凤凰石是什么果是什么东西,有人知道吗?

【凤凰沟】“染紫童年”凤凰沟桑果开采啦,有人一起吗?_江西科技师范学院吧_百度贴吧
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【凤凰沟】“染紫童年”凤凰沟桑果开采啦,有人一起吗?收藏
桑葚有多少人吃过
1楼 01:24&|来自
采一把,重把流年染紫!黑紫色饱满诱人,十成熟果实甜味足足,八成熟的酸甜适口。多吃还有保健养颜作用!色紫发黑的桑葚冠有“黑珍珠”的美名。从小长在城市的人,很少有过品尝桑葚的滋味,即便偶尔在街上看到它,可能也不识“面目”。而我们的父母辈却对它充满了怀念。“小时绿,长大红,换了紫袍惹馋虫”的谚语又回到了眼前。 那酷似串串微型葡萄的桑果就在眼前,立刻帮助很多人忆起童年,汁水饱满娇艳欲滴,轻轻摘下拿捏,片刻就有可能挤出香甜的果浆。
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考,。好丑,。
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吃货        你能告诉我这是几楼吗?   --来自助手版贴吧客户端
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为兴趣而生,贴吧更懂你。或l***,***开什么,香港本期开奖结果,香港开码本期结果火凤凰是什么东西?有这Boss吗_百度知道
火凤凰是什么东西?有这Boss吗
高三了不能玩,听别人说的
嗯自己看吧,不好解释貌似说6.70要有这个英雄,当然属性肯定不会那么变态
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其他6条回答
...69新出的,听说70要加,所以在69里面当个BOSS先让我们爽爽
有,好好学习吧
是啊,传说要加入的英雄,似乎还是力量型的?
= =!。 BOSS..
6.69里面的BOSS,听说6.70要加进去
彩蛋!在地图中寻找7只ice frog杀死他们,开启彩蛋!非常的困难...只听过传说
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出门在外也不愁(中国古代传说动物) _百度百科
特色百科用户权威合作手机百科?中国古代传说动物????????????????????????全部展开收起 收藏 查看&凤凰(中国古代传说动物)[fèng huáng]
凤凰(拉丁学名Phoenix Red)是中国古代传说中的,与同为汉族民族。凤凰与一样是雌雄统称,雄为凤,雌为,总称为凤凰,常用来象征祥瑞。亦称为、、、等。类似的传说亦见于其他东亚国家的历史中。而被视为吉祥之鸟的凤凰亦常见于世界各地的地名之中。此外,美国与中国均把凤凰作为城市形象标识。据《尔雅·释鸟》注,凤凰是:“、、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色,高六尺许”。《·图赞》说有五种像字纹:“首文曰德,翼文曰顺,背文曰义,腹文曰信,膺文曰仁。”凤凰性格高洁,非不饮,非嫩竹不食,非千年不栖。其种类繁多,因种类的不同其象征也不同。传说***有五类,分别是赤色的、青色的、***的(yuān chú)、白色的和紫色的(yuè zhuó)。据现存文献推断:凤鸣如箫笙,音如。雄鸣曰即即,雌鸣曰足足,雌雄和鸣曰锵锵。凤为雄,凰为雌。拉丁学名Phoenix Red别&&&&称丹鸟、火鸟、鶤鸡等起&&&&源新石器时代寓&&&&意吉祥
