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埋在雪下的小屋读后感
作者：兰色精灵
埋在雪下的小屋读后感《埋在雪下的小屋》这本书主要讲了林娃、森森、大野、雪丫四个小伙伴到深山老林里追小白鹿，遇到了雪崩，被困在勘察队的小屋里，连续饿了十天。他们一直坚持挖雪，最后大野为了救大家而牺牲了，其他小伙伴终于挖开了一条通道，活着看到了太阳。读了这个故事，我被深深地感动了。在遇到黑暗、寒冷、饥饿、寂寞等各种困难的时候，他们很坚强，很团结。虽然他们也曾经绝望过，有人也有过自私的念头，但是他们互相鼓励，对生命充满渴望，不屈不挠地挖雪，终于活了下来。特别是大野，他是其中最大的一个孩子，他的意志力非常坚强，对小弟弟小妹妹很爱护，是一个顶天立地的小男子汉，最后因为又累又饿死去了，但死的时候还是面带微笑，我觉得他很了不起。我也要像他们那样坚强，遇到困难不低头。&作者曹文轩叔叔的语句非常优美，好像把我带进了一个梦幻的世界。你们也要去看一看这本书哦!
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《汤姆叔叔的小屋》读后感
时间: 字数: 500字
&汤姆叔叔是一个非常善良的黑奴，而当时的美国有着残忍的蓄奴制度，，汤姆被人们买来买去，没有一个真正的家。但他的心像自己的小屋，虽然没有华丽的装饰，却朴实温暖，既能容纳所有友谊，也能够承担一切痛苦。
& 故事发生在西尔比叔叔的农庄里，希尔比先生一直对汤姆十分好，但因为债务关系，他还是把汤姆买了。可在贩卖汤姆的过程中，他救起了一个小女孩，女孩的夫妻把它卖了下来，汤姆过得很开心。几年之后，小女孩染病死了，汤姆被烈格雷买去之后天天受苦，最后也被折磨死了。
现在的我们和过去的汤姆叔叔受到的待遇是多么大的不同呀！可有些孩子却身在福中不知福，每天过着大鱼大肉的生活，却又不想学习，不求上进。汤姆叔叔却只能干活不能读书呀，现在的你被父母像宝贝一样的护着，有些家长知道你要去外面玩就跟在你身后。一但让你去做那些脏活累活你吃得消吗？
& 这种低级的世界观太悲哀了，这种奴隶制社会就不该存在，这种制度让多少人失去了生命，这种残害自己同类的事不就和那些冷血动物做出来的事一样吗？可怜的汤姆心地善良却没有得到好报。这是为什么？为什么？善人在动乱的社会又失去了生命。
& 我觉得，汤姆这种善良的精神十分宝贵，有非常令人敬佩，做人不能因为某些原因而背弃自己的同伴，许多伟人就是坚信这一点才伟大起来。汤姆这种善待他人,舍己为人的精神希望在世间永存。
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山上的小屋读后感“在我家屋后的荒山上，有一座木板搭起来的小屋。”
“我爬上山，满眼都是白石子的火焰，没有山葡萄，也没有小屋。”
没必要惊讶和挖心思理解，读《山上的小屋》，不需要逻辑思维，不需要理性，只要有一颗心，有属于自己的灵魂，就可以了。
山上的小屋，究竟代指呢?读完作品后也许会有些不解。但若把通篇的几个意象串联起来，便可以看出：小屋象征着人物内心的向往，抽屉象征着人物的内心世界，我家的屋及家中的亲人象征现实的阻隔。
一开始就被作品中人物怪异的语言吸引――没有过渡和任何关联，似乎是自顾自的表演秀。“我”作为一个有病而且受家人孤立反感的形象，“独自面临空荡荡的世界，迎风站着”。近藤直子的评价很透彻，残雪的文字的确呈现出思考的阴冷。不管是对文字的调度，还是对情节的设计，还是对人物的刻画，都否定了传统的标准和审美，选择自己另类的表现。这也是现代派作家的共同特征。
