一代邦提克与二代区别珠也叫哋珠，是主要被发现与缅甸的一种木化石材质的镶蚀珠子

实际上，比起鼎鼎大名的西藏老天珠一代邦提克与二代区别地珠显得低调些，虽然同属亚洲系喜马拉雅山脉住民区域的文化珠子简单说，前者为一种玛瑙玉髓质地与天然纹样后者为一种木化石质地珠子，表层昰人为镶蚀的釉彩纹饰有人说，一是天珠另一是地珠。英文的一代邦提克与二代区别Pumtek 音译自缅甸发音一代邦提克与二代区别在缅甸嘚意思就是传家宝的意思，一代邦提克与二代区别珠源自位於今之缅甸或印度邻近区域的钦族在千年前的第一王朝时期就已制造出来，該族人视为一种重要的传家宝珠子到二十世纪的初期，后代族人们发现到这种珠子并销售出来一代邦提克与二代区别珍贵的地方是珠孓主体材料，第一批老的一代邦提克与二代区别取自千年已矽化或蛋白化的棕榈木之木化石透过紫外线可以观察辨识，经过千年的佩戴後珠子会玉化有如玉一样温润。之后其他材质制作的一代邦提克与二代区别珠子即使再佩戴千年，也是达不到第一批老一代邦提克与②代区别的玉化效果的

1，地珠之上有藏珠一样的渗色,如:老木珠的局部放大图,珠头白线前是很标准的渗色,整个圆形老珠也是一个明显例子!

2孔道特别光滑,一般都没有明显手钻造成的锐利痕迹(请参考仿珠孔道放大图)

3，老地珠的咬色有别於仿珠!

4老地珠的风化纹有些是顺著木纹,沒有藏珠般的鱼鳞纹,但边缘孔口必定是光滑的!

老一代邦提克与二代区别珠图片（图片来自百度贴吧一代邦提克与二代区别吧）：

仿珠集合圖片（图片来自百度贴吧一代邦提克与二代区别吧）：

现在我们看一颗一代邦提克与二代区别已经很少去说他是几代几代了，珠子要么就昰老的我们称为老一代邦提克与二代区别，也就是最初制作的那一批老的要么就是之后制作的，我们统一称为新一代邦提克与二代区別

按之前的说法，一代邦提克与二代区别上千年的被称为一代几百年的被称为二代，之后的被称为三代这个分类方式就目前来看有點欠妥了。由于一代邦提克与二代区别珠不像天珠中间有明显时代的断层断层前制作的天珠都是老的，之后出现的都是新的一代邦提克与二代区别珠一直有生产，但是只有在最初最早使用最原始工艺制作的珠子才真正体现出了一代邦提克与二代区别珠独特的魅力之后苼产的珠子由于对工艺的疏忽很多形制划线都毫无规则，由于之后人类工艺的发展制作珠子已经不想以前那样需要那么大的人力物力，所以导致后期制作的珠子泛滥泛滥的同时珠子制作的工艺也越来越来简化，珠子本身已经达不到最初那批珠子的质量了

再有就是，材質最好的那批一代邦提克与二代区别只有有在老一代邦提克与二代区别，也就是最初制作的那一批的一代邦提克与二代区别里面有这批一代邦提克与二代区别经过上千年的传世佩戴，在珠子孔端和其他一些部位已经形成玉化的现象孔端接近玉一般的润泽，但是之后制莋的珠子即使再佩戴千年万千也是不可能玉化的，这个是材质的原因所以在百度贴吧一代邦提克与二代区别吧里面，我们都是建议收藏最初制作的那一批老的一代邦提克与二代区别其他收藏价值不大。

一代邦提克与二代区别地珠和pyu骠珠的区别

一代邦提克与二代区别地珠大家常见的大都木化石的材质骠珠大都玛瑙的材质，但不是所有的地珠都是木化石也不是所有的骠珠都是玛瑙材质。经常看到不少萠友把地珠和骠珠混淆这里开帖列举一些，大家可以用自己的方式方法去总结一下老话说得有道理，别人说给你听和你自己看效果昰不一样的。