凤凰的起源约在,彩陶上的很多鸟纹是凤凰的雏形,距今约7400年的湖南洪江高庙文化遗址中,出土了一件白色陶罐,其颈部和肩部各戳印有东方神鸟(包括兽面、太阳)图案,一只朝向正面,一只侧面回首。据考古专家鉴定,这件陶器上的神鸟图案即凤凰,要比浙江余姚河姆渡文化遗址中发现的凤凰图案至少要早400年,是迄今为止中国发现的最早的凤凰图案。
今日所见关于凤的最早记录,可能是在《·益稷》篇中。书中叙述大禹治水后,举行庆祝盛典。由夔龙主持音乐,群鸟群兽在仪式上载歌载舞。最后,一凤凰也来了——“萧韶九成,凤皇来仪。”
《·》:“方五千里,至于。南抚交阯、北发,西戎、析枝、渠廋、《凤凰吐蕊》雨花石氐、羌,北山戎、发、息慎,东长、鸟夷,之内咸戴帝舜之功。於是禹乃兴九招之乐,致,凤皇来翔。天下皆自虞帝始。”
在早期金文《中鼎》铭辞中有 “……归生凤于王。”
《》中还记录了关于凤凰的这样一个传说:“即位施惠。承天一道,修德,唯仁是纡,宇内和平,未见凤皇。唯思其象,夙昧晨兴,乃招天老而问之曰:‘凤象如何?’天老对曰:‘夫凤,鸿前,鳞后,蛇颈而鱼尾,龙纹而龟身。燕颌而鸡喙。、负仁、抱忠、挟义,小音金,大音鼓。延颈、奋翼、五彩备举,鸣动八风,气应时雨。食有质,饮有仪。往即文始,来即嘉成。唯凤为能通天祉、应地灵,律五音、览九德。天下有道,得凤象之一则凤过之。得凤象之二则凤翔之,得凤象之三则凤集之。得凤象之四则凤春秋下之。得凤象之五,则凤没身居之。 黄帝曰:“于戏,允哉!朕何敢与焉?”于是黄帝乃服黄衣、戴黄冕,致斋于宫,凤乃蔽日而至。黄帝降于东阶,西面,再拜,稽首曰:‘皇天降祉,不敢不承命。’凤乃止帝东园,集帝梧桐,食帝竹实,没身不去。”
与《韩诗外传》记载相近的,亦有相传。轩辕黄帝统一了三大部落,七十二个小部落,建立起世界上第一个有共主的国家。黄帝打算制定一个统一的图腾。在原来各大小部落使用过的图腾基础上,创造了一个新的图腾——龙。 那么凤凰又是怎么来的呢?龙的图腾组成后,还剩下一些部落图腾没有用上,这又如何是好呢?黄帝第一妻室嫘祖是一位绝顶聪明的女人,嫘祖受到黄帝制定的新图腾的启示后,她把剩余下来各部落的图腾,经过精心挑选,也仿照黄帝制定龙的图腾的方法:孔雀头,天鹅身,金鸡翅,金山鸡羽毛,金色雀颜色……组成了一对漂亮华丽的大鸟。造字的仓颉替这两只大鸟取名叫 “凤”和“凰”。凤,代表雄,凰,代表雌,连起来就叫“凤凰”。这就是“凤凰”的来历。“”和“”在神话中原指两种不同的神鸟,凤是,凰则是光鸟,后世人通常将凤和凰解释为雌雄不同的同一种鸟。凤和凰不是任何现实中存在的鸟类的别称或化身,是因为有了“凤凰”这个概念以后,人们才试图从现实中找到一些鸟的形象,去附和、实体化这种并不存在于现实之中的凤凰。即。
《说文》上讲:“凤,神鸟也。”“天老曰:凤之象也,麟前鹿后,蛇头鱼尾,龙文龟背,燕颌鸡喙,五色备举。出于东方君子之国,翱翔四海之外,过昆仑、饮砥柱,濯羽弱水,暮宿风穴,见则天下大安宁。”
从古书上的观点来看:
1.凤是“神鸟”,跟现实里的鸟类并不存在任何关系,比附成任何现实中的鸟类都 是不正确;
2.仅仅说“凤”,而并没有提到“凰”;
3.凤是东方之鸟。
4.凤的所在地为“风穴”。
实际上,在甲骨文里,“凤”、“风”二字同音、同义、同字、通用。《》: “凤禽,鸢类。越人谓之风伯。飞翔,则天大风。”《卜辞通纂》卷二:“古人盖以凤为风神。”
凰本字记作皇。古代文字中,皇、光相通。