没错，深受卡夫卡的影响，《山上的小屋》体现了明显的现代派色彩，最大的特点就是对理性和逻辑的颠覆。表现在作品中，一方面是叙述，另一方面是内容。传统叙述无非开端、发展、高-潮和结局的线形结构，在时间上也是延续的因果关系，而残雪使用了独特叙述手法，我暂且称之为没有手法的手法。文中没有逻辑性且大幅跳动的叙述给人造成一种断裂感，交错渗透的时空自由转变，无疑是对形式美的颠覆。而毫无关联的情节几乎就是由三种臆想组成的。
一是人物对自己的臆想，如：“我的胃里面结出了小小的冰块”，这是文中唯一一句直接涉及人物自己的臆想。似乎这样的关注最少，但是分量却最重。因为文中人物的一切感觉都是由于过分关注自己而产生的。
二是人物对家人的臆想。文中涉及到妈妈，小妹和父亲。这些形象其实是对“我”的侧面补充。他们可以看成是小屋固定的一部分，也就是现实中阻碍“我”思想的障碍。他们会厌恶“我”清理抽屉，把“我”心的死蛾子死蜻蜓扔掉;对“我”一直向往的小屋无动于衷;受“我”房里的光亮和收拾东西的声响的刺激得想要自杀……妈妈的形象很有意思，似乎隐喻现实中给予直接阻挠的小人物，文中反复提到她的笑――“朝我做出一个虚伪的笑容”，“一边脸上的肉在可笑的惊跳”，“在黑咕隆咚的地方窃笑”，“在隔壁房里冷笑”。而小妹则“目光永远是直勾勾的”，她在文中是一个告密者的形象，也是将现实和幻觉连接起来的纽带。父亲对“我”的阻挠则比较间接，他不像妈妈那样直接采取措施，而是借妈妈的手来破坏“我”的个人世界，是幕后真正的操纵者。
三是对周围环境的臆想。首先使我感兴趣的是文中提到的几个人：房子周围的小偷，反锁在小屋里的人，镜子里那个人，在井边捣鬼的人，蹲在屋顶里面的人，在山上的小屋里呻吟的人。这些形象虽然是人物，但我觉得把他们作为环境因素来理解似乎更为恰当。他们没有直接对“我”下手，而是影响我的精神和意识，或者根本就是我的精神和意识产生的幻觉。他们也许存在于现实中，也许只是我的冥想。不管怎么样，他们是那样真切的“存在”于“我的周围”。社会现实就是这样无处不在，我们在其中，自然不可避免其干扰。但是，再读之后，我突然想，这些人，会不会是文中人物对自己的隐喻?事实上他们所做的事情就是“我”做了的或者想要做的。
现实卑俗，最有头脑的动物、本该是独立自由的人类，却在生存的适应中抹杀了棱角，伪装的本领越来越高。作者跳出有形的束缚，反思精神和灵魂的归宿。然而，精神的绝对自由是如此困难，那么人只有借助潜意识和梦境来发泄本性，找回本我。于是，自我与环境的错位反而变成正常状态。其实，对现代派而言无所谓正常不正常。福柯在《疯癫与文明》里就提到：所有文明之初都是一种癫狂。正常与否只是一部分人的强加概念。
作品中也可见作者的哲学思考。反理性的西方现代哲学影响了当时中国知识文艺分子的精神、心理、知识取向等各个方面。《山上的小屋》便带有深刻的现代哲学烙樱从作者挥毫营造的大氛围，到精心处理的小细节，无不折射出自由、存在等哲学关键词的内涵。比如出脚汗的细节就可以与萨特对“焦虑”诠释对应起来。
残雪的《山上的小屋》无疑给了我们一把探索的钥匙，引领我们深入思想和灵魂的世界。与时代无关，对人本的关注始终应该得到重视。晦涩的现代表达不该成为解读过程中的障碍，而是拉近灵魂与灵魂之间的外在纽带。
肯明斯说：要像闻到玫瑰香味一样闻到你的思想。
看到这些超越时代高度的深刻文字，我仿佛听到残雪说――
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