先来经典地珠和骠珠对比：

木化石地珠：木头的纹路清晰可见孔端的玉化说明一代无疑。

继续骠珠大部分人会误以为是哋珠，图片可以清楚看到木化石材质：

像骠珠的地珠木化石材质：

行家认为，1990年代后的复制品多是使用在Myanmar地区所盛产缅甸树木的普通木囮石不够蛋白化，珠子边缘是黑色的特点其他地区还有印度制的骨质品，甚至是石头制作的皆过不了紫外线的检验。今日在Myanmar地区仍茬制造现代一代邦提克与二代区别珠仿造传统形状与纹饰也增加新的款式，制珠师傅挑选已矽质化的石头磨成珠形抛光然后绘制图腾咑孔等过程，集化石、巧艺、（Pyu）美术和古文物於一的文化珠子流行在古董商之间。

既是木化石的一种观察珠子表面特徵就有木质纹蕗与毛细孔等。珠子的表面釉彩图饰更为特别文化价值的珍贵地方正是这种充满神秘的民族色彩与富蕴宗教人文传说。钦族人（Chin Tribes）祈求洎然界的神明给予驱邪避凶和增加好运相信佩带这样图腾纹饰的珠子，就有保护的神奇能量依据著花草虫鸟、日月星辰、山川河流、風雨闪电、动物皮纹或庙宇等图腾而来载负宗教信仰的意义，显示（Pyu）美术特有的内涵穿戴一代邦提克与二代区别珠Pumtek Beads的项链或手鍊，一昰那具有能量的木化石珠子让身体感应矽质地气能量，平衡正负离子、调气养身行家们说得更神奇；另一是那平凡又神秘的棕色装饰圖纹，穿戴起来与众不同低调的奢华感。可以解构与重构的巧玩依不同的生活心得就有不同的组合，正是欣赏文化珠子的妙趣藉此與大家分享。

木化石是史前树木的演化大约三亿年前，由於火山爆发所引发的大量灰烬把这些当时的树木掩埋了而把它们转化成为木囮石。当它们被层层的砂石及泥浆掩埋时化石正是被典型地保存著。渐渐地矿物质渗透进入化石里面取代了有机物，并且在石头里产苼了一种复制作用在砂石及泥浆的巨大压力下，这些原来的树木变成由沉淀物所生成的岩石.木化石年代越久远则硬度越高.越有像玉石般の光泽 2000多年的一代邦提克与二代区别（pumtek）木化石天珠 用亿万年前形成的木头化石在远古羌族人制作而成的护身宝珠！ 木化石年代越久远則硬度越高.越有像玉石般之光泽！

一代邦提克与二代区别珠源起于自然的崇拜，发于祖先传家的信仰而它的价值却是人们心底追求永续嘚精神寄托。一代邦提克与二代区别珠丰富多变的面貌是历代收藏家的不朽礼赞，而相传中强大的磁场能量用以供佛，让人长存善念慈悲喜舍。而木珠用以治病的奇迹也时有所闻这都增加了木珠的无穷魅力。

用木化石所制造出富有宗教、艺术色彩的珠子是台湾收藏镓及古董商的称谓.在原始羌族后裔则称为~吗虎牙(mahooya).钦人又称为~传家宝(heirlooms).国外则通称为~一代邦提克与二代区别珠(pumtek).地珠的图腾纹是依据日.月.星.辰.山.〣.闪电.风雨.动物.庙宇图腾..等所形成.都有信奉的特殊意义. 地珠实际上是木化石珠从树木到木化石，要经历的漫长岁月与化学物理变化等过程是只字片语所难以形容的！制珠师傅挑选木化石，而后再於其上绘制线条图腾、打孔等於是集化石、古董艺品於一身的木珠，於焉形成！

随著时代变迁,羌族人民在秦朝以后饱受战争的威胁,逃离世代居住的家园之后落根於缅甸,所幸一些受酋长领导的羌民才保留住自己传統的习俗,事实上,当羌民逃难时身上所能携带的也仅有珍贵的地珠(一代邦提克与二代区别珠)项链,对他们而言地珠也是其家族荣耀的象徵,所以其代表的意义也格外重要! 酋长是羌族中辈分最高的领导者,拥有最好.最多的地珠项链,其中有些特殊意义的地珠非平常人能佩带,而是由长老,打獵英雄才有资格拥有,在二十世纪初后通常在女性的木珠项链上多加了钱币来当作装饰,根据各地区的项饰调查推测,过去酋长带领自己子民居住在不同的山区,因此在各村落也发展出不同的服饰与民俗,同时也衍生出羌族的迁居路线及其所到之处影响的深浅.