《初学记》卷三十引纬书《孔演图》:“皇,火精。”《鹖冠子·度万》第八:“凰者,纯火之禽,阳之精也。”
能看得出,所谓“凤凰”之凤意指风神,凤凰之凰意指火神,凤凰两个词联合意指风火相助;古语又说,有凤来仪,却不说有凰来仪,又说风度翩翩,不说火度翩翩。
太阳每天运行不止,尤其是日出时分,有成千上万的鸟类经过一夜的休息之后,纷纷腾飞捕食和鸣唱等。这也是凤凰为什么被当作“群鸟之王”的缘故,也证明了凤凰为什么是《左传·昭十七年》里的“历正之官”,因为历法的天文参照物正是太阳。
还有,凤凰历来也被看作一种音乐鸟,其原因也正在于,凤是风鸟。风是天然音乐的创造者。 《吕览·古乐篇》: “唯天之合,正风乃行其音若熙熙、凄凄、锵锵。帝颛顼好其音,乃令飞龙作乐效八风之音,命之曰《承云》,以祭上帝。” 《吕氏春秋·古乐篇》又说: “听凤凰之鸣,以别十二律。” 这些说法,正因为凤凰不仅是太阳鸟,也是风鸟,风神。据古人记载,凤凰有许多不同的品类。诸说不一,其中不少属于秦汉后人的增饰附会之谈。
中国凤凰的种类有很多,其中除了凤,凰,鸾三种以外,人们耳熟能详的还有玄鸟,,金乌,比较有名的还有鸑鷟,鹓鶵,鵔鸃,鹔鹴, 翳鸟,鹖,鹑,鹄,焉, 鶠,鵾鸡等别称或种类,还有说法将大鹏,帝江(帝鸿),重明鸟也归到凤凰之类。各种名称或种类之间关系密切,说法众多。不过一般使用凤凰这一称谓时,仅指凤和凰,其它归为凤凰之类的鸟不能用凤凰这一称呼,而应当用其本名。1、凤鸟形体甚高,约六尺至一丈。
2、凤鸟具有柔而细长的脖颈(蛇颈)。
3、凤鸟背部隆起(“龟背者,隆也”)凤凰4、凤鸟喙如鸡,颌如燕。
5、凤鸟羽毛上有花纹。
6、凤鸟尾毛分叉如鱼。
7、凤鸟以植物为食(竹根)。
8、凤鸟雌雄鸣叫不同声。(雄曰“即即”,雌曰“足足”。)
9、凤鸟好结集为群,来则成百。
10、凤鸟不善飞行。
11、凤鸟穴居。(居“丹穴”、“风穴”)
12、凤鸟足脚甚高(体态如鹤),行走步态倨傲而善于舞蹈。(凤鸟别名“鵔 ”,字从“踆 ”,徐锴注:“踆 ,行步舒迟也。”)凤是人们心目中的瑞鸟,天下太平的象征。古人认为时逢太平盛世,便有凤凰飞来。“其和“风”的相同,即代表具有风的无所不在,及灵性力量的意思;凰即皇字,为至高至大之意。凤凰凤凰也是中国皇权的象征,常和龙一起使用,凤从属于龙,用于皇后嫔妃,是最具中国特色的图腾。中也有大量的类似造型。凤也代表,尽管凤凰也分雄雌,更一般的是将其看作阴性。“凤”、“凰”常见于女性的名字当中。宋朝就常使用龙凤旗,还使用龙凤作为吉祥标记,使用在物品上,龙凤团茶。
凤凰被认为是百鸟中最尊贵者,为鸟中之王(尽管她是虚构的),有“百鸟朝凤”之说。
按之说,凤色赤,五行属,是朱雀之象。另也为中国民间指的四灵之一(《》,龙、凤凰、、玄武)。
以凤作为校徽。
而凤凰亦有“爱情”、“夫妻”的意思;语本诗经大雅卷阿:‘凤皇于飞,翙翙其羽。’李白·早夏于将军叔宅与诸昆季送傅八之江南序:“重傅侯玉润之德,妻以其子,凤凰于飞,潘杨之好,斯为睦矣”。
凤则同风相通,可理解为“风神”。“凰”,古音与光相通,有研究者认为是一种与光有关的鸟,即太阳鸟。
古人历来将凤凰视为一鸟,于是凤亦由风神转换为火神。《初学记》卷三十引纬书《孔演图》说:“凤,火精”。又《鹖冠子·度万第八》:“凤凰者,鹑火之禽,阳之精也。”梧桐栖凤
梧桐为树中之王,相传是灵树,能知时知令。《闻见录》:“梧桐百鸟不敢栖,止避凤凰也”。作为百鸟之王的凤凰身怀宇宙,非梧桐不栖。《魏书·王勰传》“凤凰非梧桐不栖”凤凰择木而栖,后比喻贤才择主而侍;凤凰的这种君子风范在姜子牙、诸葛亮身上也能找到影子,他们在没有遇到“梧桐树”前宁愿做一个平凡的钓者耕者。
