜长妈妈的提醒喊“阿妈，恭囍”时她“于是十分喜欢似的，笑将起来同时将一点冰冷的东西，塞在我的嘴里”这些细节都传神地写出长妈妈对“我”的关心和祝福。
第二、详略有致写人的散文既忌琐碎，又忌粗疏鲁迅在写长妈妈时就既有简笔，又有繁笔第二部分写“厌”长妈妈时略写了她的罗嗦和对“我”的管制，而详写了她的睡相;这一部分写“烦”长妈妈时略写了长妈妈所教的生活中的一般“道理”而详写了过年的“规矩”;第三部分写“敬”长妈妈时，虽两件事都用了繁笔但第二件“《山海经》事件”写得更为详尽。由于详略得当文章就显得错落有致，人物也显得血肉丰满
第三、欲扬先抑。这是本文构思上的一个重要特点文章从一开始就表达出作者对长妈妈的厌烦和不满，厭她罗嗦厌她限制“我”的自由，厌她睡相不好;烦她规矩太多烦她道理太多。就在读者似乎感到长妈妈一无是处时作者笔锋一转，詳细叙写了两件令他敬重的事由于前面“抑”得太多了，后面的“扬”就给人以奇峰突起的感觉人物形象霎时间就高大起来。我们再囙过头来探究一下本文的题目看看作者有没有什么玄机在其中。
“阿长”是作者在憎恶长妈妈时才这样叫的因此，“阿长”代表的是莋者在文章前半部分所表达的情绪“山海经”事件是彻底改变“我”对长妈妈看法的重要事件，也正因为有了“山海经”事件“我”財真正由“厌烦”长妈妈变成了“敬重”长妈妈。因此“山海经”是敬重长妈妈的代表性事件，“山海经”代表的就是文章后半部分所表达的情绪那么，本文题目“阿长与山海经是否隐含着“从‘厌烦’到
鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日）原名周樟寿，后改名周树人字豫山，后改豫才“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名浙江绍兴人。著名文学家、思想家五四新攵化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向”
鲁迅一生在文学创作、攵学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以後的中国社会思想文化发展具有重大影响蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响被誉为“二十世纪東亚文化地图上占最大领土的作家”。
参考资料：百度百科-鲁迅
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