中文名：事出事出反常必有妖的㈣句怎么说妖

先叔母高宜人之父讳荣祉，官山西陵川令有一旧玉马，质理不甚白洁而血浸斑斑，斫紫檀为座承之恒

置几上，其前足本为双跪欲起之形一日左足忽伸出于座外。高公大骇阁署传视曰：此物程朱不能格也。一馆宾曰：凡物岁久则为妖得人精气多，亦能为妖此理易明，无足怪也众议碎之，犹豫未决次日仍屈还故形

。高公曰：是真有知矣投炽炉中，似微有呦呦声后无他异，嘫高氏自此渐式微高宜人云：此马锻三日，裂为两

段尚及见其半身。又武清王庆垞曹氏厅柱忽生牡丹二朵，一紫一碧瓣中脉络如金丝，花叶葳蕤越七八日乃萎落，其根从柱而出纹理相连，近柱二寸许尚是枯木，以上乃渐青先太夫

人，曹氏甥也小时亲见之。咸曰瑞也外祖雪峰先生曰： 物之反常者为妖， 何瑞之有！曹氏亦式微

这里“妖”指的是反常问题的源頭作乱的源头

"天道有常,天行有常."常"的意思,我想应该是常规,常轨,常人,常事,常例,常识,常理,常德,常情,常性,常道等等.mgS78

事遵常理,人有常思,物有常规,古代哲者老子曾说"致虚极,守静笃，万物并作吾以观复．夫物芸芸，各复归其根．归根曰静静曰复命，复命曰常知常曰明．不知常，妄做凶．知常容容乃公． 他的意思就是万物万物都有它的本根，你必须了解这个本根这个本性，你才能明智如果轻

举妄动就会出现亂子．只有了解了”常道”，才能无所不包才能坦然处世决事．在这里这个常就是常理常思常规的含义． 老子"见小曰明，守柔曰强．用其光复归其明，无遗身殃；是为袭常．”他认为能察见细微的叫做”明”能持守柔弱的叫做”强”，运用智慧的光返照内在的”明”，不给自己带来遭殃这叫做永续不绝的”常道”．{quRq>

甚至他还强调”知和曰常，知常曰明”他认为明知的人必须认识了解醇和的道理，并且必须在行事中贯彻醇和的品德．”S9td+

”所谓反常就是说和正常情况不同的，有别于常理常规常情的事情一个”知常”，”明常”袭常”，的人肯定会从事情的反常中发现问题这个问题就是”妖”，”妖”的出现是因为”事有反常”反常的事情就有反常的行为表现，行为是目的的实现所以智者就能从事情的反常中看出行为人的”妖”，妖是对某种事物有伤害的”邪恶”．By,z.

不过”事有反常即为妖”这个逻辑是相对存在的”妖”的定义也是相对于群体或个体而言．q

这个”常”也是相对的，也是随着事情的发展背景的改变而改變．五十年代人人大炼钢铁，大放粮食高产卫星居然可以亩产米二十万斤！这在我们先看来，着明显反常肯定是国家的政策和管理宣傳上出现了不正常，但是在当时这个很正常，谁要是违抗和说真话那才叫”反常”那才是”妖”，非的狠狠镇压不可！再譬如文化大革命也是如此．B00

天道有常，天行有常．国事有常．家事有常俗事有常，人事有常每种常都有一个范围，一个时态但是最终只有顺應天道，顺应天行的常才可以久远才有稳定的可能，真正意义上的”反常”必须以是否违背”天道之常天行之常”来做界定，对”即為妖”的理解也必须站在”天理道德人情常论”的角度上判断才正确．

下午去上课时刚走到教学楼2楼，尚未到达要去的教室就碰到该班的一位小帅哥，眉眼弯弯笑眯眯地迎接着我：“老师，您来了我过来接您。”

我有点莫名其妙哽多的是受宠若惊，便暗自好笑地问他：“怎么啦?你该不会是要算计我吧”他说：“就纯粹来接您啊。”我感觉越发地不对劲便又笑著说：“事出事出反常必有妖的四句怎么说妖，您不要吓唬我哦我不要你接了，我看到你对我好就感到害怕”他没有走开，而是一脸壞坏地笑着跟在我身后一同走进了教室。

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果然一进教室，他就坐在前面一个同学的位置上不动了并说：“老师，您让我坐这儿好吧”我问：“为什么啊?”另外一个同学附和：“老师，他是想坐在那里方便讲小话”他赶紧申诉：“老师，不是的是那个人说要打死我，我不敢坐回去了”“好吧，那你就坐那儿吧那你的书呢?"“我也不敢回去拿了”，他用手指着后排他自己座位旁边那个被他整得一筹莫展的男生得意地向我告状“去把书拿過来，他要打你我给你撑腰，去吧”满满的都是套路啊，憋住笑我对他命令。

他径直走回自己的座位去了带着几分坦荡、几分自豪、更有几分不可一世的自得。

“年轻真好啊！”望着他的背影我由衷地深深慨叹，开始拿出教材准备上课

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