传说中凤凰死后还会再生,相传能知天下治乱兴衰,是中国历史上王道仁政的最好体现,是乱世兴衰的晴雨表,成为神学政治的“形象大使”,古人曾分出五个等级,以凤凰的五种行止标志政治上的清明程度,于是历代帝王都把“凤鸣朝阳”“百鸟朝凤”当成盛世太平的象征。南齐·谢兆《永明乐十首》:“彩凤鸣朝阳,元鹤舞清商;瑞此永明曲,千载为全皇。”
凤、凰分开,有称“雄凤雌凰”。西汉辞赋作家司马相如贫困之时,到四川临邛寻访好友县令王吉,时有当地首富卓王孙之女卓文君新寡,司马相如在卓王宴会上当众弹奏琴曲《凤求凰》,以此挑动卓文君。卓文君在宴会厅窗外偷窥,见司马相如容貌英俊,才华洋溢,当夜随其私奔。后比喻男女相爱男子追求女子,也象征对美满幸福的姻缘向往和歌颂。
即位,自觉天下太平,想亲眼看看传说中的凤凰。为此,他请教天老。天老回答:凤凰显形,乃是祥瑞的预兆,只有在太平盛世才出现。见到它一掠而过已是很不容易,如果能看到它在百鸟群里飞舞那就是千载难逢的祥瑞了。黄帝听后很不高兴,他说:我即位以来,天下太平,为什么连凤凰的影子都没有看见?天老说:东有蚩尤、西有少昊、南有炎帝、北有颛顼,四方强敌虎视眈眈,何来太平?黄帝听罢便率兵讨伐,于是天下一统。他看见一只带有五彩翎毛的大鸟在天空翱翔,而数不清的奇珍异鸟围着它翩翩起舞。黄帝知道,这只大鸟就是凤凰,也是他想看到的瑞象—百鸟朝凤(《韩诗外传》)。
《国语·周语上》上就有周朝兴起之时,有凤凰一类的鸟在陕西上鸣叫的记载。而西周晚期的《诗经·大雅·卷阿》也有句曰:“凤凰于飞,亦傅于天……凤凰鸣矣,于彼高岗。”也是讲凤鸣岐山之事,因此西周之时将凤鸟视为神奇的吉祥生物,器物之上颇重凤鸟纹。
在诗集《女神》指一个新中国的诞生(也是郭沫若第一个把凤凰与不死鸟联系了起来)。也就是说诗中的凤凰其实是不死鸟,所以凤凰浴火重生是郭沫若自己联想的,并非是中国古神话的内容。
“凤毛麟角”,常用作比喻难得的杰出人才或其他稀世珍宝。南朝宋人刘义庆《世说新语·容止》:东晋将军桓温也以“凤毛”一语称赞丞相王导的第五子王敬伦:“敬伦风姿似父。桓公望之曰:‘大奴固有凤毛。’”麟,麒麟,传说中的神兽。“麟角”,和凤毛一样,也形容少而珍贵。“北史·文苑传序”:“学者如牛毛,成者如麟角。”现常用来比喻难得的杰出人才或其他稀世珍宝。
凤凰飞来起舞,仪态优美。古代用以比喻吉祥的征兆和祥瑞的感应。《汉书·王莽传上》:“甘露从天下,醴泉自地出,凤凰来仪,神爵降集。”《尚书·益稷》:“《萧韶》九成,凤凰来仪”《三国演义》第八十回:“自魏王即位以来,麒麟降生,凤凰来仪。”
春秋时代,费尽心思为女儿弄玉物色足以匹配的如意郎君,某日弄玉梦见一少年骑凤吹箫,秦穆公乃派人寻找吹箫少年,知吹箫少年名叫。秦穆公非常欣赏萧史的才华,便把弄玉许配给他。萧史和弄玉婚后幸福美满,因萧史是天上神仙,不能长留人间,于是萧史乘龙,弄玉跨凤,双双飞上天去。后以“吹箫引凤”来喻示着箫管乐律方面的极致,现引申至“筑巢引凤”,用于创造条件招商引资、纳贤聚士。
凤凰有个传说:浴火重生。相传在五百年前,有一种神鸟,集香木自焚,然后从死灰中复活,美艳非常不再死,是以,称为不死鸟,也就是凤凰。关于凤凰还有一说,说凤凰是死神的使者,负责勾走人的魂魄,好人升天,坏人入地。部分迷信地区还流传着“凤凰勾魂”的传说。
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