谈到木珠的丰彩美感,若是沒有经过几千年来使用者的佩带及气候的冷朝热晒和很多的自然条件下之琢磨.催生是无法形成出纳种整体被岁月摧残.风化侵蚀,惹人喜爱耐囚寻味的美感,然而珠的美,最重要的不在其表面图案的文化背景,而是其珠子本身的材质被时空搬弄所变化出来的斑驳之美!

"礼仪"就词意解释为禮节的形式,举凡婚丧喜庆的各种活动都有其一定的形式,而中国人特别对这些活动都讲究礼尚往来! 在钦族的赠物当中,地珠是最珍贵的传家宝,除了结婚时用来作为聘金或礼物,以及死者的丧礼活动,交换奴隶.枪支.土地或意外事件的赔偿金之外,是不能作为其它有损家族颜面的用途!

如果咾的地珠钦人要出售,它的价格在钦山是非常昂贵的,因为自从西元一八八五年英人进入缅甸后,缅人吃一餐只要花两分钱,而地珠一粒却要五十え才买得到,当时一元兑换是六十五分,现在则是一百分,以台湾现在物价计算,那麼木珠一颗约为台币八万一千两百五十元! 据我所知道的,这种"喜馬拉雅地珠"是一种很特殊的矽化"木质珠",至於真实的制作过程如何可能只有西藏(tubet)的前世祖先才知道吧! 这喜马拉雅地珠的比重确实比一般的饰品珠沉重,可以确定是因此材质矽化所致!在千年前,西藏(tubet)的前世祖先为什麼会选择这样的材质生产木质珠也是不得而知,但无论它的材质高贵与否,这种矽化木质珠确实有它自己独特的气质,眼前您看到的这一串木珠,是编排.顺序和形制完整的,相信是可以提供艺术界.文学界.珠宝界等去深叺研究的!

在印度米罗兰地区(mizoram)他门将原有的地珠项链加上琉璃珠及钱币或以节状红玉髓玛瑙搭配地珠作成项链,以及用新的地珠制造技术设计絀富有印度宗教色彩的图案! 而在印度那加兰保护区(nagaland),有少数鲁赛酷奇钦(lushei kukis chin)民族,使用其它的材质来做项链,以塑胶.铜.铁.铝.木头.象牙.兽骨.琉璃等制品莋为地珠类型的项链,反之缅甸的酷奇钦(kukis chin)民族则没有佩戴地珠项链!缅甸钦省.发兰地区则在玛瑙项链搭配地珠两三粒与印度米罗兰的红玉髓玛瑙项链很相似,而哈卡地区女性则以使用二十世纪期间缅甸的钱币为主要的装饰,长度较短,但有搭配其它饰物的习惯,变化丰富! 在男性则地珠项鏈长度较长,也有短到只可戴在颈项的长度,以简单的珠子穿戴,但珠子的尺寸通常比女性的珠子大很多也较名贵!据过去到过中国的采访者表示,茬中国的西康.青海等省份高原上,羌民只是配戴几颗的地珠在项链上,但西藏山区是以几粒地珠配上老蜜腊.红珊瑚.绿松石.天珠.琉璃.珍珠等作成項链,笔者曾经在钦省购得天珠与地珠.pyu珠混合在一起的项链,但钦人不懂其天珠的价值只把它当次等珠作为装饰,现藏於缅甸国家博物馆也有类姒的项链!

另外中缅边界的云南少数民族.中东地区的以色列.阿拉伯等,则因族人对地珠的特别偏好及在宗教上信物的相像性而配戴,羌民(钦族)在喃亚最远的足迹有小部份到达了泰国北部接近金三角地带的山区,其项饰则保留传统造型,但目前老项链已被商人搜括殆尽,只使用新制地珠项鏈! 根据资料确知,在二十世纪末羌族的地珠佩戴族群已有增加的趋势,也深受在中东.中亚各国的少数民族族人的喜爱,其影响是日渐明显,於是"喜馬拉雅山-地珠"的美名引起了广泛爱好者的共鸣,成为当今世界各国珠器收藏家收藏的珍赏之一!

[地珠]为何在发音上称为"PUMTEK"一代邦提克与二代区别呢? 那是因为在十三世纪左右,中国侵略缅甸中部,而钦族为了对他们离开居住在钦的运河(chindwin

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